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翟衣
翟衣简介 翟衣是中国古代后妃命妇的最高级别的礼服，后来传至朝鲜半岛、越南、琉球。中国宋代及之前的翟衣包括“袆翟、揄翟、阙翟”三种，合称“三翟”，与男子礼服的“六冕”相对应。 清朝废除汉族衣冠，翟衣也全部被废除。 翟衣服制 翟衣是古代贵族女性大礼服的统称，包括祎衣、褕翟、阙翟三种，也称“三翟”。历代虽有变化，但大同小异。翟衣为上下连裳的深衣制，衣料为蚕丝织成的锦或罗，皆以素纱为里，阙翟赤，褕翟青，袆…...- 0
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翼善冠
翼善冠古代一种男帽。流行于中原地区。其形似幞头，以转脚相交于上。唐贞观八年，太宗初服此冠，采用古制，使用此冠，朔望视朝，以常服及帛练裙通蓍之。若服袴褶，又与平巾帻通用。(见《唐会要·舆服》上"冠"、《旧唐书．舆服志》)。至唐开元十年废而不用。明永乐三年，定皇帝常服冠以乌纱覆之，折角向上，亦名翼善冠。(见．《明史．舆服志》)。 [2] 史料记载 唐贞观中太宗采古制为翼善冠自服之。…...- 1
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黑笠
朝鲜笠是韩服的一构成部分，是朝鲜王朝已婚男性两班、中人常戴的帽。由马尾、乌纱、竹编成，用于保护发髺。 朝鲜笠分为帽子（모자）和凉太（양태）两部分，覆盖头部的部分称为帽子，覆盖面部部分称为凉太。 朝鲜笠可以分为패랭이、草笠（초립）、黑笠（흑립）、朱笠（주립）、白笠（백립）、玉鹭笠（옥로립）等型，见的是黑笠。朝鲜举行科举考试时，参加考试者都应该戴着黑笠。 不同等级的人，笠的质地与大小、装饰也有严格分别…...- 0
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明朝六合一统帽
明朝六合一统帽 明朝洪武皇帝发明的六合一统帽，比六合一统帽高一些。 传统上，它分为六个部分，分别象征天、地、四方，以象征中国的统一。 瓜皮帽比六合一统帽短，更像无边便帽。它也是一种受满族影响明显的头饰。 款式和材质 瓜皮帽可分为六段或八段。它们没有帽檐，可能带有竹子骨以保持其形状。瓜皮帽传统上是用黑丝、羊毛、纱布或锦缎制成的，但可以是多色的。在缝间稍饰以玉，系齐民之服。在当时南方百姓冬天都戴此帽。…...- 2
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顾固冠
顾固冠：元代蒙古族已婚女子流行的高冠，蒙古语称 “孛黑塔”，汉文史籍称固姑冠、故姑冠或罟罟冠。以桦树皮围合缝制，成长筒形，高约一尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石，元代后失传。...- 0
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古希腊-Ampechone
Ampechone (ἀμπεχόνη, ἀμπέχονον, ἀμπεχόνιον) 是一种妇女戴在长袍或内衣外面的披肩或围巾 身着 Ampechonion 和无袖希顿的希腊妇女...- 0
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玉带
琉璃堂人物图|宋徽宗误题为“韩幌文苑图” 玉带是中国、日本、朝鲜、越南一种官员配饰。它始于唐朝，按《宋史·舆服志》：“其制自唐始，盖以为符契也。其始曰鱼符...因盛以袋，故曰玉带”[1]。玉带在中国至明朝时废除[1]，在朝鲜始于新罗，历经高丽朝，至朝鲜王朝时废除，在越南则出现在李朝、陈朝。在日本，至今仍用于一些宫廷或皇室相关仪式，如日本天皇即位及贺茂祭等，仪式人员穿着束…...- 0
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璎珞
璎珞是以珠玉缀成的装饰物。在佛典中，指印度富贵人家佩戴的装饰物，由珠宝、玉石或花等物编缀而成，主要装饰部位在是颈部和臂部。有些将手脚上的装饰珠玉也称为璎珞[1]。 词汇 按照《说文解字》，“賏”和“婴”是指颈饰，“缨”是冠系，指帽带。将“冠”自上而系于颈部，称为“缨”、“缨络”[2][3]。“络”是棉絮。由棉絮相连接，交错在一起，有如网络，引伸出缠绕、笼罩等意思[4]。 在佛典中，则用“缨络”，或…...- 0
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履
履（拼音：lǚ）繁体履 《释名》曰：履，礼也，饰足所以为礼。亦曰拘也，所以拘足也。复其下曰舄。舄，腊也。久立地湿，故复其下使乾腊也。不借言贱易有宜，各自畜，不假借之也。齐人曰抟借，抟借犹把鲊，粗之貌也。曰粗，丝麻韦草，皆同名粗。粗，措也，言所以安措足也。 《说文》曰：履，足所依也。靸，小儿履也。鞮，革履也。 《广雅》曰：履紟谓之棋。 《世本》曰：于则作履扉。于则，黄帝臣。草曰扉，麻曰…...- 0
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清代花盆底鞋
清代花盆底鞋，又称旗鞋，是清朝时满族妇女穿的一种鞋子。其以木为底，鞋底高5－15厘米，上细下宽、前平后圆，多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。 花盆底鞋 清代花盆底鞋这种绣花的旗鞋以木为底，称，或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。旗鞋的木跟镶装在鞋底，在中间，三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“…...- 0
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黄袍
黄袍，又称柘袍，是中国，越南帝国，大韩帝国皇帝及皇太子，以及日本天皇专用的黄色袍服，一般为圆领袍。 中国 隋文帝是中国历史上开始穿黄袍的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄上服之尊，建为永制。” 黄袍作为皇帝及太子专用服饰始于唐朝，武德年间，唐高祖降旨“禁士庶不得以赤黄为衣服”，令臣民不得僭服黄色，黄袍遂为皇室专用之服，但此规定并没有严格执行，仍有不少士庶穿赤黄色衣服。 后周时，赵匡胤发…...- 0
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古希腊-Chlaina，Ephaptis
Chlaina，Ephaptis 斗篷，斗篷，由一块粗糙、毛茸茸的羊毛布组成，双层或单层磨损，紫色的。它还可以用作睡觉时的毯子 乔治·奥滕里思。《学校和学院荷马词典》。纽约。哈珀兄弟出版社。1891 年。...- 0
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金约
金约是朝冠的 “基座”—— 后妃在重大礼仪场合穿戴朝服时，需先以金约束紧发髻，固定发型，再在金约之上加戴朝冠，既保证朝冠佩戴稳固，又通过金约本身的纹饰（如镂金云纹数量）和垂珠（行数、“就” 数）差异，提前彰显身份等级，与朝冠、朝珠等共同构成一套完整的礼仪符号系统。 金约的结构细节 金箍（主体）：金箍是金约的基础部分，通常以黄金为材质，采用镂空雕刻工艺制成。所谓 “镂金云”，是指金箍上雕刻的云朵纹样…...- 0
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Bliaud-布利奥德
Bliaud 布利奥德（1000 — 1300） bliaud 是一种束腰外衣，通常由羊毛制成，男女均可穿着。丝绸长袍含义丰富，经过褶皱、压花或刺绣装饰，让人联想到丝绸面料的全新奢华。它通过环绕腰部和臀部的双层 lorins（编织带）腰带进行调整和固定。有时袖子太宽，必须系起来，以免拖到地上。 14 世纪，bliaud 消失了，取而代之的是外套。...- 0
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大掖衣
河南信阳长台关1号墓出土瑟漆绘残片彩色摹本。有猜测中间这位楚国男子穿着的即是大掖衣。 别名 缝掖、逢掖、逢腋、冯翼、逢衣 分类 暂不明确。暂定为： 服-体衣-外衣-深衣-袍 特征 类似襌衣，而衣袖宽大，具体结构尚不明确。 流行年代 汉代以前，至少春秋时已有 文物依据 暂无服饰实物出土 定义 一种古代儒生、士庶之服，衣袖宽大，亦称“逢掖”“缝掖”“逢腋”“冯翼”“逢衣”。[1] 逢、大同义。逢亦作缝…...- 0
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手工编织的历史
虽然编织的起源尚不清楚，但我们知道，编织已在世界各地流行了数个世纪，不仅能制作出精美的物品，还能制作出满足实际需求的物品。手工编织时，人们使用的工具很简单，例如手工雕刻的木棍、骨头、羽毛笔和象牙棒，或者 19 世纪常见的金属线和细钢编织针。 最早的手工编织 如今，手工编织与横编最为密切相关，横编使用两根织针一排一排地编织，每排将织物从前向后翻转。但“环形”编织也有悠久的历史。在这种编织中，使用四根…...- 0
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比甲
比甲是一种无袖、无领的对襟两侧开叉及至膝下的马甲，其样式较后来的马甲要长，一般长至臀部或至膝部，有些更长，离地不到一尺，又叫做“背心”。流行于元、明两朝 [1] 。 比甲是由元世祖孛儿只斤·忽必烈的皇后弘吉剌·察必设计并制作 [2] ，元朝建立初，为皇帝所穿，进入中原地区后，开始普及于民间；明朝中期，形成风气；清朝中后期，开始不常见 [1] 。 起源发展 比甲是由元世祖孛儿只斤·忽必烈的皇后…...- 0
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白纱帽
白纱帽，即白纱高屋帽，是汉服首服中高屋帽的一类，流行于东晋至唐代。相对于官员士庶可服的乌纱高屋帽，白纱帽为天子、皇家亲贵使用，多用于宴会和私人场合。[1][2][3] 由于南朝时白纱帽为皇室专用之首服，因此戴上白纱帽意味着登上帝位，犹如后世的黄袍加身，明朝于慎行《榖山笔尘》就记载刘宋废帝刘子业被弑，诸王到秘书省见湘东王刘彧，由于事出突然，刘彧赤脚走到西堂，头戴乌帽。建安王刘休仁就把白纱帽戴在刘彧头…...- 1
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一年景
“一年景”是北宋钦宗靖康年间流行的一种织物、服饰图案及妇人首饰。因将四季的景物或花卉集于一体，故名“一年景”。 服饰图案：据宋·陆游《老学庵笔记》卷二记载，“靖康时，京师织帛及妇人首饰衣物，皆备四时”，如节物有春幡、灯球、竞渡、艾虎、云月等，花卉则有桃、杏、荷花、菊花、梅花等，将这些四季元素融合在一幅图案中，就称为“一年景”。 花冠装饰：除了织物上的图案，当时的妇人花冠也有“一年景”样式，即在花冠…...- 0
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Gee’s Bend 被子
“Gee's Bend 被子”由来自阿拉巴马州 Gee's Bend 地区的 42 名妇女收集了 60 多条被子，最初因休斯顿美术博物馆举办的一场展览而闻名。随后展览继续前往纽约惠特尼美国艺术博物馆，我有幸在那里观看了展览。 这些被子的构成与欧美被子制作的许多风格相关的有序规则形成鲜明对比。有一系列出色的即兴创作方法，这些方法更多地与 20 世纪领先抽象画家的创造力和力量联系在…...- 0
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隐藏限制等级
隐藏限制等级氅衣
氅衣作为中国传统服饰中的一个品类，从东晋时期有文字记录起，以极高的频率出现在中国传统文学作品当中。不同时期的氅衣的实际形态有着极大的差异，总体经历了由短及长、由道及俗、由专称到泛称的发展过程 。 起源发展 氅衣作为服饰出现于记载中，最早见于《世说新语·企羡》：王恭披鹤氅裘。此时氅衣的原始形态应是如同仪仗中的“鹤氅”，因形似而得名。 唐朝时期，氅衣由毛羽制成的初始型向袍服型转变，其一方面继承了前朝…...- 1
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胡帽
胡帽，汉语词语，读音hú mào，意思是唐代妇女骑马外出时所著不障面之帽。 出处 《旧唐书·舆服志》：“开元 初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓粧露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不用 胡是我国古代对北方何西北方的少数民族游牧部落的通称。在我国封建社会时期，胡汉之间随着战争、通商、通婚不断实现融合。胡帽就是胡汉文化交融的具体产物。 胡帽，也就是少数民族游牧部落所佩戴的帽子，如我们上讲提…...- 1
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袄裙
袄裙，是对古代汉族女子上身穿袄，下身穿裙的统称。裙袄着装，从唐代开始就有衣物疏记录，一直到民国。现代一般谈论袄裙时候指的是明代的裙袄着装。有人对于袄裙定义为上衣穿裙子外为袄裙，实际是比较错误模糊的定义，因为有明一代，衫子也照样外穿，东晋十六国陶俑也显示此时代襦是穿于裙外的。所以不能以是否外穿定义袄裙，而应该以上身穿袄，下身穿裙的基本语境来定义袄裙一词。汉服中的“袄裙”一般指的是明代的上襦和下裙(裙…...- 0
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古希腊-Βirrus
一种配有兜帽的斗篷或斗篷；恶劣天气时穿的厚重、粗糙的衣服。 （Burmann，Anth. Lat. ii. p. 407；Cod. Theod. 14.10, 1.）它的材料很硬（birrum rigentem -- flutem lacernam， Sulp. Sev. Dial. 1.14），通常有一个长的小睡羊毛，有时是海狸（Claud. Epigr. 42）。该词用作lacerna (Sc…...- 0
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月华裙
明朝月华裙，在一裥之中，五色俱备，好似皎洁的月亮呈现晕耀光华。 古代裙名。出现于明末。 明朝末年，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，据传为一种浅色画裙，裙幅共十幅，腰间每褶各用一色，轻描淡绘，色极淡雅，风动如月华，因此得名。 明清之际在苏州和扬州一代流行一种女子裙装叫做月华裙，早在明朝时期有一个叫做冯应京的文人在《月令广义·八月令》中就有记载：“月之有华常出於中秋夜次，或十四…...- 0
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珍珠贴面
古代中国女性确实有在脸部贴珍珠或其他装饰物的习俗，这种行为体现了古代女性的审美习惯和时尚趋势。 珍珠贴面主要流行于宋代，这一时期的人们认为珍珠的光泽与质地细腻，能够增添女性的柔美与娴静气质。宋代女性会将珍珠贴在额头、脸颊或眼角等部位，这种装饰被称为“珍珠妆”或“珠钿”。 宋代之前的装饰物如“花钿”、“面靥”和“斜红”等，也是类似的装饰手法，使用的是其他材料。例如： 花钿：通常是金银制成的小花或花状…...- 8
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网巾
网巾 网巾是中国明朝、朝鲜半岛朝鲜王朝、越南后黎朝至阮朝、琉球第二尚氏王朝成年男子用以防止头发散乱的一种首服，通常使用丝网编成，以帛作边，内引以小绳，穿过两侧耳边的小环（名曰贯子），并在脑后以及发髻处扎结固定。 明式网巾 传说巾明太祖朱元璋在微服出巡时看见一位道士头上裹着网巾，便问这是何物，道士回答了网巾的作用以及含义：“此曰网巾。裹以头，则万发俱齐。”[1]。朱元璋出于对天下一统含义的满意，回宫…...- 0
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留仙裙
留仙裙，又称“云英紫裙”，即有绉褶的裙，今之百褶裙与它类似。有记载称是南越进贡的。 汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。而广袖流仙裙是为上古宫廷中的至宝，式样华丽无比。望之心醉，如今在民间已成传说。 记载 据汉伶玄《赵飞燕外传》载:成帝于太液池作千人舟，号合宫之舟。后歌舞《归风》、《送远》之曲，侍郎冯无方吹笙以倚后歌。中流歌酣风大起。后扬袖曰：“仙乎仙乎去故而就新宁…...- 0
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什么是命妇
命妇的定义 命妇是指君主或国家对于女性进行册封，赐予封号、爵位或封地的一种制度。在中国的历史上，守寡的命妇如果选择改嫁，会被褫夺命妇的资格，这反映了古代社会对女性贞节的重视。而在朝鲜王朝，这一规定更为严格，守寡的命妇若改嫁，不仅会失去命妇的身份，甚至会被贬为贱民，这体现了朝鲜王朝对儒家传统道德的坚守。命妇制度是中国古代社会特有的一种社会制度，它体现了古代社会对女性地位和身份的认可与规范。命妇制度始…...- 1
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程子冠
程子冠，原称方山巾，又称程子巾，是汉服、朝鲜民族传统男装帽。方山巾最迟见于五代，至宋代时相传理学家程颐、程颢常戴这种巾，故又称程子巾、程子冠。程子巾其制系沿袭宋代之桶形的东坡巾而略加改易。主要用马尾毛编织，在朝鲜王朝是两班燕居时戴的帽。...- 2
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凤冠的历史及演变
凤冠起源于隋唐时期，其设计灵感来源于凤凰，象征着尊贵和吉祥。在古代中国，凤凰被认为是百鸟之王，代表着女性的高尚和美丽。凤冠通常由金、银等贵重金属制成，并镶嵌有宝石、珍珠等珍贵材料，展现出极高的工艺水平。 到了宋朝和明朝时期，凤冠的使用更加普遍，尤其在明朝，对于命妇（官员的妻子）所戴的凤冠有了详细的规定。这些规定不仅涉及到凤冠的尺寸、材料，还包括了佩戴的场合和礼仪，体现了严格的等级制度和礼仪规范。在…...- 1
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袍服
袍服在先秦时期已经出现，那个时期的袍服只是一种纳有絮棉的内衣，《释名？释衣服》： 袍，苞也。苞，内衣也。 所以穿着时必须加罩外衣。 演变历史 袍子。古代常用作官服。亦为长袍的通称。 [1] 及至汉代，不论男女均可穿着，特别是妇女，除了用作内衣外，平时也可穿在外面，时间一长，袍服就演变为一种外衣。既然用作外衣，形制就不那么简便了，一般多在衣领、衣袖、衣襟及衣裾等部位缀上衣边。《释名？释衣服》：妇人以…...- 0
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圆领袍 （中国传统服装）
圆领袍，唐宋时称为“上领”、明朝则称为“团领”、“盘领”或“圆领”，是中国古代传统服饰常见款式之一。 溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，圆领亦称团领，实为无领型领式。衣领形似圆形，内覆硬衬，领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍，据引《唐书－舆服志》记载，天子的常服有穿赤黄袍杉，戴折上巾，系九环带，穿六合靴。 圆领袍流行于隋唐，宋朝以后，圆领袍成为官员们的正式服装之一，在后来的…...- 0
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乌帽/乌纱帽
乌帽，又称乌纱帽，又被称纱帽，自东晋开始，到清军入关易服令废止，在中国风行一千余年。历代形制有不少变化，但都是以乌纱覆盖，亦传到东亚等地。 在南北朝后期，出现了一种新型的头饰“幞头”。发明幞头的目的，是为了“便武事者也”，用轻质的绢罗将头发束紧，头顶上轻便利落，自然无碍驰射。大致在隋唐之间，为了追求造型的美观，襆头之内被加上硬质衬冠。自唐至宋，巾角也转换成花样翻新的帽翅，同时改用硬挺的漆纱当做面料…...- 0
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霞帔
什么是霞帔? 霞帔，也称“霞披”“披帛”，是宋明以来重要的冠服之一 [1] 。霞帔最早由南北朝时期的帔子演变而来，发展到隋唐时期唤做霞帔，造型类似于现代常见的披肩。至清代，改制为背心式服装。霞帔原本为皇帝的妃嫔所穿着，发展至宋代霞帔被划入命妇礼服的行列中，正式成为一种身份等级的象征 [2-3] 。 霞帔起源发展 霞帔始于南北朝时期的帔，隋唐时期窄而长的帔演变成了披帛，逐步成为披在两臂之间、舞之…...- 1
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锡克教 Dastar（头巾）
缠头巾（英语：turban）是一种头巾。世界各地都有款式各异的缠头巾，以南亚、中亚、西亚、北非、东非最为常见。缠头巾通常与锡克教徒、穆斯林男性联系在一起，但其它文化也有缠头习俗，如埃会、中南半岛以及中国南方的一些民族等。近现代女性有时也戴缠头巾作为装饰。 中国历史上，男性佩戴缠头是穆斯林民族与非穆斯林民族区分的标志。15世纪初，统治新疆的东察合台汗国可汗马哈麻强制蒙兀儿人佩戴缠头，以此巩固蒙兀儿人…...- 0
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旗装
旗装，是满族的传统服饰，并作为所有旗人（男女老幼）统一的一种袍式服装，所以叫旗装，满语称“衣介”。“旗装”又叫“旗服”，分为单、夹、皮、棉四种。传统的男式旗人之袍和女式旗人之袍被称为旗装，是中国满族的传统服饰。 女子穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。脚着长筒白丝袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣将旗装面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领…...- 0
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明代瓦楞帽
明代的瓦楞帽不等于元代的瓦楞帽 《中国文物大辞典》“瓦楞帽”条即云：“金元时已有，明代专用于士庶” 《中国古代名物大典》云：“瓦楞帽，省称‘瓦楞’，一种顶部折迭如瓦楞的帽子，明代平民所戴。” 《投梭记·折齿》-徐复祚：“大姐只下机来道个万福，小子就送一百个瓦楞帽儿。” 《金瓶梅词话》第八回：“慌的王婆地下拾起来，见一顶新缨子瓦楞帽儿，替他放在桌上。” 《儒林外史》第一回：“只见外边走进一个人来，头…...- 0
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齐胸襦裙
齐胸襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子裙装的称呼。一般穿法为一件对襟衫衣搭配一条下裙，或者一件交领上襦搭配下裙，即成为齐胸襦裙。齐胸衫裙是汉民族传统服饰的的一种，汉晋以来裙子的裙腰束于腰上，而隋唐五代时期裙子的裙腰束得更高，很多都在胸上，一些服装史上多称之为高腰衫裙。根据现在人们对它的考证，一般改称之为齐胸衫裙，齐胸衫裙已有文物出土，新疆阿斯塔纳唐墓出土两条唐裙。由于一些商家误导，被叫错为齐胸襦裙…...- 0
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深衣
深衣作为中国传统服饰重要的品类之一，花了大量的精力来解读深衣这个类别，还在补充和修正中。。。有异议的联系虫鸣修正。 相关文献记载 战国时期 《儒家》《礼记》《檀弓上》 [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] 将军文子之丧，既除丧，而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟，子游观之：“将军文氏之子其庶几乎！亡于礼者之礼也，其动也中。” 《儒家》《礼记》《王制》 有虞氏皇而祭，深衣而养老。…...- 1
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庄子巾
庄子巾：亦称冲和巾，南华巾。传说是南华真人庄子所制。估计此巾出现的年代比较早。该巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。也有帽前正面镶白玉，名为帽正，其一可以知道帽子是否戴正；其二代表了道教徒行为要端正的意思。因为庄子巾类似古儒巾，佩戴此巾，颇象南华真人一样无拘无束，自有出尘之表。 ★ 男女合带 ★ 帽子若太松或当武术表演时, 飘带可打结收紧 ★ 帽子正中岫玉...- 0
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十二章纹
十二章也称为十二章纹、十二文章。"文"和"章"在古代是两个密切相关但有所区别的词汇。在古代汉语中，“文”通常指的是表面的装饰、纹样或图案，而“章”则是指显著、明显的标志或象征。将这两个词组合在一起，"文章"在古代的语境中通常指的就是衣服上的装饰性图案或纹样。 《尚书·益稷》中，舜帝在和大禹讨论天地之道时说：“予欲观古人之象，日、月、星辰、…...- 0
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服装和服饰的历史-第1卷-古代世界
[real3dflipbook id='7'] 服装和服饰的历史古代世界简·宾汉 古代世界 5 第1章：早期人们 6 第2章：古埃及 10 第3章：西亚人民 16 第4章：古希腊文明 28 第5章：罗马帝国 36 第6章：南方和东方人民 46 第7章：美洲人民 52 时间轴 60 词汇表 61 进一步信息 62 索引 64 简介本卷追溯了从上个冰河世纪（人们首次开始穿衣服）到公…...- 0
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质孙服/曳撒
质孙服，又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。“质孙” 是蒙古语“华丽”的音译。质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠 [1] 。 质孙服原为军服（戎服），便于骑射，后转为元朝内廷大宴时的官服，勋戚大臣、近侍获得赏赐即可穿着，乐工、卫士亦可穿着。天子质孙冬服十一等，夏十五等，其他百的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定…...- 1
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褙子
褙子，又名背子、绰子、绣䘿，是汉服的一种，始于隋朝。褙子直领对襟，两侧从腋下起不缝合，多罩在其他衣服外穿着。流行于宋、明两朝 [1] 。 宋朝褙子直领对襟，两腋开叉，衣裾短者及腰，长者过膝。宋朝女性多以褙子内着抹胸为搭配 [2] 。明朝褙子有宽袖褙子、窄袖褙子两种 [1] 。 起源发展 褙子始于隋朝，一说褙子寓意人行走之时背应挺直，以扶正人的脊背和身体 [3] ；另相传褙子原为婢妾的服装，…...- 0
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Kilim 地毯
Kilim地毯是用于祈祷和装饰的扁平挂毯。“kilim”一词源自波斯语 gelim，意思是“粗暴地传播”。这种编织技术如此广泛传播，以至于该词的形式也被用于许多其他语言：土耳其语、希腊语、克罗地亚语、波斯尼亚语和塞尔维亚语、阿尔巴尼亚语、波兰语、保加利亚语、乌克兰语和立陶宛语。库尔德语有自己的名字：berr。 这些地毯是通过将经纱和纬纱紧密交织而形成的，形成没有绒毛的平坦表面。由于技…...- 0
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红帮裁缝
红帮裁缝简介 红帮裁缝是中国服装制作史上的一个重要群体，起源于清朝末年，以浙江奉化和鄞县的一批裁缝为代表。他们擅长缝制西装，技艺高超，深受社会各界人士的欢迎。红帮裁缝不仅为普通民众制作服装，还为许多政商名流、社会名流提供定制服务。 孙中山先生在辛亥革命后，为了推动中国的民主改革，提倡穿着中山装，红帮裁缝曾经为孙中山缝制了第一套中山装。这标志着红帮裁缝在中华民国时期的服装制作领域中的重要地位。作为宁…...- 1
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诃子
诃子为汉服内衣之一，流行于中国的五代十国时期。 相传为杨玉环发明。《事物纪源》中载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。” 按照现存的五代绘画，如《簪花仕女图》及王处直墓壁画，诃子应为无带的胸衣。...- 0
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袄子
旧唐书与服志曰：燕服古亵服也亦谓之常服江南以巾褐裙襦，北朝杂以戎夷之制，至北齐有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄各任所好，若非元正大会以切通用盖取于便，是则今代袄子是北齐起也。---《三才图绘》 服饰易注释：燕服最初为古时候的亵服，也称为常服，江南地区戴巾褐色的襦裙。北朝时期融合了戎夷的制式。到北齐的时候演变出了长帽和短靴的搭配，合袴袄子朱紫玄黄都看个人喜好。 明代时期的袄子是由北齐的时…...- 1
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程子衣
这种形式与元代以来的辫线袄近似，明朝起初称为“曳撒”，是君臣外出乘马时所穿的袍式，后来明代士大夫日常也穿这种形式的服装，称其为“程子衣”。它的特点是大襟、右衽、斜领、袖子宽松，前襟的腰部有接缝，下面打满褶裥。...- 0
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石榴裙
石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐代万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”（《赠姬人》）。 古代款式 白居易在《琵琶行》中，曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”即是石榴裙。石榴裙流…...- 0
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十三环金带
十三环金带（亦作“十三镮金带”），核心是十三环蹀躞金玉带，为隋唐帝王专属的最高等级带具，兼具礼仪象征与实用功能。以下从源流、形制、等级、工艺、用法与演变展开解读。 一、名称与源流 名称：因带具上有十三枚环且多以金镶玉工艺制作得名，亦作“十三环金带”“十三环蹀躞金玉带” 。 源流：源自北方胡服“蹀躞带”，魏晋南北朝传入中原，用于佩挂弓剑、算囊、刀砺等随身物；隋唐定制为帝王仪典用带，《周书·李穆传》载…...- 0
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帷帽
帷帽原属胡装，最开始的样式叫幂篱，一般用皂纱(黑纱)制成，四周有一宽檐，檐下制有下垂的丝网或薄绢，其长到颈部，以作掩面，至隋唐把四周的垂网改短，亦称“浅露”。 据说昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，据记载帷帽为晋代所创，汉代并没有帷帽，宋郭若虚在《图画见闻志》已经指出，但阎立本所创的昭君出塞影响很大，因而历代也错称为昭君帽，一直延续至今。 唐代永徽年间妇女戴起了“帷帽”。式样为一种高顶宽檐笠帽，在帽檐一…...- 0
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半臂
半臂其形似似衫去其长袖，成为宽口短袖衣，其形制与衫齐长。交领、腰下接襕。男子半臂长及膝部。 [1] 部分学者主张“半臂”为男子服饰的，因为唐代史料区分男子半臂和女子半袖。 [2] 唐代半臂面料多以锦，穿在圆领袍衫里面，故称锦半臂。 [3] 隋唐时期的扬州生产半臂锦，是专供制作半臂的彩色纹锦。 [4] 半臂之襕通常为异色，并且自腰而下至膝，形似短裙，襕料则多是较柔软的绫、。唐代衣物帐中提及半臂…...- 0
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Keita Morimoto 艺术家插画
Keita Morimoto 善于用丙烯和油彩作画 这个艺术家比较喜欢在黑夜中，柔和的灯光，LED广告牌，车站，公共交通下黑夜的笼罩，仿佛我们隐身，其实完全暴漏出来！ 沉寂的黑夜似乎并不沉寂，夹杂着各种不安，给人的不一样的心情。 ...- 0
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明朝服饰之-贴里
什么是贴里 贴里也写作“帖里”即是衣身前后襟上下分裁，腰部以下做褶，如百褶裙状的服饰，衣身左后侧开衩。或许是贴里的褶子能使袍身宽大的下摆略向外张，显得端庄稳重，因此深受明朝人的喜爱。流传下来的明代服饰中最有名文物之一，便是这件飞鱼贴里。 香色麻飞鱼贴里 贴里和曳撒的区别 分裁方式： 贴里：前后襟均分裁，这意味着贴里的前后两部分都是分开裁剪的，这样的设计使得服饰更加贴合身体，增强了活动时的舒适性。 …...- 2
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幂篱
幂篱，一种遮盖头部之巾，通常以黑色三纱罗做成。将一块布缝成筒状上面以一块圆布盖顶，戴时上面覆盖头顶，下面垂于背部，在脸部开一椭圆形的孔，只露出面部。 定义 拼音：mì lí 古代少数民族的一种巾全身。后传入中原。 传言 幂篱，一种遮盖头部之巾，通常以黑色三纱罗做成。将一块布缝成筒状上面以一块圆布盖顶，戴时上面覆盖头顶，下面垂于背部，在脸部开一椭圆形的孔，只露出面部。 开始用于西北少数民族地区。因西…...- 0
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