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乞丐状

乞丐状（晚清贵族奇异妆束）,“乞丐状” 是晚清时期在贵族阶层中流行的一种怪异装扮。（装扮者）头发散乱、满脸污垢，穿着破烂的衣服和帽子，言行举止、仪容神态完全模仿乞丐，因此得名。清・无名氏《所闻录・衣服妖异》中记载： “光绪中期，上至亲王、公爵、贝勒等皇室贵族，下到富贵人家的子弟，都喜欢装扮成乞丐的样子。大家争相以‘浑身透着贫寒之气’为时尚，没人知道这种风气是模仿来的。起初，这种装扮只在满洲豪门大族…
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虫哥12小时前
靓妆

亦作 “倩妆”（qiàn zhuāng），指美丽精致的妆容打扮，侧重通过粉黛、首饰等装饰呈现出的艳丽仪容。文献原文及现代汉语翻译汉・司马相如《上林赋》：“靓妆刻饰，便嬛绰约。”现代汉语翻译：“（女子）妆容艳丽、装饰精美，身姿轻盈柔美、体态婉约动人。”注：“刻饰” 指细致雕琢的装饰（如首饰、花钿），“便嬛（pián xuān）绰约” 形容女子姿态柔美。宋・裴骃《史记集解》：“靓妆，粉白黛黑也。…
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虫哥12小时前
鲜妆帕服

指妇女穿戴华丽、盛装打扮的样子。“鲜妆” 指浓艳精致的妆容（如施粉黛、贴花钿），“帕服” 指质地优良、样式美观的衣裳，二者合称凸显女子装扮的艳丽得体。原文校注与现代汉语翻译原文引用元・陶宗仪《说郛》卷六十八辑宋・无名氏《释常谈・鲜妆帕服》：“妇人施粉黛、花钿，著好衣服，谓之鲜妆帕服。《李夫人别传》曰：‘…… 我以色事帝，…… 我若不起此疾，帝必追思我鲜妆帕服之时，是深嘱托也。’” 现代汉语翻…
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虫哥12小时前
服妖/妖服

服妖（fú yāo）亦称 “妖服”，指妖冶怪异、违背传统礼仪与世俗常规的服装装束，涵盖奇异的发型、冠帽、化妆、衣物、首饰、鞋履等，核心是 “逾矩、反常”，历来被正统观念视为不祥之兆，带有强烈的贬义与警示色彩。核心特征违背礼制：突破古代服饰的等级规范、场合要求（如平民穿贵族专属样式、男女装束混淆）；样式反常：在款式、造型、搭配上刻意标新立异（如衣长比例失调、发型妆容怪异）；文化贬义：被认为…
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虫哥14小时前
鲜衣

鲜衣（xiān yī）亦作 “险衣”，核心是指轻薄浮躁的少年所穿的张扬炫耀、违背常制的奇装异服，突出服饰的 “猎奇、浮夸” 特质，带有贬义，多用于形容刻意标新立异、彰显个性的穿着。关键词解析鲜衣：“鲜” 此处侧重 “鲜艳、张扬”，而非单纯 “新鲜”，强调服饰在款式、色彩或装饰上过于惹眼，超出日常礼仪与世俗常规；险衣：“险” 含 “怪异、出格” 之意，直接点出服饰违背传统穿着规范，带有 “不合…
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虫哥14小时前
布衣韦带

布衣韦带（bù yī wéi dài）核心定义近义词：“白衣秀士” “布衣韦带” 是并列结构的成语，“布衣” 指用粗陋麻布制成的衣服，“韦带” 指未经装饰的熟牛皮腰带，二者合称原指平民或未做官书生的简陋服饰，后引申为庶民、未仕之士的代称，亦作 “韦带布衣”。关键词解析布衣：古代庶民因财力有限，多以麻布为衣料（与贵族的绫罗绸缎相对），故 “布衣” 成为平民的标志性服饰，后常泛指平民百姓，如 “…
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虫哥15小时前
褒衣

定义褒衣是古代一种宽大肥长的长衣，衣身宽松、衣袖阔博，是兼具礼仪性与舒适性的服饰，常与宽博的衣带搭配，形成 “褒衣博带” 的典型样式。图片源于网络文献依据与原文解读《礼记・杂记上》： “内子以鞠衣、褒衣、素沙”：“内子” 指卿大夫的正妻，“鞠衣” 是古代王后、命妇的礼服之一，此处将 “褒衣” 与礼服并列，说明其在礼仪场合可作为正式服饰；“素沙”（素纱）为衣料质地，可见褒衣材质可选用轻薄的…
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虫哥16小时前
尚服

尚服，女官名。管理供服用采章之数，隋朝、唐朝、宋朝、金朝、明朝都设置。隋文帝开皇二年（582年）开始设置，为宫廷女官六尚之一，掌管宫内服用采章之数，视为从九品。隋炀帝改为从五品，为尚服局长官，编制二人。唐朝改为正五品，下设司宝、司衣、司饰、司仗四司。宋朝、金朝、明朝都按照唐朝制度设置。明成祖永乐之后，把职权归于宦官。下领司宝、司衣、司饰、司杖四司，分掌宝玺、符契、衣服、首饰、巾栉、膏浴及朝贺仪…
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虫哥3月2日
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《A history of costume》服装史-科勒，卡尔

服装史（A history of costume）作者：科勒，卡尔（Köhler, Karl），1825-1876 发布日期 1963 主题服装与服饰——历史，服饰——历史，服装与服饰，服饰——历史，时尚，历史，服装与服饰历史，服饰——历史，服装与服饰历史出版商纽约：多佛出版社收藏 internetarchivebooks；inlibrary；printdisabled 贡献者互联…
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虫哥3月2日
一文

织丝的名称。 “凡先合单纺为一丝，四丝为一扶，五扶为一首，五首成文，文采纯为圭，首多者精，少者粗，皆广尺六寸” 一、类书（综合性文献汇编，权威性强）徐坚《初学记・卷二十六・器物部》核心记载：“凡先合单纺为一丝，四丝为一扶，五扶为一首，五首成一文”。说明：《初学记》是唐代官修类书，专为皇子学习编纂，内容摘录自前代经史子集，此处记载明确对应丝线计量的 “丝 - 扶 - 首 - 文” 换算关系，与…
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虫哥1月3日
十三环金带

十三环金带（亦作“十三镮金带”），核心是十三环蹀躞金玉带，为隋唐帝王专属的最高等级带具，兼具礼仪象征与实用功能。以下从源流、形制、等级、工艺、用法与演变展开解读。一、名称与源流名称：因带具上有十三枚环且多以金镶玉工艺制作得名，亦作“十三环金带”“十三环蹀躞金玉带” 。源流：源自北方胡服“蹀躞带”，魏晋南北朝传入中原，用于佩挂弓剑、算囊、刀砺等随身物；隋唐定制为帝王仪典用带，《周书·李穆传》载…
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虫哥1月2日
二圣环

“二圣环”亦作“二胜环”，除了是南宋初年的军旗图案和美玉琢成的帽环外，还演变成一种文化符号，具有深刻的象征意义。 - 军旗图案与帽环：据宋·张端义《贵耳集》卷下记载，绍兴初，杨存中在建康，诸军之旗中有双胜交环，谓之二圣环，取两宫北还之意。后来也有人用美玉琢成帽环进献给皇帝，同样取名“二圣环”，寓意宋徽宗、宋钦宗能从北方回归。 - 伶人讽喻：有一次，宋高宗指着二圣环帽环向伶人介绍其名称，伶人接奏说“…
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虫哥1月2日
一年景

“一年景”是北宋钦宗靖康年间流行的一种织物、服饰图案及妇人首饰。因将四季的景物或花卉集于一体，故名“一年景”。服饰图案：据宋·陆游《老学庵笔记》卷二记载，“靖康时，京师织帛及妇人首饰衣物，皆备四时”，如节物有春幡、灯球、竞渡、艾虎、云月等，花卉则有桃、杏、荷花、菊花、梅花等，将这些四季元素融合在一幅图案中，就称为“一年景”。花冠装饰：除了织物上的图案，当时的妇人花冠也有“一年景”样式，即在花冠…
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虫哥1月2日
蒙古礼帽

蒙古礼帽：一般用精致呢料制作，是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子，多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低，帽顶中央稍凹陷，帽筒与帽檐相接处，缀以花纹镶边，穿蒙古袍或西服佩戴，显得文雅美观扎鲁特旗人民政府
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虫哥25年8月10日
布里亚特红缨帽

布里亚特红缨帽：在保留鹰冠基本式样的基础上，以帽顶象征太阳，帽缨象征阳光，以帽子上缝制的横线的多少来代表父系氏族姓氏的多少，保留着部落和姓氏的特点。
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虫哥25年8月10日
元代帽子-笠帽

帽子对蒙古族人来说非常重要，明朝时期对元帽的多处记载，描述的“深簷胡帽”为元代帽式的整体特征。蒙元时期，不论男女，都（戴帽笠），男子 “冬天戴帽，夏天戴笠”，各有规定的样式。诏复衣冠如唐制。初，元世祖起自朔漠以有天下，悉以胡俗变易中国之制。士庶咸辫发椎髻深襜胡俗，衣服则为袴褶窄袖及辫线腰褶；妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓字为胡名，习胡语。俗化既久，恬不知怪。上久厌之。至…
元朝
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虫哥25年8月10日
明代瓦楞帽

明代的瓦楞帽不等于元代的瓦楞帽《中国文物大辞典》“瓦楞帽”条即云：“金元时已有，明代专用于士庶” 《中国古代名物大典》云：“瓦楞帽，省称‘瓦楞’，一种顶部折迭如瓦楞的帽子，明代平民所戴。” 《投梭记·折齿》-徐复祚：“大姐只下机来道个万福，小子就送一百个瓦楞帽儿。” 《金瓶梅词话》第八回：“慌的王婆地下拾起来，见一顶新缨子瓦楞帽儿，替他放在桌上。” 《儒林外史》第一回：“只见外边走进一个人来，头…
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虫哥25年8月10日
顾固冠

顾固冠：元代蒙古族已婚女子流行的高冠，蒙古语称 “孛黑塔”，汉文史籍称固姑冠、故姑冠或罟罟冠。以桦树皮围合缝制，成长筒形，高约一尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石，元代后失传。
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虫哥25年8月10日
栖鹰冠-Gugu hat

栖鹰冠：是蒙古族冠饰中最具特色且历史悠久的一种，整体像一只鹰，中心部位、两旁的护耳和长而宽的后部分别像鹰的身体、双翅和长尾，在喀尔喀、布里亚特部族当中有很多变体。
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虫哥25年8月10日
虎头帽
品类
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虫哥25年8月1日
德国传统帽子-软帽

德国女帽(实际上是Dietse muts) 或luifelmuts是 17 世纪普通妇女佩戴的一种女帽。[ 1 ]女帽的前部有一窄条梭结花边。 Marike Wendelaar 的遗作是她的儿子Sjoerd Bonga戴着一顶德国大帽子后来，软帽经历了一次发展，其蕾丝帽檐变得越来越宽，尤其是在弗里斯兰省和格罗宁根省，但也在北荷兰省。为了保持软帽的形状，有必要用金或银的框架将其固定在耳铁上。[ 2…
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虫哥25年8月1日
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hul（胡尔帽）-荷兰地区传统帽子

胡尔（hul）是一种帽子，是荷兰传统服饰中常见的一种佩戴方式。这种帽子不仅在福伦丹和西弗里斯兰地区流行，在卡特韦克[ 1 ]、于尔克[ 2 ]和斯帕肯堡[ 3 ]等地也十分常见。胡尔帽（Hul）是一种小巧简单的帽子，戴在头部附近。它的前额处有几条褶子。有时，胡尔帽会在两侧向外展开成尖角。人们会在胡尔帽外面戴一顶胡尔帽[ 4 ]，有时还会在里面戴一顶底帽[ 5 ] 。胡尔帽是日常服饰的一部分；星期…
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虫哥25年8月1日
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荷兰的故事

荷兰的故事米勒，奥利弗·博普雷，编辑出版日期：1926 主题：民间传说、荷兰民间传说、文学、荷兰历史、青少年文学、荷兰小说、荷兰出版商：芝加哥-儿童书屋收藏：玛丽格罗夫学院；互联网档案馆；美国史料撰稿人：互联网档案馆语言：英语本合集包含一些故事，其中包括荷兰最伟大诗人的一些译文和一些古老的荷兰童谣彩色插图和衬纸 “我的旅行船”--封面 “美国印刷”--背面标题页包含…
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虫哥25年8月1日
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髡发

髡发，又称为辫髪、辫子头，是古代东胡及其后代民族的发式，是东胡系诸民族区别于匈奴系诸民族的重要特征之一。古代汉族男孩也常见此发式。其特征是将头顶部分的头发全部或部分剃除，只在两鬓或前额部分留少量余髮作装饰，根据性别、民族、历史时期及个人成长阶段不同，髡发有多种发式。鲜卑史书记载最初的“髡发”流行于鲜卑别部柔然先祖木骨闾之后，而同时期拓跋鲜卑流行“索发”。契丹族契丹人建国后保留了髡发习俗。…
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虫哥25年7月26日
3000本服饰书

3000本服饰书一个：从几何体到静物的素描单体训练一体化服装款式结构设计一体化服装设计应用教程（裙/裤篇）一体化系列女装：设计制板工艺一品一志人文中国时尚一学就会的可爱宝贝毛衣编织一带一路”倡议下中国与中亚国家纺织产能合作研究一带一路”倡议下纺织服装产业国际产能合作的经验与前景一带一路”服饰·语言·文化·艺术探索一带一路”沿线国家特种动物纤维一本纯粹的设计师手稿一杯好…
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虫哥25年7月18日
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种桑说养蚕说-（清）沈秉成撰

《蚕桑辑要》由清代沈秉成辑。内容包含：诸家杂说、图说各一卷，书前附：告示规条。书后附沈炳震辑乐府（以蚕桑为题材）二十首。蚕桑农书是传统蚕桑技术重要的传承载体，也是地方劝课官员大规模引进与推广蚕桑技术的重要工具。
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虫哥25年7月13日
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农书/王祯农书(元)

农书此《农书》是元代王祯所写的一部农学著作。全书分成三部分：农桑通诀（六集）、农器图谱（二十集）、谷谱（十集，附备荒论），其涉及内容和范围包括了传统农业各个方面，内含插图两百多幅（如：耕作、产品加工、仓贮、运输、灌溉、蚕桑、纺织等）。此为明嘉靖九年山东布政司刊本。该书全面地介绍了各种农具，网罗周全，有图有说，开创了综合性农书附载农器图说的先河。它不仅收载了当时民间普遍采用的农具，而且还介绍一些…
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虫哥25年7月13日
獬豸冠

獬豸冠（xiè zhì guān）什么是獬豸獬豸，为中国传说中的神兽，外观似羊（或说似鹿），头顶正中有长独角，双眼炯炯有神，有短尾，尾巴像蜗牛，还有羊蹄。獬豸喜欢居住在水边，性情忠贞，若见二人相斗，它就会以角撞不对的一方；见二人争吵则会去咬理亏者，因其与生俱有辨别是非，公正不阿的本能，所以獬豸自古和延维被视为神兽。獬豸，古谭异兽也，据《神异经》所载：「獬豸忠直，见人斗则触不直，闻人论则咋不正…
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虫哥25年7月11日
元代贴里

元代贴里是与辫线袄相类似的服装式样，其制造过程为先将上衣和下裳分开裁剪，在裳的腰部叠褶，再将衣与裳缝合。“贴里” 还有天益、天翼、缀翼和翼等不同写法。贴里的来源 Tarlik（鞑靼语系）→ Terlig（蒙古语ᠲᠡᠷᠯᠢᠭ terlig / 现代发音：terleg (тэрлэг terleg）贴里形制特点贴里是一种前后襟分裁的袍服，腰部以下打褶，这…
元朝
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虫哥25年7月9日
金约

金约是朝冠的 “基座”—— 后妃在重大礼仪场合穿戴朝服时，需先以金约束紧发髻，固定发型，再在金约之上加戴朝冠，既保证朝冠佩戴稳固，又通过金约本身的纹饰（如镂金云纹数量）和垂珠（行数、“就” 数）差异，提前彰显身份等级，与朝冠、朝珠等共同构成一套完整的礼仪符号系统。金约的结构细节金箍（主体）：金箍是金约的基础部分，通常以黄金为材质，采用镂空雕刻工艺制成。所谓 “镂金云”，是指金箍上雕刻的云朵纹样…
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虫哥25年7月5日