圆领袍，唐宋时称为“上领”、明朝则称为“团领”、“盘领”或“圆领”，是中国古代传统服饰常见款式之一。
溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，圆领亦称团领，实为无领型领式。衣领形似圆形，内覆硬衬，领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍，据引《唐书－舆服志》记载，天子的常服有穿赤黄袍杉，戴折上巾，系九环带，穿六合靴。
圆领袍流行于隋唐，宋朝以后，圆领袍成为官员们的正式服装之一，在后来的明朝也被大量运用，明朝的圆领袍、配上补，成为了分辨官位阶级的最方便的方式。
历史考证
圆领袍究竟起源于何时，目前还无从考证。根据汉代壁画和人偶中，已经出现有人物外衣里面穿圆领服饰的情形，可见在汉代主要作为内衣穿着，东汉以后，圆领服饰开始逐渐出现得频繁。到魏晋时期，圆领袍逐渐开始被人们作为外衣穿着，这时真正意义的圆领袍才开始出现。 [1]
有学者认为，圆领袍最早出现于西魏壁画上（敦煌二百八十五窟）：“ 为圆领对襟, 小袖长袍。 ” ，《南史》 记西域各部落人民的着衣说：“ 小袖长袍，小口垮。 ” ，为北方少数民族的典型衣式。但因为其结构形制已相当完备成熟，故认为此前应当有一个发展阶段，最初出现是在汉族还是少数民族已不可考，不过在秦代兵马俑上，可以很容易找到这种圆领服饰的影子，该学者推测胡人中的圆领服饰有可能是取法秦国兵服形成的。 [2]
溯其由传入以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，圆领亦称团领，实为无领型领式。衣领形似圆形，内覆硬衬，领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍，据引《唐书－舆服志》记载，天子的常服有穿赤黄袍杉，戴折上巾，系九环带，穿六合靴。
经过隋-唐的发展，逐渐蔓延全国，无论男女皆可穿着圆领袍。男子圆领袍多为纯色，无花纹。女子圆领袍则色泽鲜艳，并且多有花纹。敦煌壁画中的回鹘画像《都督夫人礼佛图》中，就有女子着圆领袍的形象。
圆领的方便、舒适不言而喻，于今也一样流行。圆领袍衫也称“袍衫”、“上领袍”，袍为夹衣，衫则为单衣，后来被统称为袍。这种袍服的左右襟在胸前交叠掩合后，以衣带或纽扣将衣襟上提至颈部，固定在颈一侧，配合适当的裁剪形成一个圆形领口，这种闭合方式与前代汉服的“交领右衽”迥异，将人体遮挡的更为严密，增强了对风沙的抵御作用。圆领袍最初为直袖或者箭袖，并且作为常服穿着。到了宋明，则发展成为了礼服，官员也穿着较多。形制也发展成了大袖，并有朴子或者各种莽、麒麟等纹样。
除此之外，文人在宋明时期多着白色黑边的圆领襕衫。此款形制为不开跨，并下摆横加一梁，以示对祖制的尊崇。
历史沿革
早期
圆领袍，即以圆领为领型的袍服。魏晋以前，其起源如何，已难以考证。根据壁画与出土文物，汉代及汉代以前，已经出现外衣里面穿着圆领服饰的情况。可见早期主要是作为内衣穿着，也有直接外穿的情形 [1] 。
魏晋南北朝
圆领袍衫也称”袍衫”、“上领袍”，袍为夹衣，衫则为单衣，后来被统称为袍。这种袍服的左右襟在胸前交叠掩合后，以衣带或纽扣将衣襟上提至颈部，固定在颈一侧，配合适当的裁剪形成一个圆形领口，这种闭合方式与传统汉服的“交领右衽”迥异，将人体遮挡的更为严密，增强了对风沙的抵御作用。
隋唐
在经过南北朝之后的隋朝，圆领开始正式成为常服，其中以唐朝为盛。圆领的方便、舒适不言而喻，于今也一样流行。但即便是今天，圆领衫也被称为“休闲服”，很难成为正装。与此相反，在南北朝时期，圆领式样的袍衫，却成功融入汉服体系，且在唐代被固定下来。
唐朝画家阎立本的传世名作《步辇图》描画了这样一个场面：贞观十五年(641年)，吐蕃禄东赞前往京都长安，迎文成公主入藏，唐太宗接见了他。画面右侧坐在步辇上的事唐太宗。左侧站立三人，中间一人戴毡帽、穿锦袍，乃是吐蕃使者禄东赞。另外两人为唐朝官吏。画中人物都穿着窄袖圆领袍，连皇帝也不例外。唐中书令马周上议：“《礼》无服衫之文，三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈，为士人上服。开骻者名曰缺骻衫，庶人服之。”长孙无忌又议：“服袍者下加襕，绯、紫、绿皆视其品，庶人以白。”隋唐士人遂以圆领襕衫为上服。在这一时期，圆领袍发展出了两类，一类是开骻，即两侧开叉。一类是闭骻，在下摆处横加一条，以显示追寻祖制。而在脖子处两侧有布扣，然后在如下一点的位置，也会有布扣，总共4处布扣。然后在腰部穿上蹀躞带，头上带上幞头，下穿中裤，以及靴子，内穿圆领中衣，这样就是一套标准的圆领袍全套。
【受唐朝影响的日本】
唐朝正值飞鸟时代、奈良时代的日本，他们的圆领袍和汉服的几乎无异，朝服总称衣冠束带。平安时代，即『国风文化』世代，日本才开创出属于自己的风格。
明朝
明朝的圆领袍大量和官服结合。出现了九品来分辨阶级高低的、被称作『补』的特殊机制。这个机制还影响到了邻国-李氏朝鲜的官员服装。明代官服是当时材料工技水平最高的服装，就制度而论它承袭唐宋官服制度的传统，指导思想比较保守。但制作更趋精美，整体配套也更趋和谐统一。明太祖洪武元年，朱元璋鉴于局势尚未安定，学士陶安请制定冕服，朱元璋指示礼服不可过繁，祭天地、宗庙只需戴通天冠，穿纱袍。一品至五品官服紫，六、七品服绯。洪武三年（公元1370年），礼部官员提出，古代服色按五德的学说，夏尚黑、殷尚白、周赤、秦黑、汉赤、唐黄。明取法周汉唐宋，以火德王天下，色应尚赤，朱元璋认可，并规定正旦、冬至、圣节（皇帝生日）、祭社稷、先农、册拜等大典要穿衮服。
【受明朝影响的朝鲜】
朝鲜王朝的圆领袍和中国明朝的几乎一摸一样。不同点在于，和其他汉服一样，朝鲜王朝后期，圆领袍的下摆越来越长、『补』越来越小、上身越来越短，宛若女式韩服一样，出现了更加鲜明的韩国民族特色。官职仿照中国分为九品，由正一品到从九品，共计十八级。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上称为堂上官，官服也是仿照明朝式样制作的。在影视剧中穿红袍可以与国王在殿中议事的那些官员就是堂上官。正三品堂下到正七品称堂下官或参上官。正七品以下为参下官。可见正三品堂上和堂下是朝鲜古代官制高下的分水岭。在《大长今》中出现的从属于六曹的内廷供奉机构有：内医院（服务于宫中王室的专属医疗单位）、内侍府（掌宫廷内膳食、传令、守门、打扫等事）、内赡寺（掌管宫中各殿以及朝中二品以上大臣食物、酒饮及油等物）、司饔院（掌管御膳以及宫廷内三餐之事）、内需司（掌宫廷内用的米布、杂物和奴婢宫人等事）等，其他机构还有典医监（负责训练医官）、活人署（负责救治都城病人）、义盈库（掌管油、蜜、黄腊、素物、胡椒等事）、司圃署（掌管园圃、蔬菜等事）等。
参考资料
1. 林化煦．《圆领袍：从另类衣冠到流行服饰》．贵州：贵阳市政协文史和学习委员会，《贵阳文史》2014年 第5期
2. 秦爱逊．《论北魏到清代初期男子圆领袍衫变革》．江苏省苏州市：苏州工艺美术职业技术学院， 《苏州工艺美术职业技术学院学报》2006年 第z1期：53-56
3. 浅析北朝圆领袍 ．知网[引用日期2021-09-17]
