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唐朝幞头的起源与发展
(一) 幞头的起源与发展 名称来源：“幞”即包覆之意，“头”指头部，合称“幞头”，是一种软巾包头的首服。 幞头是隋唐时期男子普遍戴用的头巾。不论皇帝、百官，还是庶民百姓均戴用。幞头起源于南北朝末期，初名叫“折上巾”，又叫“软裹”，是一种包头用的软巾。 《大唐新语》曰:“折上巾，戎冠也。”“戎”即指西戎。幞头。 五代以后渐渐定型为“乌纱帽”了。通常为黑布包头，故也称“乌纱”裹幞头时除在额前打两结外，…... -
元代蒙古族服饰-海青衣
海青衣起源 “海青”或“海东青”是一种猎鹰（矛隼），北方游牧民族常在狩猎时候带着海青狩猎，元代“海青衣”可能融合了蒙语“海青”（ᠬᠠᠢᠢᠷ，意为“鹰”）与汉语“青衣”（传统戏曲中的正旦角色），元代引申出了“海青衣”，又称“海青服”。 青衣（意为宽大如海之青衫）原本是一种青色的宽袖长袍，最初为汉族士大夫所穿，演化出来多种款式，如“直裰”、“襕衫”、“道袍”。后被蒙古族吸收改良，因其宽大飘逸、便于骑射…... -
元代龙袍制度与民间服饰禁令
元代龙袍制度与民间服饰禁令：从五爪龙纹到褐色革命 一、宫廷龙袍：五爪龙纹的皇权独占 龙袍的形制与象征元代皇帝及亲属穿缠身大龙纹龙袍，以五爪两角为标准（《元史・刑法志》），五爪龙象征 “九五之尊”，仅限皇室使用。这种龙袍采用织金锦或缂丝工艺，纹饰多为缠身云龙，衣长曳地，配通天冠或钹笠冠，形成完整的皇权服饰体系。 龙与蟒的界限划分法律明确规定：龙为五爪两角，蟒为四爪或三爪。民间若织绣类似龙纹的蟒纹，需…... -
元代蒙古族服饰-材质篇
蒙古族的环境背景 在广袤无垠的蒙古草原上，蒙古族人民逐水草而居，过着自由奔放的游牧生活。蒙古高原冬季漫长而寒冷，夏季短暂且昼夜温差大，这使得保暖成为蒙古族服饰的首要功能。蒙古族人民需要频繁地迁徙，因此服饰的便携性和实用性至关重要。早期，蒙古族人民主要以动物皮毛为原料制作衣物，如羊皮、牛皮、貂皮等。使用这些材质不仅是就地取材，也因为这些皮毛不仅具有出色的保暖性能，还能抵御风沙的侵袭，非常适合草原上的…... -
15世纪上半叶绿色丝绸长袍中亚
这件华美的长袍通体织有波纹云海，展现了中亚纺织传统的精湛技艺。十五世纪的长袍存世量极少，这件珍稀的存世长袍展现了早期蒙古“金缕”纺织品的演变。 十三、十四世纪中亚纺织品上图案的多样性反映了当时旅商在波斯东部和中国之间地区的流动（Watt and Wardwell 1997，第127页）。为了适应游牧生活的现实，蒙古人将财富置于服饰之中，创造出奢华的纳西吉（ nasij，意为“金布”）纺织…... -
清朝十九世纪晚期西藏和克什米尔地区服饰
十九世纪晚期，西藏和克什米尔地区在地理、文化、宗教和社会结构上有着密切的联系，但各自又保留了鲜明的民族特色。这一时期的服饰不仅反映了当地人的生活方式与审美情趣，也深受藏传佛教、伊斯兰教以及中亚游牧文化的影响。 一、西藏地区服饰特点 1. 总体风格 厚重保暖：西藏地处高原，气候寒冷，服饰以厚重、保暖为主。 色彩丰富：常用红、绿、蓝、黄等鲜艳颜色，象征自然元素与宗教意义。 材质多样：主要使用羊毛、牦牛…...
西方传统服饰文化
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印度和孟加拉历史服饰与民间服饰
“刻板印象可能是消极的，也可能是积极的，但即使是积极的刻板印象也存在两个问题：它们是陈词滥调，而且它们把人描绘得比实际上的人更加简单和千篇一律。”——南希·克雷斯。 一位孟加拉妇女裹着手工纱丽（tant，众多面料之一），这或许是该地区最古老的纱丽样式，经常出现在卡利加特（kalighat）的绘画中。一位旁遮普妇女身着历史服饰，更加务实，更能代表旁遮普邦的平民百姓；又如俾路支绅士，身着白色棉布长裙，…... -
一文读懂印度服装和时尚演变史
资料来源：从后笈多王朝开始，通过绘画、游记和文学作品，以及雕塑、阿奇寺等寺庙的小雕像、埃洛拉洞穴壁画、帕拉细密画、耆那教细密画等，有大量的中世纪印度服饰资料。 印度传统服饰的演变：从 Chugha 到 Shalwar，从 Kurtas 到 Kurpasakas 古印度人开始穿着被称为Chugha的宽松裤子，现在被称为Shalwar。从中世纪晚期开始，睡衣或shalwar的证据越来越多，尽管Anta…... -
孔雀王朝和巽伽王朝时期服饰
孔雀王朝由旃陀罗笈多于公元前322年建立，一直持续到公元前185年，当时巽伽普舍布提刺杀了孔雀王朝的最后一位国王布里哈德拉塔，建立了巽伽帝国。孔雀王朝的疆域几乎覆盖了现今印度全境，除了部分南部和东北部地区、孟加拉国、巴基斯坦、伊朗和阿富汗领土。 孔雀王朝和巽伽王朝的服饰 男人和女人仍然穿着未缝合的服装，就像吠陀时代一样。 主要的服饰是安塔利亚（Antariya），由白色棉布、亚麻布或平纹细布制成，…...
