本文翻译-虫哥-如有不妥请私信。

目录

• 引言 1
• 第一章 39
• 第二章 63
• 第三章 85
• 第四章 109
• 第五章 127
• 第六章 145
• 第七章 165
• 第八章 181
• 第九章 201
• 第十章 217
• 第十一章 233
• 第十二章 257
• 附录 281
• 参考文献 289
• 索引 293

[247] 此后，羊年，543成吉思汗出征契塔德人544。他攻占了乌久，越过福克斯545山口，占领了松代乌，派哲别和固亦根克·巴图尔作为先锋。546到达恰布其亚尔547时，（哲别和固亦根克·巴图尔发现）恰布其亚尔山口已布设守卫。哲别说：“我们要引诱他们离开。等他们追来，我们再与他们决战。”说完，他折返。契塔德士兵决定追击他。他们逼近后，扼住了山谷和山脉。到达省会松代乌后，哲别勒住马匹，折返。他攻击了不断壮大的敌军，并击败了他们。成吉思汗率领主力紧随其后，迫使契丹人撤退，并击溃了契丹和金国的巨胤士兵，一路屠杀他们，直到他们像朽木一样堆积如山，直达恰布其亚。哲别攻占了恰布其亚的城门。成吉思汗占领并越过关隘后，在施拉德克图尔扎营。

548 他亲自包围并攻击了戎都，
549 同时派遣士兵包围并攻击了各个城镇。他派哲别攻打东昌城。550 到达东昌后，哲别无法发起有效的进攻，于是折返。他到了一个离东昌六天路程的地方，551[这样敌人]就不再关注他了。他勒住马匹返回。他连夜赶路，带上额外的马匹，趁敌军未备之际赶到，攻占了东昌。552

[248] 攻占东昌后，哲别返回投奔成吉思汗。戎都被围困时，吾勒坦汗的君主翁金钦桑553向吾勒坦汗上奏道：“天地之运，注定大帝更迭之时已到。”蒙古人势力日益强大，击败了我们强大而勇敢的卡拉基塔德族和女真人554的精锐士兵，将他们全部屠杀。他们还攻占了我们值得信赖的恰布奇亚尔（山口）。如果我们再次集结军队，并派遣他们出征，而蒙古人再次击败他们，（我们的士兵）将分散到各自的城市。如果我们违背他们的意愿召集他们，他们将变成我们的敌人，而不再是我们的朋友。阿勒坦坎，如果你支持我们，请暂时臣服于蒙古人的大臣，并与他协商。如果协商后，蒙古人撤退，我们可以再次与他们谈判，
以达成其他目的。据说，蒙古人的士兵和马驹觉得（此处）不适宜，并且正在发烧。让我们给他们的汗国立一位公主，并向他的军队分发大量的金、银、缎子和[其他]货物。我们怎么知道他们是否会接受我们的建议呢？’阿勒坦汗赞同翁金庆桑的这些话，说：“就这样吧。”他向成吉思汗投降，并给他献上了一位名叫宫居的公主。555 他从琼都送去了[成吉思汗的]军队里士兵们认为他们能带多少就带多少的金、银、缎子和[其他]货物。他派翁金庆桑去见成吉思汗。翁金庆桑向成吉思汗投降，成吉思汗同意了[阿勒坦汗的]建议。 [成吉思汗]命令围攻各城的士兵撤退，他们便撤退了。翁金青桑陪同成吉思汗前往墨旧556和乌旧两省会，
然后返回。557 我们的士兵尽可能地装载了缎子和货物，用丝绸捆扎，然后离开。

[249] 在同一次远征中，[成吉思汗]还拜访了哈辛人。[成吉思汗]到达后，哈辛558 人的布尔干坎说：“我将归顺并侍奉您，成为您的左右手。”他将一位名叫察卡的公主赐给了成吉思汗。布尔干汗又说：“我们闻知成吉思汗之名，闻其威名，无不敬畏。如今，你的大将来到我们这里，我们敬畏于[你的]威力。我们唐库特人心怀敬畏，愿成为你的左右手，为你效劳。”他又说：“我们城邦人民，扎营扎寨，城池坚固，为效劳。作为[你的]同伴，当你发动迅猛的攻势，当你进行激烈的战斗时，我们将无法跟上[你的]迅猛攻势，也无法进行激烈的战斗。如果成吉思汗恩惠于我们，我们唐库特人愿意献给你许多骆驼，这些骆驼都养在高高的扫帚草丛中，作为征召。我们将织绒布，做缎子，来馈赠[你]。”我们会训练猎鹰，把它们聚集起来，然后挑选一些送给你。’于是他请求，并履行了诺言。他从唐渠特人那里征集了大量骆驼，以至于不可能再驱赶它们了。他把它们带给了成吉思汗。

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[250] 在同一次远征中，成吉思汗征服了基塔德人的阿勒坦汗，并夺取了大量的缎子。他征服了哈辛人的布尔干，并夺取了大量的骆驼。在同一次远征中，即羊年，560成吉思汗征服了基塔德人的阿勒坦汗，即阿屈台。他还征服了唐库特人的伊鲁库布尔干。561他随后返回，在萨里草原扎营。

[251] 此后，（狗年562），成吉思汗再次出征契达人。（因为）鸠布强和我们派往鸠贡563寻求归顺的许多其他使者，都遭到契达人阿勒坦汗阿曲台的阻挠。他出征时说道：“既然他们已经完全归顺，为什么还要阻挠我派往鸠贡的使者呢？”

564 成吉思汗本人前往通贡山口，哲别则取道恰布赤耶。阿勒坦汗得知成吉思汗取道通贡山口，便派伊勒565、恰达566和和勃格图尔统领士兵，并从中挑选精兵。他把红袄军567编为先锋，吩咐他们：“夺取潼关，别让他们翻越山脊。” 他迅速派伊犁、恰达和和不哥都尔加入红袄军。向潼关进发时，成吉思汗发现奇塔德军兵力浩浩荡荡，地面几乎无法承受他们的重量。成吉思汗与伊犁、恰达和和不哥都尔尔交战，迫使伊犁和恰达退却。拖雷和楚古尔根568赶到后，从侧翼发起进攻，迫使红袄军撤退。他们迫使伊犁和恰达退却，并击败了他们，屠杀奇塔德军，直到他们像朽木一样堆积如山。眼见士兵惨遭屠戮，阿勒坦汗逃离疆都，前往南京城。569 他剩下的士兵开始消瘦死亡，开始吃人肉。成吉思汗对拖雷和楚古尔根说：“你们做得很好。”并对他们施以特殊恩惠。

[252] 成吉思汗在乔什吾扎营后，570 在疆都的希拉草原571 扎营。哲别摧毁了恰布赤耶的城门，迫使守卫恰布赤耶的士兵撤退。[然后]他来投奔成吉思汗。离开疆都之前，阿勒坦汗任命恰达为疆都的留侍572。成吉思汗清点了戎都的金银、货物、缎子和其他物品，并派厨子翁古尔、阿尔盖哈萨尔和什吉·库图库前往。三人来到戎都时，卡达从戎都出来迎接他们，并带了一些金绣花纹的缎子。什吉·库图库告诉卡达：“以前戎都的这些货物，连同戎都本身，都属于阿勒坦汗。现在戎都属于成吉思汗了。你们怎么能背着成吉思汗偷走成吉思汗的货物和缎子，并把它们带到这里送给我们呢？我不会接受的。”什吉·库图库拒绝接受，厨子翁古尔和阿尔盖都拿走了。三人清点了戎都的财物和其他物品后就回来了。成吉思汗问翁古尔、艾尔海和库突屈：“合达给了你们什么？” 失吉·库突屈回答说：“他拿出了一些金丝绣花的缎子。他把缎子给了我们后，我说：‘戎都以前属于阿勒坦汗，现在是成吉思汗的了。你们，合达，怎么能背着成吉思汗偷走成吉思汗的财物，然后送给我们呢？’我拒绝接受，但翁古尔和艾尔海却都拿走了他给的。” 成吉思汗怒斥翁古尔和艾尔海。他告诉希吉·库图库：“你牢记大义”，573 并赐予他莫大的恩惠。[然后]他颁布了如下法令：“你不愿成为我看得见的眼睛，听得见的耳朵吗？”

[253] 进入南京后，阿勒坦汗投降了，并自贬身分。他派自己的儿子腾格里574率领一百名同伴到成吉思汗那里担任哨兵。阿勒坦汗被征服后，成吉思汗说：“我们将撤退。”他们正从恰布赤亚尔山口撤退时，成吉思汗派合萨尔率领左翼部队绕过大海，并告诉他：“在北京575城扎营，迫使该城投降。然后继续穿过女真人的吾加努576（吾加努之地）。如果吾加努想与你交战，就攻击他。”如果他投降，就穿过他的边境城市，并沿着乌拉河和瑙乌河的河岸前进。577 逆流而上，渡过塔吾尔河，到大本营与我会合。’他派遣三位指挥官，朱尔切代伊、阿尔奇和托伦切尔比，陪同盖萨尔。盖萨尔使贝京城、朱尔切特人的乌卡努城，以及沿途的其他城市投降。然后，他沿着塔吾尔河逆流而上，[回到]大本营，并在那里下了马。578

[254] 此后，乌库乃率领的成吉思汗一百名使者被萨尔塔乌里人阻挠杀害。579 成吉思汗说：“我的金缰绳怎么能让萨尔塔乌里人断掉呢？”他说：“让我们骑马出征萨尔塔乌里人，为乌库乃和我的一百名使者报仇。”正要出发时，易速合吞向成吉思汗请愿。他说：“可汗，你想翻越险峻的山脊，涉过宽阔的河流，
远征四方，平定你的众多国家。[但]没有生而永恒的生物。当你的身体像一棵枯树，轰然倒下，你将把你的人民，像纠结的大麻，留给谁呢？当你的身体像一根石柱，轰然倒下，你将把你的人民，像一群红鹬，
留给谁呢？你的“四骏”，你所生的儿子，你将提名谁呢？你的儿子、你的弟弟、平民，以及我本人都知道[这是一个重要的问题]。我已经解释了我们的理解[关于此事]。你的法令将决定[这个问题]。’成吉思汗答复了请愿书如下：‘虽然她[只是]一位女士，但伊斯韦的话是无法纠正的。’你们这些弟弟和儿子——博尔楚、穆加里和其他人——都没有说过这样的话。我也是，没有遵循祖先，580忘记了。我不受死亡的恐惧所困扰，睡着了。581术赤，我的长子，你说什么？’术赤还没来得及说话，察阿台就说：“你让术赤说话，是不是意味着你提名他（为你的继承人）？我们怎么能被一个墨尔济特人的私生子统治？”582术赤站起来，抓住察阿台的衣领，说：“（我们的）父亲可汗从未告诉我，我和你有什么不同。你为什么歧视我？你在哪些方面比我强？只有在愚蠢方面，你也许更胜一筹。如果你在远射中胜过我，我就砍掉我的拇指扔掉。如果你在摔跤中战胜我，我就在地上站不起来。让[我们]父亲可汗[下令[我们中谁来继承他的王位]吧！’术赤和察阿台站在一起，互相抓住衣领，博尔楚拉着术赤的胳膊，穆加里拉着察阿台的胳膊。成吉思汗[本人]默默地坐着听着。这时，站在[他们]左边的阔阔角说：“察阿台，你为什么这么着急？在他所有的儿子中，可汗最希望你成为你父亲。在你们[儿子]出生之前，星空转动了一次，许多人互相争斗。他们还没[停下来]上床睡觉，就互相利用了。地球表面滚动，全人类陷入纷争。他们连被子都没盖好，就互相争斗。在那些日子里（你母亲加入梅尔基特人的时候），人们（最终被迫）互相争斗，尽管他们并非情愿。人们背叛，但最终被迫互相争斗。人们行动，尽管并非出于爱，但最终被迫互相残杀。你这样说，会凝结你母亲那颗油腻的心，你那睿智的女士，会酸化她那乳白色的心。难道你们俩不是从（她子宫的）温暖中诞生于同一个肚子里吗？583难道你们俩不是从（她子宫的）热气中诞生于同一个子宫里吗？

如果你惹得生你母亲责怪你，她会对你冷淡。
如果你试图安抚她，
那也无济于事。
如果你惹得生你母亲抱怨，
她的痛苦会加剧，
你减轻痛苦的任何尝试，
都将失败。
你的父亲可汗，
在建立整个国家时，
他把自己黑色的头绑在马鞍带上，
把黑色的血倒进一个皮瓶里；
但他的黑色眼睛从未眨过。
他没有把扁平的耳朵放在枕头上，
而是把袖子当枕头，
把裙子铺开当床垫。
他只能喝自己的唾液，
晚上吃的是叼在牙齿间的肉。584
他挣扎着向前，直到额头的汗水流到脚底，
直到脚底的汗水
浸透到额头。他坚持不懈，
而你的母亲则与他一同受苦。
她头戴高帽，裙摆用腰带束紧，
帽子戴得紧紧的，腰带系得紧紧的，
她把你养大。
她每次吞咽，
都会给你一半的食物。
她喉咙哽咽，
把所有的食物都给了你，
然后挨饿。
她抓着你的肩膀，
问道：“我怎样才能让你和
其他男人平等？”
她抓住你们的脖子，
问道：“我怎样才能使你们与
其他人平等？”
她擦净你们的身体，
强迫你们抬起脚跟，
让你们把手伸向男人的肩膀，
以及阉马的臀部。
她现在不是在为你们着想吗？
我们这位睿智的女神，心胸
如阳光般明亮，
如湖水般宽广。’

[255] 成吉思汗听后说道：“你们怎么能这样谈论术赤？术赤不是我长子吗？从现在起，不许再这样谈论他了。”于是他下令。察台听后笑了，说道：“我不认为术赤的力量是一种技能。用嘴宰杀的猎物，不能驮在马上；言辞宰杀的猎物无法剥皮。585我和术赤是长子。我们愿携手侍奉可汗。谁逃避责任，我们就斩断他；谁落后，我们就斩断他的后腿。窝阔台很平和，我们来决定吧。窝阔台与可汗亲近。可汗若能以大帽教诲为他授业解惑，586 必将得宜。’成吉思汗听了这些话，问道：“术赤，您说什么？说吧。”术赤回答说：“察阿台已经替我说了。”我和察阿台愿与你们携手共事——让我们就窝阔台一事商议。”成吉思汗下令：“你们何必如此携手共事？地大物博，江河浩瀚，我扩大你们的阵营，让你们各自统治不同的土地，这样我就能把你们分开。”他又说：“术赤和察阿台，你们要信守诺言。”

莫让别人笑话你，
莫让别人讥笑你。
从前，阿勒坦和库查尔都立下过这样的诺言，但他们没有遵守。那么该怎么办？他们后来怎么样了？现在，我将和你一起分走阿勒坦和库查尔的子孙。你既然看到了他们，怎么会疏忽大意呢？’他说：‘窝阔台，你说什么？说吧。’窝阔台回答说：‘可汗让我说话，我该说什么？我怎么能拒绝说话？我可以肯定地说，我会尽我所能坚定不移。将来，我的子孙中或许会诞生出这样的人，他们，即使裹在莎草里，牛也不会吃，即使裹在油脂里，狗也不会吃。587这样的人，横着吃麋鹿，纵着吃老鼠。588 如此这般，我还能说什么呢？’成吉思汗听罢，便下旨，说：“窝阔台说的这些话已经足够了。”他又问：“拖雷，你说什么？说吧。”拖雷答道：“我哥哥，由可汗（我们）的父亲命名，我（将）做他忠实的伴侣，提醒他忘记的事情，并在他睡着时唤醒他。我将成为他栗色骏马的鞭子，永远响应你的召唤。”我不会乱阵脚。我将远征他，就近为他作战。’拖雷说完，成吉思汗表示赞同，并下达如下旨意：‘让合萨尔的子孙中选一人治理，让阿力奇代的子孙中选一人治理，让斡旋的子孙中选一人治理，让别勒古台的子孙中选一人治理。589 只要我的子孙中选一人治理，你们只要遵守我的旨意，不改变，就不会错。即使窝阔台的子孙生来不会裹着莎草被牛吃掉，
也不会裹着油脂被狗吃掉，我的子孙中一定会有一个是好人吧？’于是他下达了旨意。

[256] 成吉思汗出征时，遣使者至唐库特人布尔干，言道：“你曾说：‘我愿作你的左右手。’吾权的金缰已被萨尔塔乌尔人斩断。吾出征，为报仇雪恨。你当左右手，出征吧。”成吉思汗遣使后，布尔干还没来得及说话，阿沙干布便说道：“既然成吉思汗威力无能，为何要当上汗？”于是，他拒绝增派士兵，并夸夸其谈地遣回了使者。成吉思汗说道：“我怎能让阿什干布这样对我说话？”他还说道：“如果我立即派兵绕道而行，会有什么困难呢？但我们目前一心想征服另一个民族。这就够了。如果我有永恒天堂的庇佑，回来后，我一定会拉紧金缰，解决这事。”

[257] 兔年590，成吉思汗出征萨尔塔乌尔人。他渡过了阿拉伊河。591他从众位女士中，挑选了呼兰嘎屯一同出征。他从弟弟中挑选了斡旋勤王诺颜，让她负责大本营，然后才出征。他派哲别为先锋，速必台为后卫，脱忽查尔为后卫。派遣他们之前，他吩咐三人：“绕过苏丹，走到他身后。等我们，好让我们一起进攻。”哲别绕过了坎麦里克的城市，没有触及。速必台也照做了。脱忽查尔在后方袭击了坎麦里克的边境城市，并掠夺了他的农民。由于坎麦里克的城市遭到袭击，他便转身离开，前往与札拉尔丁苏丹会合。札拉尔丁苏丹和坎麦里克一同出征，抵抗成吉思汗。失其忽突兀担任成吉思汗的先锋。贾拉勒丁索尔坦和坎麦里克击败了什基·库图库，并向成吉思汗方向推进。然而，当他们前进时，哲别、速别台和脱忽查尔从后方赶来，击败并屠杀了他们。他们阻止什基·库图库在布卡尔592、塞米斯加布593和乌达拉尔594等城会师，击败了他们，并追击他们直到欣河595。596 贾拉勒丁索尔坦和坎麦里克的许多萨尔塔乌尔士兵在河中丧生，他们掉入河中溺亡。贾拉勒丁索尔坦和坎麦里克侥幸逃脱，沿欣河逆流而上。成吉思汗沿河而上，洗劫了巴特克森597，并继续前进。到达额克河和格温河后，他在巴鲁安598草原扎营。他派遣扎拉伊尔人的巴拉追击扎拉尔丁·苏丹和坎·麦里克。成吉思汗对哲别和速别台都给予了极大的恩惠，说道：“哲别，你本来名叫吉尔乔阿代，[但]当你从泰亦赤乌特人过来时，你就成了哲别。脱忽查尔擅自袭击了坎·麦里克的边境城市，并导致[坎·麦里克]叛乱。”按照法令，我要处死他。’然而，说完这话，他并没有处死他，而是狠狠地斥责他，惩罚他，并将他降职。

[258] 于是成吉思汗从巴鲁拉草原599返回，对他的儿子术赤、察台和窝阔台说：“你们率右翼士兵渡过阿穆伊河600，攻打乌伦格赤城。”601 于是他派他们去。他对拖雷说：“进攻伊如602、伊斯卜尔603 和其他许多城镇。”于是他派他去。成吉思汗亲自占领了乌迪拉尔城。604术赤、察哈代和窝阔台上书道：“我们的士兵已经做好了充分的准备。我们已经抵达乌伦格赤城。我们应该听从谁的命令？”成吉思汗下令回应了他们的请求，并对他们说：“听从窝阔台的命令。”

[259] 于是，成吉思汗征服了乌达拉尔城。605他离开乌达拉尔，占领了塞米斯哈布城。离开塞米斯哈布，他占领了布卡尔城。成吉思汗在苏丹的夏营，在阿尔坦廓尔干山脊607 等待巴拉606 的到来。他派使者告诉拖雷：“天气转热，其他士兵也都扎营了，快来加入我们吧。”拖雷已攻占了伊如、伊斯别尔等城，并摧毁了西斯滕城。608 使者到达时，拖雷正在进攻曲折城。609 使者送达后，拖雷先摧毁了曲折城，然后返回扎营，与成吉思汗会合。

[260] 术赤、察台、窝阔台三子攻克了沃伦格赤城，并瓜分了城中居民，却没有给成吉思汗留下一份。他们返回并下马后，成吉思汗训斥了他们，并等了三天才觐见他们。博尔楚、木卡里和失其忽突忽上书道：“我们已攻下萨尔塔乌尔人的苏丹。经过长期战斗，我们占领了他的人民和城市。”610沃伦格赤城已被你们的儿子攻占并瓜分，现在连同占领该城的那些儿子，都属于成吉思汗。天地增强了我们的力量，使萨尔塔乌尔人屈服。你的仆从和马儿正忙着欢呼，你为什么这么生气？你的儿子们知道自己做错了，并且害怕。教教他们，以后该如何做。我们担心疏忽大意会损害你儿子们的品格。如果你恩将仇报，赐予他们朝见，岂不可以？’听了他们的诉求，成吉思汗平静下来，赐予术赤、察台、窝阔台三个儿子朝见。他训斥他们，引用老人的话，引用古语，直到他们几乎瘫倒在地，汗水都擦不干净了。他大声训斥。正当他吸引他们的注意时，三位箭筒手琼恰·科尔赤、琼塔·科尔赤和乔玛坎·科尔赤向成吉思汗请愿如下：“你们的儿子们就像即将接受训练的幼鹰，即将学会如何奔赴战场。为什么你们要训斥他们，不断打击他们的斗志？我们担心你们的儿子们会因为害怕而疏忽大意。敌人遍布，从日落到日出。当你们煽动我们这些巨大的猎犬611出去对抗敌人时，天地就会增强我们的力量，我们唯一的愿望就是为您带来金、银、缎子和货物，以及人民和亲属。”如果你问‘哪些民族？’，我们回答说，据报告，西方有巴克塔特人612的卡利拜索尔坦出现——让我们与他开战。’如此请愿后，可汗的怒火消退，平静下来。他同意了（琼海科尔奇、琼塔加尔科尔奇和卓玛坎科尔奇的建议），并颁布了以下法令，支持三位箭筒手：“让阿达尔金人的琼海和多隆吉尔人的琼塔加尔加入我麾下。”他派遣厄特盖德人的卓玛坎攻打巴克塔特人和卡利拜索尔坦。

[261] 他还派遣杜尔伯特人的杜尔贝多克辛，攻打阿鲁614和马鲁615，以及印度人和巴克塔特人的城市。616

[262] 他派遣苏贝特拜图尔向北进攻以下十一个部落的土地和人民：617 康林人、基布查特人、巴吉吉特人、欧鲁苏特人、马扎拉特人、阿苏特人、萨苏特人、瑟克苏特人、克什米尔人、博拉尔人和拉拉尔人。618 [他使] 苏贝特拜图尔渡过伊迪尔619和贾亚克620大河，一直到基瓦门克尔门。621

[263] 征服萨尔塔乌尔之后成吉思汗颁布法令，在各城设立驻军。乌伦格赤城来了一对父子，名叫亚拉瓦赤和马斯屈特，属于萨尔塔乌里部落的库鲁姆什人。622他们向成吉思汗讲述了城里的风俗习惯。成吉思汗得知他们已经掌握了这些法律和习俗，便任命亚拉瓦赤的儿子库鲁姆什马斯屈特，以及布卡尔、色米斯根、乌伦格赤、乌丹、623、基斯卡尔、624、维良、625 和固先达里勒等各城的驻军。626他把马斯屈特的父亲带到基塔德人的戎都城，并让他管理这座城市。由于萨尔塔格台人的亚拉瓦奇和马斯屈特能够（解释）这座城市的法律和习俗，（成吉思汗）任命他们与驻地指挥官一起负责管理基塔德人。

[264] 成吉思汗在萨尔塔乌尔人中度过了七年。他在那里等待扎拉伊尔人的巴拉，巴拉渡过欣河，追击扎拉尔丁苏丹和坎麦里克，直至印度人的土地。在那里，他失去了他们，无法再找到他们，尽管他一直追到印度人的腹地。巴拉返回后，在边缘地带劫掠了人民，带回了大量骆驼和阉割的山羊。随后，成吉思汗返回故土，沿途在额尔德什河[627]避暑。第七年秋天[628]，即鸡年[629]，他在图拉河[630]上的卡拉通宫殿安营扎寨。

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543 1211年。
544 基塔德人（或基塔特人）是中国北方的居民。
545 呼涅根人。
546 乌久，即福州（蒙古人称其为喀拉巴尔卡逊，意为“黑城”），位于中国北方张家口以北的张北。狐狸山口（呼涅根）位于张家口西北的万全县（参见Eldengtei等人，1980年，第198-199页）。1644年至1911年间，蒙古人称松代乌巴彦苏梅（“富饶的寺院”）（参见Jagchid-Sechin，1979年，第374页，注4）；中国人称其为宣德州，直到1262年才改为宣德府。参见Irenchin 1984，第81页。如今，它被称为宣化县；它位于张家口东南。这是《史记》中对古伊根尼克的第一次提及，也是最后一次。古伊根尼克是鄂尔浑突厥语中一种捕鼠隼的名称；它的学名是buteo vulgaris（参见Eldengtei等人1980，第208-209页）。
547 居庸关（Chabchiyal，中文称Chabchiyal）是北京西北的一个著名关隘。一条狭长的山谷将北京周围的平原与张家口高原隔开，并由一座著名的城门守卫，该城门在文章后面提到。
548 西拉德克图尔（Shira-dektür，意为“黄台”），中国人称之为龙虎台，位于南口和北京之间。看埃尔登泰等人。 1980，p。 250.
549 仲都，中都的蒙古语形式，成为大都蒙古帝国统治下。现在是北京。参见贾格奇德-Sechin 1979，第 375–376 页，n。 9.
550年东昌为东京，即今满洲盛京。杰贝被派往那里协助一位高级基塔官员耶律刘克（1165-1220），当时正在转蒙古这边。参见李泽芬，1970，第267-275页，第336-338页；Jagchid-Sechin 1979，p。 376，ns。 10 和 11。根据其他资料，该城直到 1276 年才获得东昌的名称。参见 Irenchin 1984，第 81 页。文中，它被写成“东昌巴拉卡逊”。巴拉卡逊（Balaqasun）意为“城”，源于达吾尔方言词 balaga，意为“泥土”。过去，城市通常由泥土建成。
551 De Rachewiltz 援引资料称，一日行程约为 45 公里，总行程约 270 公里。参见 De Rachewiltz 1971-1984，第 30 卷，第 108 页。
552 事实上，东昌于 1213 年 1 月陷落。详情请参阅Saishiyal 1987，第 752-753 页，注。 37. 东昌位于中国山东省。
553 翁锦清桑（汉语：望京成祥）更通俗地被称为完颜车蕙或完颜复兴。详见Jagchid-Sechin 1979，第377页，注2；李泽芬 1970，第255页。
554 女皇建立了金朝（1115-1234年）。他们的第一位皇帝是阿库塔（Aqutai）。见Dorontib 1979，第298页，注6。此后，“阿库泰”成为每一位金朝皇帝的名字。“阿库泰”出现在第250和251节。
555 实际上，“güngjü”的意思是“公主”（汉语：公主）。这名女子的真实姓名是齐果（参见Dorontib 1979，第294页，注17；李泽芬 1970，第266页）。
556 汉语中称为“漠州”。
557 成吉思汗北上，在达尔淖尔（Tal-nu’ur）湖畔度过了农历六月（参见李泽芬 1970，第292-293页）。乌久（Wujiu）此前已在第247节中提及；漠州（Mojiu）的汉语名称也为“玛赤”（Machi）（参见De Rachewiltz 1971-1984，第30卷，第112-115页）。
558 卡辛族人在第126页，注337中有讨论。布尔坎坎（Burqanqan）意为“佛主”；卡辛​​人是佛教徒。这历史上较早出现的“burqan”一词（例如，在
第9节）是萨满教，不是佛教。卡辛​​的意思是“[黄]河以西”（或 Qatun Gol，“皇后河”）。
559 毛花草。第十一章 237
560 1211。
561 对于 Aqutai，请参见第 56 页。 235，n. 554. 关于 Iluqu-burqan，参见第 554 页。 261、名词645. 伊鲁曲的意思是胜利。
562 1214。
563 Jeu-gon（赵冠）是蒙古语名称宋朝皇帝宁宗（1195-1224）。 Jeu-、jü-（例如第53、247、248和266节中的Jüyin）、jau-（例如第134节中的Ja’ut-quri）、chau-（例如第179节中的Cha’ut-quri）和jaqu-（例如第281节中的Jaqut）均指“边疆”或“外来者”，蒙古人曾不加区分地使用这些词。Gon（关）指的是中国南方宋朝（1127-1278年）的皇帝。更多详情，请参阅De Rachewiltz 1971-1984，第30卷，第119-120页。
564 赵关。
565 益勒普阿。
566 完颜哈达。
567 一支顶级战斗部队，因其成员身披红色斗篷（degelen）而得名。参见Eldengtei等，1980年，第281页。一些学者认为，这些披着红色斗篷的士兵，可能是金朝敢死队的成员。
568 这个词的意思是“女婿”。
569 南京（南京）是今河南省开封市，中国中部地区。参见李泽芬，1970年，第263页，地图9。
570 河西坞（河西坞）位于河北省武清东北部。参见Eldengtei等，1980年，第181页。
571 据说希拉草原位于戎都西北部。参见Saishiyal，1987年，第749，注 32。

572 副摄政。
573 服从可汗的原则。
574 金史、元史均无记载派遣这个儿子的历史。
575 Beiging（或北京），“北都”，位于满洲，察尔钦境内。成为大宁路1270.参见 Jagchid-Sechin 1979，第 384-385 页，n.1270。 2；李泽芬
1970，p。 293，地图 10。
576 他的儿子是成吉思汗。第577章 乌拉族和纳乌族是桑加里族和纳翁族河流。乌拉（Ula）在满语中意为“河流”（参见Eldengtei等，1980年，
第120页）。
578 此事发生在1213年。
579 此事发生于1216年末或1217年初。详情请参阅Saishiyal，1987年，第874-875页，注4。
580 成吉思汗的意思是，作为第一位统治蒙古国家的可汗，他在继承权问题上没有先例可循。
581 成吉思汗的意思是，他变得自满了。
582 差阿岱暗示，术赤的父亲并非成吉思汗，而是掳走成吉思汗妻子孛儿帖的蔑儿乞人之一。参见第101节和第104-111.1节，其中chul（意为“真正的”）和ulja’ur（蒙古语walja’ur，意为“意外之财”）均译为“私生子”。后缀-r是古复数标记。
583 行间中文注释中用的是“突然”而不是“意外”，但我更倾向于后者（参见Eldengtei等，1980年，第168页）。“阔阔秋”的意思并非术赤和察台是偶然出生的，而是他们并非生来注定要成为兄弟。然而，既然他们是兄弟，他们就应该接受这个事实。
584 这段文字的意思是汗国一直处于致命的危险之中。
585 言下之意是术赤是个无用之人。
586 大帽的教义是关于汗国的职责和义务，而帽子是权威的象征（参见第103节，第82页，注209）。
587 言下之意是，这样的人是不值得尊敬的。
588 也就是说，他们既会错过容易的目标（例如从侧面看的麋鹿），也会错过难以攻击的目标（例如逃跑的老鼠）。窝阔台的意思是，虽然他可以承诺成为一个值得尊敬的统治者，但他不能保证他的后代也会如此。因此，他请求支持，而拖雷和成吉思汗在以下的演讲中提供了支持。
589 他的后代将统治整个国家，即蒙古国。
590 1219年。
591 阿来。参见第198节。
592 布哈拉。第593章 撒马尔罕。
594 奥特拉尔。
595 梧桐。
596 有关这些位置的详细信息，请参阅 Dorontib 1980，第 398 页–399，n. 8-11。
597 巴达赫尚。巴特克森以其宝石而闻名。参见 Dorontib 1980，第 17 页。 399，n. 13.
598 帕万。
599 巴鲁安。
600 阿姆河或奥克萨斯。第十一章 249
601 乌尔根奇·古尔甘杰。 Ürünggechi（第 260 条中的 Örünggechi）是花剌子模的首府，位于乌拉尔海西南。看村上隆 1970–1976，卷。 3，第224-225页，注3。
602 梅尔夫。
603 尼萨布尔。
604 乌塔拉尔。
605 乌塔拉尔。
606 可能是巴拉切尔比。
607 鄂尔浑土耳其语中的“金墓”。
608 锡斯坦。
609 赫拉特的楚赫切伦。
610 文中的Öchen meljin应为önjin meljin，意为“一场漫长的斗争”。参见Choiji 1984，第469页，注3。
611 中文行间注释将töbödüt noqod译为“藏犬”。然而，töböd（复数töbödüt）在鄂尔浑土耳其方言中的意思是“（大型）牧羊犬”。参见 Eldengtei 等人。1980 年，第 268–269 页。
612 巴格达。
613 年，卡利拜苏丹成为巴格达阿拔斯王朝哈里发。哈里发是伊斯兰教世俗的最高头衔中世纪的教会统治者。参见 Eldengtei 等人。1980，p。 168.
614 伊鲁，赫拉特。
615 梅尔夫。
616 Aru 是 Iru 的错误，即 Heret，Maru 是 Merv 或Mari（参见 Jagchid-Sechin 1979，第 406 页，第 3 期）。目前还不清楚阿布图在哪里；它可能是阿拉穆特（Alamut）的一种形式，阿拉穆特是马赞德兰的一个城市（参见 Murakami 1970-1976，第3卷，第238-239页，注4）。马达萨里人（Madasari）是马赞德兰人（参见 Murakami 1970-1976，第3卷，第238-239页，注4）。
617 康林（Kanglin），即强里（Qangli），是里海和咸海北部草原上的一个突厥邦联（参见 Jagchid-Sechin 1979，第407页，注1；以及 Peter Jackson，评论，《东方与非洲研究学院公报》，第56卷，1993，第165页）。基布查特人（Qipchaq）是居住在俄罗斯南部草原的突厥游牧民族（参见Jagchid-Sechin 1979，第407页，注2）。关于巴吉吉特人，参见Cleaves 1982，第203页，注119。关于奥鲁苏特人，参见Jagchid-Sechin 1979，第407-408页，注4。马扎拉特人是匈牙利人（参见Jagchid-Sechin 1979，第408页，注5）。阿苏特人居住在北高加索地区（参见Jagchid-Sechin 1979，第408页，注6）。关于萨苏特人，参见Cleaves 1982，第203页，注119。 123. 的Serkesüts（切尔克斯人）也生活在北高加索地区
（参见 Jagchid-Sechin 1979，第 408 页，第 8 期）。对于克什米尔人来说，参见 Jagchid-Sechin 1979，第 14 页。 408，n. 9，Cleaves 1982，第 14 页。203，n. 125. Bolars（在第 125 节中被误写为 Buqar）270）是保加利亚人；他们住在伏尔加河以东（见Jagchid-Sechin 1979，p。 408，n. 10）。对于拉拉尔人（aKerel 的错误转录，正确地写在第 270 节中），参见 Jagchid-Sechin 1979，第 14 页。 408，n. 11.
第618章 克雷尔。

619 伏尔加河。
620 乌拉尔河。
621 基瓦木城，即基辅。第十一章 253
622 Yalawachi，一个专有名词，在鄂尔浑突厥语中意为“使者”或“先知”（参见 Eldengtei 等，1980 年，第 306 页）。关于他儿子名字的详细信息，参见 Jagchid-Sechin，1979 年，第 410 页，注 3。他们的氏族名称，音写为 Qurumshi，实际上应该是 Xwar(i)zmi（参见 Cleaves，1982 年，第 203 页，注 131）。Qurumshi 是穆斯林（Sarta’ul）。
623 和田。
624 喀什。
625 莎车。
626 布卡尔（Buqar）、塞米斯根（Semisgen）和乌伦格赤（Ürünggechi）已在第258和259节中提及；布卡尔（Buqar）一词误写为博兰（Bolan），见注释657。乌丹（Udan），又称和田或和阗（Khotan），位于中国突厥斯坦（参见Jagchid-Sechin 1979，第410页，注6，以及Cleaves 1982，第204页，注135）。基斯卡尔（Kisqar）是土耳其城市喀什（Kashgar）（参见Cleaves 1982，第204页，注136）。乌日央（Uriyang）是土耳其城市莎车（Yarkend）（参见Cleaves 1982，第204页，注137）。关于古森达里尔（Küsen-daril），参见Cleaves 1982，第204页，注137）。 204，注138。
627 额尔齐斯河。
628 这实际上发生在1225年春天。参见Saishiyal
1987，第892-893页，注30。
629 在萨尔塔乌尔的土地上度过。
630 1225年。