本文翻译-虫哥-如有不妥请私信。

目录

• 引言 1
• 第一章 39
• 第二章 63
• 第三章 85
• 第四章 109
• 第五章 127
• 第六章 145
• 第七章 165
• 第八章 181
• 第九章 201
• 第十章 217
• 第十一章 233
• 第十二章 257
• 附录 281
• 参考文献 289
• 索引 293

[265] 成吉思汗在[那里]过冬后，说道：“我们出征唐库特631人吧。”他重新清点了[他的士兵]，并于狗年632年秋天出征唐库特人。他从宫女中挑选了伊速合敦陪伴他。在冬天的路上，他骑着若索图博罗633，在阿尔布卡634猎获了众多野马。[有一次]，野马冲过，若索图博罗受惊，成吉思汗摔倒了。他伤得很重，于是他们在乔尔卡特635搭起帐篷，在那里过夜。第二天早上，伊速合敦说道：“诸位王公大人，你们必须]谈谈。”可汗昨晚发烧了。’诸侯齐聚一堂后，琼阔塔德的妥伦切尔比提出如下建议：“唐库特人有坚固的城池，和扎好的营地。他们不会背着坚固的城池出发；他们不会在没有扎好的营地的情况下出发。我们将撤退，等可汗的热度退去后，我们将出马攻打他们。”他这番话一出，诸侯纷纷附和，并向成吉思汗请愿。成吉思汗回答说：“唐库特人会说我们心灰意冷，已经回头了。我们应该派使者去见他们，并在乔尔卡特这里疗养我的病。”如果我们考虑他们的答复后撤军，那就这样吧。’于是，他派使者带来如下信息：“去年，布尔坎，你说：‘我们唐库特人希望成为你的右翼（军队）。’我发出（信息）请求（你的帮助）。在信息中，我说：‘萨尔塔乌尔人尚未与我达成协议。让我们出马（攻打他们）。’（然而）你没有遵守诺言，没有给我士兵。（相反，）你来嘲笑（我）。（当时）我正前往别处，（但）我说过要和你算账。我出马攻打萨尔塔乌尔人，并在永恒天堂的庇护下，使他们屈服。现在我要来（和你们）算账。’（成吉思汗）送信后，布尔干说：“我没有嘲笑你们。”阿舍干布说：“是我嘲笑了你们。你们蒙古人，现在应该学会打仗了。如果你们说‘来打’，我在阿拉塞637有营地，有格子蒙古包638，还有驮着货物的骆驼，（所以）你们可以去阿拉塞和我决一死战。如果你们需要金、银、缎子和其他货物，就去找额里加亚639或额里耶乌吧。”640说完，他回了（使者）。当这封信送到
成吉思汗耳中时，成吉思汗仍旧浑身发热，说道：“这太过分了。面对他的夸夸其谈，我们怎能退缩？即使我必须赴死，我也别无选择，只能直面他的夸夸其谈。让我们行动起来吧。”他又说道：“让永恒天堂掌控一切。”成吉思汗前往阿拉沙，在那里与阿舍干布交战。他击败了阿舍干布，后者被迫在阿拉沙河上设防。他攻占了阿舍干布，并摧毁了他的族人，用格子帐篷和驮着货物的骆驼，直到他们像灰烬一样被风吹散。他颁布了如下法令：“屠杀强大、勇敢、善良、善变的唐库特人。”你们要尽可能多地俘虏并控制唐库特人，[把他们]交给[我们]军队。’

[266] 成吉思汗在恰素图山度过了夏天。641 他派士兵[攻打]那些跟随阿沙干布登山的唐库特人，那些叛变的人，那些有格子蒙古包的人，那些载满货物的骆驼的人，直到他们按计划被消灭。此后，他恩待了博尔楚和穆加里：“你们要占领，直到[再也拿不动了]。” 他还下令恩待博尔楚和穆加里642：“因为我没有把奇塔德人分给你们，所以你们可以把奇塔德人的聚英人平均分配给你们。 让他们优秀的儿子们带着猎鹰跟随你们。”养育他们的美女，为你们的妻子们整理衣裙。喀拉基塔德居因人是基塔德人阿勒坦汗的亲信。他们毁灭了蒙古人的祖先。现在，博尔楚和穆加里是我的亲信。’他下令道。

[267] 成吉思汗从恰苏图山出发，在乌拉海城扎营。离开乌拉海后，布尔坎摧毁了多尔盖城，643布尔坎前来觐见成吉思汗。觐见期间，布尔坎[向成吉思汗献上一套礼物]：首先是金佛像，其次是金银碗和器皿，各九个；童子和童子，各九个；以及阉马和骆驼，各九个。觐见期间，还赠送了各种[其他物品]，也按种类或颜色排列成九个。成吉思汗关上毡门觐见，[以便布尔坎
留在外面]。644 在觐见过程中，他感到内心一阵厌恶。第三天，成吉思汗颁布圣旨，将伊鲁库·布尔坎命名为希都尔库。645 伊鲁库·布尔坎·希都尔库拜访后，成吉思汗表示要杀死​​伊鲁库。646 他告诉托伦切尔比：“抓住他，杀了他。” 当托伦切尔比报告说他已抓住伊鲁库并将他闷死后，成吉思汗颁布了如下圣旨：“我来到唐库特人那里算账，在路上猎杀阿尔布卡的野马时，我的身体疼痛难忍，托伦说：‘让我痊愈吧。’他关心我的生命和身体，并给予我忠告。听到敌人的毒舌，我们因永恒天堂而变得更加强大。”我们报了仇，把他们控制了。让妥伦拿走伊鲁库的这些[礼物]——移动宫殿和碗和器皿。’

[268] [成吉思汗]掠夺了唐库特人，将伊鲁库布尔坎的[名字]改为希杜尔库，并窒息了他。然后，他消灭了唐库特人的父母，甚至连他们的后代也杀了。然后，他颁布了如下法令：“我们吃饭的时候，让我们谈论我们如何杀死他们，如何毁灭他们。让我们说：‘一切都结束了，他们不复存在了。’”由于唐库特人未能兑现承诺，成吉思汗再次追捕他们。在消灭他们之后，他卷土重来。猪年，他升天。647 他升天后，许多唐库特人被赐给了伊速加顿。

[269] 鼠年，648 察阿代、拔都649 等右翼诸王，斡奇勤诺颜、叶固、伊松格等左翼诸王，拖雷等中翼诸王，以及公主、女婿、万户、千户将军，齐聚克吕伦河畔的科德乌阿拉尔650。按照成吉思汗的旨意，他们拥立窝阔台可汗为汗。651随后，窝阔台可汗的哥哥察台和弟弟拖雷将守护其父成吉思汗黄金生命的守夜人、箭袋兵和八千名哨兵，以及侍奉于我父汗身边的一万名贴身侍卫都交给了窝阔台可汗。652 他们还将蒙古国的中部地区也交给了他。

[270] 在被提升为 Qan 并被分配到他亲自率领在[宫殿]和国家中部，窝阔台汗在采取采取进一步措施]。他派遣奥克图尔和蒙格图担任为正在竞选的 Chormaqan-qorchi 担任后卫对抗巴克塔特人的 Qalibai-soltan653，其父亲成吉思汗尚未征服。苏贝特伊巴图尔，他向包括梅克特在内的各个城市发动战争，654 Men-kermen，和 Keyibe655 穿过大阿迪尔河和贾亚克河的水位已经达到远至康林、656 基布查特、巴吉吉特、Orsut、Asut、Sesüt [Sasud]、Majar、羊绒、Sergesüts、第657章 658、第658章他自己与这些民族相处很困难，所以窝阔台可汗有拔都、布里、贵由、蒙格等多位王子策马出去担任速贝台的后卫。他发布了下令：“巴都应统领所有参加战役的王子。”他发布了[进一步]法令：“贵由将命令那些来自中央[军队]。’[然后他说：]‘让在负责一个领地，派他们的长子来这里活动。让那些不掌管领域，以及十个指挥官千位、千位、百位、十位和许多[其他]人，无论他们是谁，也发送他们的长子们参加了竞选。让公主和女婿们派长子去活动。”窝阔台汗颁布这项法令后说道：“我的哥哥 Cha’adai 提出了这个原则派遣长子参加战役。 Cha’adai 告诉我：“我派我的长子布里去竞选，速贝台的后卫。如果长子们参加竞选，并且大批士兵将出征，士气高涨，军队将会强大。敌人指挥许多超越这些境界的人都是有能力的一旦他们愤怒了，就会死于自己的武器之下。据说他们的武器非常锋利。”他的’窝阔台汗说：‘我们派长子们出去吧，按照哥哥查台的建议，和热忱的力量。”他颁布了这项法令，四分之一。他就这样派遣拔都、布里、贵由、蒙格、和其他王子一起参加苏贝台的战役。

[271] 窝阔台又派人去见长老兄弟 Cha’adai，并请求他的建议：“我坐在我的父亲成吉思汗为我准备的王位可汗。但有人会说我“凭借什么技能他就坐在那里吗？查阿代哥哥，如果你同意的话，我将出兵攻打基塔德人，因为可汗是我们的父亲未能[减少]基塔德人的阿勒坦坎。’当他收到[此请求]咨询时，[Ögödeiqahan的]Cha’adai 哥哥赞许地回答道：‘会有什么麻烦呢？让[一个值得信赖的人]负责[你的]大本营并出发。我会选择士兵并派遣他们[给你]。’在把Oldaqarqorchi659（掌管）宏伟的宫殿，

[272] 兔年，窝阔台汗出征契塔德人。660 他派哲别661 为先锋。于是，他击败了契塔德人的士兵，将他们屠杀殆尽，直到他们像朽木一样堆积如山。渡过恰布赤亚尔河时，他派出四面八方的士兵，包围并攻击契塔德人的城镇。窝阔台汗[随后] 在舍拉德克图尔662 扎营，在那里他病倒了，失去了口舌，[非常] 痛苦。诸巫师、占卜者纷纷占卜：“契达部族土地和水源的神灵正在向可汗发起猛烈的攻击，他们的族人被劫掠，城镇被毁。我们应该以人民、族人、金银、牲畜和粮食代替可汗。”然而，尽管如此，神灵们仍不肯释放窝阔台，反而继续发起猛烈的攻击。他们又占卜问道：“一个族人可以吗？”可汗这时睁开双眼，请求水。他喝完后，问道：“发生了什么事？” 萨满们回答道：“基塔德人土地和水域的神灵正在对你们发起猛烈的攻击，因为你们的土地和水域遭到破坏，他们的族人遭到掠夺。我们以占卜的方式问道：“我们还能用什么代替？”于是，你们剧烈地抽筋。然而，当我们问道：“一个族人够用吗？” 时，他们就松开了你们。”现在，就交给你决定吧。’窝阔台于是下达了如下的旨意：“诸位王子中，谁在我身边？”在他身边的拖雷王子说道：“虽然你既有哥哥也有弟弟，但我们幸运的父亲成吉思汗选择了你，哥哥可汗，就像人们选择一匹阉马一样，他把你当成一头阉羊。他指引你走向他的王座，将管理众多民族的重担放在你身上。至于我，我奉命在哥哥可汗面前，提醒你忘记的事情，唤醒你睡觉。”如今，我的兄长可汗，如果我失去了你，我该去提醒谁那些被遗忘的事情，我该去唤醒谁呢？如果我的兄长可汗死了，众多蒙古人将沦为孤儿，而基塔德人将获得复仇的满足。我将取代我的兄长可汗。我剖开鳟鱼背，斩断鲟鱼脊背。我战胜了伊勒，并刺穿了合妲。663我的面容俊美，我的脊背修长。萨满们，施展你们的法术，宣誓吧。’萨满们宣誓完毕，拖雷王喝下了宣誓水。他坐了一会儿，说道：“我
喝醉了。在我醒过来之前，我把照顾年幼孤儿的弟弟们和丧偶的嫂子的任务交给你，直到他们变得聪明睿智。我已经说完了。我喝醉了。”说完，他便出门离开了。他就这样死了。664

[273] 窝阔台击败阿勒坦汗后，给他起名叫色于瑟。665 他掠夺了契塔德人的金、银、金缎、花纹缎等财物、斑马和童子，并任命了侦察兵和驻军将领。他又在南京、琼都和各地城市任命了驻军将领，666 然后平安返回，在哈拉库林扎营。667

[274] 楚玛坎·科尔赤征服了巴克塔特人。窝阔台汗知道这片土地肥沃，财产丰厚，便下令：“楚玛坎·科尔赤将留在那里担任驻军将领。”每年，他都要让[人民]送来[我]黄金、镀金、纳库特668 锦缎和锦缎、小珍珠、大珍珠、长颈高腿的光滑阿拉伯马、暗褐色的役马、骆驼、小峰骆驼、驮骡和[骑乘]骡子。拔都、布里、贵由、蒙格和其他许多王子，在速贝特拜图尔的后卫部队中作战，征服了康林、基布乔和巴吉吉德[民族]，并在[渡过]埃吉尔河和贾亚格河[669]摧毁麦盖特城后，消灭了斡鲁苏特[民族]。他们洗劫了阿苏特、塞苏特、博拉尔、曼克尔曼、基瓦和其他城市的人民，迫使他们屈服。在任命了驻地指挥官和卫戍部队指挥官后，他们撤退了。窝阔台可汗派遣伊苏德·科尔赤为正在与珠尔切人和索隆卡人作战的扎拉伊尔泰科尔赤担任后卫。670 他颁布了如下法令：“让伊苏德·科尔赤留在那里担任驻军司令。”

[275] 从基布察克战役671中，拔都派遣使者向窝阔台可汗请愿：“承蒙永恒天堂的力量和可汗叔父的恩惠，我已摧毁了麦盖特城，劫掠了斡鲁苏特人，并征服了十一个国家及其人民。撤退并收起金缰绳后，我们决定在出发前举行一场盛宴。我们搭起了一座大帐篷。”宴会期间，我是第一个喝了两碗酒的人，因为我在这些王子中算是年纪最大的。正因如此，布里和贵由都对我态度恶劣；他们没有参加宴会，而是骑马离去。他们骑马离去时，布里问道：“拔都，明明和我们地位平等，为什么却先喝酒？我们应该用脚后跟推搡，用脚背践踏那些和他一样胆小怕事、和我们地位平等的、留着胡须的老妇人。”贵由说：“让我们用带刺的棍子敲打那些老妇人的胸部吧，（像他一样）。”额尔吉吉德的儿子哈尔卡逊说：“让我们在她们身上插上木尾巴吧。”672 布里和贵由这样对我们说，我们被派去讨伐异族的叛乱者，当时他们正在讨论（这场战役）是否成功、是否顺利。我们未达成共识便散去了。现在，我把这件事交给我的叔叔可汗来决定。

[276] 拔都听了可汗的话，勃然大怒，拒绝接见贵由。他说：“是谁怂恿我这个下人侮辱长辈？让他烂掉吧，他反抗的正是他的长辈。我要让他做探子，让他爬城如爬山，直到十个指甲都掉光。我要让他做卫戍长，让他爬坚固的城，直到五个指甲都碎裂。至于你，哈尔哈逊，你这个卑鄙无耻的人，你侮辱我们同族时，是在模仿谁？我要把贵由和哈尔哈逊都流放。”我本想处死哈尔卡逊，但你会说我偏袒贵由。至于布里，你让拔都派他去见我的哥哥察台，并把他的话告诉察台。让察台哥哥决定此事。’

[277] 蒙盖673代表诸侯，阿尔奇代、琼阔尔台和姜基代表诸侯，以及其他一些诸侯，向窝阔台可汗呈上奏章，建议如下：‘你父亲成吉思汗有旨，田间事应在田间审理，家中事应在家中审理。可汗对贵由心生怒气，但这是战场上的事。如果可汗对我们有利，难道不可以把贵由送到拔都那里，听凭拔都的裁决吗？’可汗同意了，平静下来。他觐见贵由，并斥责他：“据说，在前往战场的路上，你不放过任何一个有屁股的人的屁股。据说，你还摧毁了军队的士气。难道你以为斡鲁苏特人是因为害怕你的暴怒而投降的吗？难道你以为只有你才能使斡鲁苏特人投降，你就如此傲慢，竟然对一个比你年长的人采取敌对行动？”按照我们的父亲成吉思汗的旨意：人多令人畏惧，水深令人丧命。674 这难道不是他的话吗？你仿佛独自赢得了胜利，但你得到了速别台和布耶克的保护。你率领全军出击，试图征服斡旋和基布查特人。你俘虏了斡旋和基布查特人，但你连山羊的蹄子都没有长出来；你还炫耀你的男子气概。你只离开过一次蒙古包，就仿佛你独自一人取得了一切，说出了挑衅的话。蒙盖、阿奇代、琼阔尔台、姜基等人，作为我的好伙伴，抚慰了我愤怒的心。像一把宽勺子，浇灭了我满溢的锅。够了！他们说这是拔都该做的田务。我把贵由和哈尔卡逊都留给拔都了。’于是拔都把他们派了过去。他说：‘我把布里留给哥哥察台了。’

[278] 窝阔台又下一道敕令：‘我父亲成吉思汗麾下所有卫兵——守夜人、箭筒兵和哨兵——的职责，现在重新宣布。他们应继续按照先前的职责，按照可汗[我]父亲的命令去执行任务。”他[然后]说：“按照旧规，箭筒兵和哨兵白天各走各的路，日落时分，服从夜间守卫，并在外面过夜。”他[然后]说：“夜间守卫将与我们过夜。让夜间守卫站在蒙古包门口和周围，在宫殿前后巡逻。让他们抓住任何在夜间，日落后走动的人，并将他扣押到夜晚结束。众人散去后，让他们抓住任何进入并混杂在他们中间的非值班守卫，砍开他的头，扔到一边。如果有人在夜间带来紧急消息，就让他告诉夜间守卫。让他和守夜人一起站在蒙古包后面，向我报告。让琼科尔泰、希拉坎和其他官员，和守夜人一起，负责管理宫殿蒙古包的出入。据说，额尔吉吉德伊虽然值得信任，但在守夜人后面行走时被他们抓住了。值得信任的守夜人不应该违反我的命令。’他又说：‘任何人不得询问守夜人的数量，也不得走在守夜人后面。任何人不得走在守夜人旁边。守夜人抓住任何走在他们后面或旁边的人。如果有人问有多少守夜人，守夜人就把他当天骑的骟马、马鞍、缰绳和他穿过的衣服都拿走。’任何人，无论何人，都不得坐在守夜人的岗位上。守夜人要看管旗帜、鼓、矛、枪、碗和器皿。让他们组织酒席，和未切的肉。’[然后]他下令：‘让守夜的卫兵看管宫殿的蒙古包车。如果我不能亲自出征，守夜的卫兵不要离开我单独出征。当我猎鹰或狩猎时，让他们一半人留在宫殿的蒙古包车旁，另一半人跟随我们。让守夜的营吏[先行]搭建宫殿（蒙古包）。让守门的守夜卫兵站在门口附近。让千人[统帅]卡丹统领整个守夜卫兵[连队]。’他又任命了各班守夜卫的指挥官，[说道]：‘让卡丹和布拉卡达尔组成一班，共同商议。’让他们入伍，并组织他们的士兵，在宫殿左右两边就位。让阿马尔675和查纳尔商议，组成一个班次，入伍，并组织他们的士兵，在宫殿左右两边就位。让卡代和科里卡查尔商议，组成一个班次，入伍，并组织他们的士兵，在宫殿左右两边就位。让亚尔巴克和卡拉乌达尔商议，组成一个班次，入伍，并组织他们的士兵，在宫殿左右两边就位。“让卡丹、布尔卡达尔、阿迈勒和恰纳尔麾下的士兵在宫殿左侧扎营，轮流值勤。让卡代、科里卡查尔、亚尔巴克和卡拉乌达尔麾下的士兵在宫殿右侧扎营，轮流值勤。”他又说：“让卡丹统领这四班守夜人。守夜人站在宫殿周围，紧挨着我，并让他们躺在靠近门口的地方。让守夜人中的两个人进入宫殿，递上马奶酒。”他又说：“让伊松托、布基代、霍尔库达克和拉布拉卡这四位箭筒手分别轮流值勤。”让他们从自己的追随者中组织箭筒手，携带箭筒加入四班哨兵。’他还从以前担任哨兵的子弟中任命长者担任哨兵。他说：“让以前负责（哨兵）的阿勒奇代和琼科尔塔海商议，组织一班哨兵，加入（我的军队）。让铁木德尔和耶固商议，组织一班哨兵，加入（我的军队）。让以前指挥后卫的莽渠台组织一班哨兵，加入（我的军队）。”他还颁布了以下法令：“额尔吉吉德伊为总司令；指挥官们应遵从埃尔吉吉德伊的命令。’他又下令：“如果有人在值班后擅离职守，他的指挥官应按照旧法令，用棍棒教训他三下。如果同一个人第二次擅离职守，则应用棍棒教训他七下。如果同一个人第三次擅离职守，没有正当理由，例如生病，也没有咨询上级值班官，并且他觉得侍奉我太困难，则应用棍棒教训他三十七下，并将他遣送到远离我的地方。如果值班的长老没有登记值班的卫兵，从而疏忽了他们的值班职责，我们将惩罚长老。”每值三更，值班长老应将此法令宣告卫兵。若卫兵不听此法令擅离职守，我们将依法令规定处罚。若值班长老未将此法令宣告卫兵，则卫兵自身亦有罪。值班长老不得仅仅因为卫兵级别高而处罚与其同级入伍的卫兵，除非获得我的许可。若高级军官违反此法令，则应将此事报告给我。我必处死那些该死的人。我必训诫那些该受惩罚的人。如果高级军官未经我许可擅自对卫兵动手，仅仅因为他们是（现在的）卫兵的上级，他们就将受到报复——以棍还棍，以拳还拳。’然后他又颁布了一道法令：“我的卫兵比（宫外）千夫长高，他们的侍从也比（宫外）百夫长和十夫长高。如果（宫外）千夫长与我的卫兵争执，他们将受到惩罚。”

[279] 窝阔台可汗又说：“我不会让我的父亲成吉思汗通过他的苦难建立起来的国家遭受苦难。相反，我将让他们脚踏实地，手扶地面。”676让他们欢喜吧。我坐在我父可汗预备的宝座上，不想让人民受苦。让他们每年从羊群中贡献一只三岁羊来做汤。让他们从每百只羊中贡献一只羊来救济本军区内的贫苦百姓。此外，每当我的兄弟们和他们的士兵、骟马和卫兵聚集在一起时，怎么能每次都向人民征收马奶酒呢？让各处的数千人提供母马并挤奶。挤奶的人也应该放牧。让营房不断提供母马；让他们成为小马驹的牧人。当我的兄弟们聚集时，我将给他们奖励和礼物。我将把缎子、锭子、箭袋、弓箭、护胸甲和武器倾注到仓库中，并派人看守。我将从各地选择仓库管理员和粮仓管理员，并派他们看守。我将划分牧场677，并将其分配给全国人民。从成千上万的人中挑选营地管理员，并让他们安置在牧场上，这难道不合理吗？在Chöl678之地，只有野兽。对于那些居住在广阔空间的人们，让以Chanai和Ui’urtai为首的营地管理员，挖井并用栅栏围起来。[目前，]我们的信使驰骋在人们的[定居点]上，[不仅]延误了[我们的]公务，[而且]给[全国]人民带来了苦难。
我们现在要一劳永逸地解决[此事]，从各地数千人中，派遣驿站管理员和驿马管理员，并在各地设立驿站。除非紧急情况，我们的信使沿着驿站[的路线]疾驰，而不是穿过人民的[定居点]，难道不是很合理吗？当了解[这些事情]的查奈和博尔卡达尔向我们提出[这些建议]时，我认为他们是正确的，并说：“让查阿代兄决定这些建议是否值得实施，以及他是否同意它们。”679 当我把建议传达给他时，查阿代兄[回答]：“你问我对这些事情的意见。我同意所有[建议]。照着做吧。”兄察台又遣人上奏，说：“我将在此设立驿站，连接你的驿站和我的驿站。我将派信使去见拔都，叫他设立驿站，连接他的驿站和我的驿站。” 他遣人上奏，说：“诸事之中，设立驿站为最妥当之计。”

[280] 窝阔台汗遂道：“兄察台、拔都，以及右翼诸侯，即我诸兄；斡赤巾诺颜、叶固，以及左翼诸侯；中翼诸侯、公主、驸马；万户、千户、百户、十户的统帅，均已同意。”他们同意后，认为每年从羊群中取出一头三岁的阉羊给达赖察汗喝汤是可以的，从百只羊中取出一头三岁的羊给贫苦大众也是可以的。我们设立驿站，配备驿站管理员和驿马管理员，人民就能安居乐业，使者也能出行自如。他们都表示同意。’经过商议，差阿代兄长批准了可汗的命令。遵照可汗的旨意，每年，各路数千人，都要从羊群中取出一只三岁的羊来做汤，从百户中取出一只三岁的阉羊来救济贫苦大众。他命令他们提供母马，并派人负责牧放马驹和小马驹。他还命令他们提供牧马人和马驹的倌人、仓库管理员、粮仓管理员、驿站管理员和驿马管理员。他命令他们测量各个驿站的位置，并设立驿站。他任命阿拉疆和托屈查尔负责管理，并在有驿站的驿站配备二十名驿马管理员，在其他驿站也配备大约二十名驿马管理员。于是他颁布了如下法令：“从现在起，我已经为驿马、羊群、奶马、套在车上的牛以及车辆的数量设定了限额。如果缺少一根短绳，我将把窃贼的财物从中间分割，并处以死刑。如果缺少一根勺状的辐条，我将把窃贼的鼻子从中间分割，并处以死刑。”

[281] 窝阔台可汗说：“我坐在父亲的大宝座上，自父亲统治以来所做的事，包括讨伐贾库特人。684 我消灭了贾库特人。我的第二个功绩是，设立驿站，使信使能够迅速奔赴目的地，运送我们的必需品。我的第三个功绩是，在缺水的地方挖井取水，供养全国人民充足的水草。我的第四个功绩是，在各地城市人民中，设立哨兵和驻防将领，使全国人民脚踏实地，手扶土地。我让他们活了下来。我在父可汗的功绩之上又加了四个功绩。然而，自从我父可汗让我坐上大宝座，并在他去世后，肩负起他众多人民的责任以来，我的第一个过错就是被酒征服了。我的第二个过错是无缘无故地听信妇女的谗言，竟让人把吾父之兄斡赤斤国的姑娘们带到我面前。尽管身为可汗，可汗国之主，我却无缘无故地犯下罪行。我的另一个过错是暗中伤害多乔勒库。你可能会问：“这有什么错？”暗中伤害多乔勒库是错误的，685 因为他曾在其合法的（主人）我父可汗面前英勇作战。今天，是谁在我面前英勇作战？我责怪自己暗中伤害了这位在我父可汗和全体（蒙古人）面前始终坚守原则的人，却未能赏识他。又我贪婪，恐天地所命生的野兽，会侵扰我兄长和弟弟的土地，便命人筑起篱笆和墙垣。我防备野兽出没，却听见兄长和弟弟们抱怨。这也是我的过失。故自我父可汗以来，我加四善，作四恶。’

[282] 大会议之际，鼠年獐月，[686] 正值大会议之时，[科德阿拉尔687] 多洛安博尔达格正在建造宫殿，位于克吕伦河畔，[希尔金切克688] 两地之间。

631 西夏。
632 1226年。当时，蒙古人已在 唐古特地区作战，因此狩猎应该发生在1225年。参见 Saishiyal 1987，第941-942页，注4。 633 一匹红灰色的马。
634 阿尔布卡位于鄂尔多斯地区的西北部，在黄河（蒙古语称为Qatun Gol，意为“皇后之河”）的大拐弯处。那里有一座名为Arbis或Arbus的山。“Arbis”一词中的Bis是古语bus的较现代形式。Q和s在蒙古语中曾经可以互换；因此，“Arbuq”是Arbis的较古老形式。
635 乔尔卡特位于阿尔布卡以东约30公里处（参见上文注634）。阿尔布卡（Arbuqa），又称阿尔布斯山（Mount Arbus），位于鄂尔多斯地区。
详情请参阅Eldengtei等人，1991年，第467-474页。
636 Elchin，即ebchin，意为“疾病”。
637 Alashai是一座山脉的名称，也被称为Qulan，意为“野驴”。参见Eldengtei和Ardajab，1986年，第885页，注。 18. 据说阿拉沙山脉的形状
像一匹斑驳的马。参见Murakami，1970-1976年，第3卷，第265-266页，注。
638 有关“格子帐篷”一词，参见第184节，第159页，注。415.
639 额尔齐亚（Irqai，Irghai）城，今称银泉，位于今中国宁夏回族自治区。额尔齐亚，今称武威，也位于宁夏。参见 Jagchid-Sechin 1979，第417页，注8。
640 这些城镇以繁荣而闻名。
641 “雪域”，即浑羌山，位于中国西北部。
642 博尔楚死于1225-1226年，比成吉思汗早一年左右。穆卡里死于1223年。成吉思汗使用他们的名字，可能是指他们的儿子。
643 乌拉海的具体位置尚未确定，但多尔麦盖（Dörmegei），即汉人所称的灵州，是西夏的辅都。西夏是位于中国西北的一个小国。参见
Murakami 1970-1976，第3卷，第269-270页，注13。
644 新资料表明，当布尔干（后称李贤或石都尔古）觐见成吉思汗时，后者已经去世（1227年8月25日）。觐见已故统治者时，毡门紧闭。详情见Saishiyal 1987，第913页。成吉思汗绝不是那种会躲在窗帘后面的人。因此，他觐见时很可能已经去世。
645 成吉思汗更改战败的唐库特统治者的名字可能有两个原因。首先，他不喜欢“布尔干”（Burqan）这个词，这个词指的是超越自我的第五代人，
后来又被用来表示“佛陀”，尤其是在伊鲁库带着礼物和宗教圣像前来的情况下。其次，成吉思汗称他为什都尔库（Shidurqu），意为“忠诚的”，希望确保什都尔库的后代对他的后代保持忠诚，即使什都尔库被处决。
646 此时，成吉思汗实际上已经去世。
647 成吉思汗于1227年农历七月十二日，即八月二十五日，在中国西北部甘肃省清水县去世。
648 1228。第649章 术赤次子。 第650章382，第 282 条。651 年 1228 年 9 月。当时窝阔代可汗 43 岁
老的。
652 作者在表达他对成吉思汗的感情。
653 卡利拜，即哈里发。
654 不服输
655 基辅。
656 强利。
657 博拉尔。
658 658 页讨论了这些民族。 253，n. 617.
659 对于 Oldaqar-qorchi，参见 De Rachewiltz 1971–1984，卷。 31，p。61.
660 1231.
661 哲别实际上死于1225年左右。参见曼桑，1985，第405-406页，注23。据李泽芬，1970，第584页所述，哲别死于1224年。为了震慑敌人，窝阔台在1231年仍在使用哲别的名字。
662 成吉思汗也是如此。参见第247节。
663 伊勒（伊勒普阿）和卡达（完颜哈达）是阿拉坦汗任命的三位对抗蒙古人的高级官员中的两位。（参见第十一章。）他们与金朝最精锐的军队一起驻扎在登州，但他们希望返回首都汴京。登州至汴京之间的大多数城市都已臣服于蒙古人，军队补给匮乏，支援也十分有限。1232年1月16日，他们抵达均州（今河南省盂县），遭到拖雷率领的蒙古军队的袭击。拖雷率领的蒙古军队未等窝阔台可汗便率军前来进攻。这场战役是蒙金战争中最著名的战役之一，拖雷获胜。伊勒和合妲被俘并处死。详情请参阅李泽芬1970年著作，第518页和第251节。
664拖雷将自己献给神灵，取代了窝阔台可汗的位置，并于1232年末去世。在他的最后一次演讲中，他似乎提出了两个理由来解释为什么他应该取代他哥哥的位置。首先，他可能犯下了更恶劣的罪行（诗中的鳟鱼和鲟鱼代表着无辜的受害者）；其次，他身材高大英俊——是一个合适的牺牲品。关于这些观点和更多细节，请参阅德·拉切维尔茨（De Rachewiltz）1971-1984年著作，第31卷，第65-66页。

665 阿拉坦汗的本名是守序（爱宗）。
虽然“瑟于瑟”意为“侍童”或“儿子”（参见Eldengtei等，1980，第237页），但窝阔台可汗与其说是重新命名了阿拉坦汗，不如说是对他原名的重新诠释或双关，并带有贬义。参见De Rachewiltz，1971–1984，第31卷，第66页。
666 他于1232年这样做。
667 喀拉-科林直到1235-1236年才建成。
668 金色锦缎。
669 额济勒（Ejil）是蒙古语中伏尔加河（Idil）的另一种说法。 如前所述，“贾亚克”（Jayaq）指的是乌拉尔河。
670 朝鲜人。这场战役发生于1258年。
671 1236–1242年。
672 木尾巴会不断抽打佩戴者。
673 蒙盖是拖雷之子，也是未来的可汗（1251–1259年在位）。参见Dorontib 1979，第411页，注17。
674 根据对这段文字的另一种解释，此处指的是“诸多危险”（对成吉思汗生平的评论）和“深重死亡”（成语，意为“一场大灾”）。参见Eldengtei和Ardajab 1986，第928页，注9和10。
675 埃梅尔。参见第141节。第十二章 273
676 这首诗的意思是，人民不再需要参战——他们可以不再骑马（“脚踏实地”），也不再为战斗挖地洞（“手扶地面”）。
677 Nuntuq usu，字面意思是“营地（或牧场）水域”，是一个复合词，意为“牧场（及其内容）”。
678 沙漠。
679 由于恰台比窝阔台年长，因此按照礼仪，窝阔台必须征求他哥哥的意见。
680 Dalai，“海”或“洋”，引申义为“广阔、伟大”。参见Eldengtei等人，1980年，第275-276页，以及De Rachewiltz，1971-1984年，第275-276卷。 31，第83页。
681 Arachayan 或 Arasen。（参见 Cleaves 1982，第226页。）
682 “正中”译为 ör qol。Ör 的意思是“胃部、心脏”，而 qol 的意思是“中心”。可汗的意思是，窃贼的一半财物将被没收。参见Eldengtei 等人，1980，第127页。
683 “匙状辐条”（qalbuqa kekesün）大概是一小块扁平的木头。这两幅图像（短绳和辐条）的要点是窝阔台要求他的手下完全诚实和服从，无论事情多么微不足道。
684 贾库特人是中国北方的居民。
685 关于“多乔尔曲”，请参阅 De Rachewiltz 1971-1984，第31卷，第88页。
686 1228年七月。
687 多洛安博尔达格现称多洛德，意为“七”。科德阿拉尔现称巴彦乌兰乌勒，意为“红山”。这些地方位于蒙古东部。详情请参阅 Ts. Damdinsürüng 1975，第14和16页。
688 希尔金切克（Shilginchek）在此（例外）用作地名，意为一座高而窄的山丘。关于“两座希尔金切克之间”的解释，请参阅布林巴图在《内蒙古大学学报》第4期（1994年）上发表的文章，第66-70页。