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大掖衣
河南信阳长台关1号墓出土瑟漆绘残片彩色摹本。有猜测中间这位楚国男子穿着的即是大掖衣。 别名 缝掖、逢掖、逢腋、冯翼、逢衣 分类 暂不明确。暂定为: 服-体衣-外衣-深衣-袍 特征 类似襌衣,而衣袖宽大,具体结构尚不明确。 流行年代 汉代以前,至少春秋时已有 文物依据 暂无服饰实物出土 定义 一种古代儒生、士庶之服,衣袖宽大,亦称“逢掖”“缝掖”“逢腋”“冯翼”“逢衣”。[1] 逢、大同义。逢亦作缝…...- 0
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石榴裙
石榴裙,是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红,不染其它颜色,往往使穿着它的女子俏丽动人。唐代万楚在《五日观妓》中说:“眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道:“莫恨红裙破,休嫌白屋低”(《赠姬人》)。 古代款式 白居易在《琵琶行》中,曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人:“曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”即是石榴裙。石榴裙流…...- 0
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黄袍
黄袍,又称柘袍,是中国,越南帝国,大韩帝国皇帝及皇太子,以及日本天皇专用的黄色袍服,一般为圆领袍。 中国 隋文帝是中国历史上开始穿黄袍的皇帝,《读通鉴论》:“开皇元年,隋主服黄,定黄上服之尊,建为永制。” 黄袍作为皇帝及太子专用服饰始于唐朝,武德年间,唐高祖降旨“禁士庶不得以赤黄为衣服”,令臣民不得僭服黄色,黄袍遂为皇室专用之服,但此规定并没有严格执行,仍有不少士庶穿赤黄色衣服。 后周时,赵匡胤发…...- 0
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比甲
比甲是一种无袖、无领的对襟两侧开叉及至膝下的马甲,其样式较后来的马甲要长,一般长至臀部或至膝部,有些更长,离地不到一尺,又叫做“背心”。流行于元、明两朝 [1] 。 比甲是由元世祖孛儿只斤·忽必烈的皇后弘吉剌·察必设计并制作 [2] ,元朝建立初,为皇帝所穿,进入中原地区后,开始普及于民间;明朝中期,形成风气;清朝中后期,开始不常见 [1] 。 起源发展 比甲是由元世祖孛儿只斤·忽必烈的皇后…...- 0
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髡发
髡发,又称为辫髪、辫子头,是古代东胡及其后代民族的发式,是东胡系诸民族区别于匈奴系诸民族的重要特征之一。古代汉族男孩也常见此发式。 其特征是将头顶部分的头发全部或部分剃除,只在两鬓或前额部分留少量余髮作装饰,根据性别、民族、历史时期及个人成长阶段不同,髡发有多种发式。 鲜卑 史书记载最初的“髡发”流行于鲜卑别部柔然先祖木骨闾之后,而同时期拓跋鲜卑流行“索发”。 契丹族 契丹人建国后保留了髡发习俗。…...- 1
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古代剪刀
古代剪刀的叫法很多,有专门的钉铰为业的钉铰匠。 翦刀-铰(也做动词剪的意思)-交-绞-铰刀-卯切: 《字书》《释名》 [东汉] 190年-210年 关西曰釭,釭,铰也,言有交刃也。其体曰干,言梃干也。其旁曰羽,如鸟羽也。鸟须羽而飞,矢须羽而前也。齐人曰卫,所以导卫矢也。其末曰栝,栝,会也,与弦会也。栝旁曰叉,形似叉也。其受之器以皮曰箙,谓柔服用之也。织竹曰笮,相迫笮之名也。步,人带,以箭叉其中也。…...- 0
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翼善冠
翼善冠古代一种男帽。流行于中原地区。其形似幞头,以转脚相交于上。唐贞观八年,太宗初服此冠,采用古制,使用此冠,朔望视朝,以常服及帛练裙通蓍之。若服袴褶,又与平巾帻通用。(见《唐会要·舆服》上"冠"、《旧唐书.舆服志》)。至唐开元十年废而不用。明永乐三年,定皇帝常服冠以乌纱覆之,折角向上,亦名翼善冠。(见.《明史.舆服志》)。 [2] 史料记载 唐贞观中太宗采古制为翼善冠自服之。…...- 1
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十二章纹
十二章也称为十二章纹、十二文章。"文"和"章"在古代是两个密切相关但有所区别的词汇。在古代汉语中,“文”通常指的是表面的装饰、纹样或图案,而“章”则是指显著、明显的标志或象征。将这两个词组合在一起,"文章"在古代的语境中通常指的就是衣服上的装饰性图案或纹样。 《尚书·益稷》中,舜帝在和大禹讨论天地之道时说:“予欲观古人之象,日、月、星辰、…...- 0
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清代花盆底鞋
清代花盆底鞋,又称旗鞋,是清朝时满族妇女穿的一种鞋子。其以木为底,鞋底高5-15厘米,上细下宽、前平后圆,多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。 花盆底鞋 清代花盆底鞋这种绣花的旗鞋以木为底,称,或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5-10厘米左右,有的可达14-16厘米,最高的可达25厘米左右。旗鞋的木跟镶装在鞋底,在中间,三寸多高,整个木跟用白细布包裹,也有外裱白绫或涂白粉,俗称“…...- 0
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褒衣
定义 褒衣是古代一种宽大肥长的长衣,衣身宽松、衣袖阔博,是兼具礼仪性与舒适性的服饰,常与宽博的衣带搭配,形成 “褒衣博带” 的典型样式。 图片源于网络 文献依据与原文解读 《礼记・杂记上》: “内子以鞠衣、褒衣、素沙”:“内子” 指卿大夫的正妻,“鞠衣” 是古代王后、命妇的礼服之一,此处将 “褒衣” 与礼服并列,说明其在礼仪场合可作为正式服饰;“素沙”(素纱)为衣料质地,可见褒衣材质可选用轻薄的…...- 0
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明朝六合一统帽
明朝六合一统帽 明朝洪武皇帝发明的六合一统帽,比六合一统帽高一些。 传统上,它分为六个部分,分别象征天、地、四方,以象征中国的统一。 瓜皮帽比六合一统帽短,更像无边便帽。它也是一种受满族影响明显的头饰。 款式和材质 瓜皮帽可分为六段或八段。它们没有帽檐,可能带有竹子骨以保持其形状。瓜皮帽传统上是用黑丝、羊毛、纱布或锦缎制成的,但可以是多色的。在缝间稍饰以玉,系齐民之服。在当时南方百姓冬天都戴此帽。…...- 2
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一文
织丝的名称。 “凡先合单纺为一丝,四丝为一扶,五扶为一首,五首成文,文采纯为圭,首多者精,少者粗,皆广尺六寸” 一、类书(综合性文献汇编,权威性强) 徐坚《初学记・卷二十六・器物部》 核心记载:“凡先合单纺为一丝,四丝为一扶,五扶为一首,五首成一文”。 说明:《初学记》是唐代官修类书,专为皇子学习编纂,内容摘录自前代经史子集,此处记载明确对应丝线计量的 “丝 - 扶 - 首 - 文” 换算关系,与…...- 0
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红帮裁缝
红帮裁缝简介 红帮裁缝是中国服装制作史上的一个重要群体,起源于清朝末年,以浙江奉化和鄞县的一批裁缝为代表。他们擅长缝制西装,技艺高超,深受社会各界人士的欢迎。红帮裁缝不仅为普通民众制作服装,还为许多政商名流、社会名流提供定制服务。 孙中山先生在辛亥革命后,为了推动中国的民主改革,提倡穿着中山装,红帮裁缝曾经为孙中山缝制了第一套中山装。这标志着红帮裁缝在中华民国时期的服装制作领域中的重要地位。作为宁…...- 1
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胡帽
胡帽,汉语词语,读音hú mào,意思是唐代妇女骑马外出时所著不障面之帽。 出处 《旧唐书·舆服志》:“开元 初,从驾宫人骑马者,皆著胡帽,靓粧露面,无复障蔽。士庶之家,又相仿效,帷帽之制,绝不用 胡是我国古代对北方何西北方的少数民族游牧部落的通称。在我国封建社会时期,胡汉之间随着战争、通商、通婚不断实现融合。胡帽就是胡汉文化交融的具体产物。 胡帽,也就是少数民族游牧部落所佩戴的帽子,如我们上讲提…...- 1
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披帛
披帛,是古代女子服饰上的一种配饰,轻薄的布料丝织品,甚至男性古装服上也有;多为汉族服装的绸缎绫布,隋代壁画中已有披帛,唐代广泛流行。用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作,有很多种戴法,披帛分两种:一种布幅较宽,长度较短,名为披子,使用时披在肩上,多为室外用;另一种布幅较短,但长度有所增长,名为披帛,使用时多将其缠绕在双臂,多为室内用。 材质形状 披帛,是长条形状的巾子,搭在肩上,缠绕在手背间,一般都是薄…...- 0
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袄裙
袄裙是指上衣在裙子之外的的襦裙,这种穿法在春秋战国早已出现,在魏晋南北朝更为常见,传播至日本飞鸟时代。在中国隋代较少出现,至宋朝时,不少女性以短褙子直接穿于袜胸外,南方天气较湿热,衣服下摆并没有束进裙内,这种穿法实际上是衣掩裙。北方天气较冷,汉人女性就把交领襦下摆放于裙外,这样穿法一直经过元代,并影响高丽女性服饰。至明朝时成为女子着装的基本款式,藩属国朝鲜也依照明朝的袄裙发展出了自己的民族特色,并…...- 0
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璎珞
璎珞是以珠玉缀成的装饰物。在佛典中,指印度富贵人家佩戴的装饰物,由珠宝、玉石或花等物编缀而成,主要装饰部位在是颈部和臂部。有些将手脚上的装饰珠玉也称为璎珞[1]。 词汇 按照《说文解字》,“賏”和“婴”是指颈饰,“缨”是冠系,指帽带。将“冠”自上而系于颈部,称为“缨”、“缨络”[2][3]。“络”是棉絮。由棉絮相连接,交错在一起,有如网络,引伸出缠绕、笼罩等意思[4]。 在佛典中,则用“缨络”,或…...- 0
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四䙆袄子
四䙆袄子是什么? 即褙子,开有四个衩的背子。《释文》曰:“䙆,衣裾分也”。䙆就是开衩后的一个边,一处开衩分开两“䙆”,衣身左右两侧开衩为“四䙆”。“四䙆袄子”“褙子”两个称呼明人是通用的。 例如明朝太子妃的四䙆袄子为桃红色,金绣团凤纹。 《金史·仪卫志下》:“牵带官五十人,首领紫罗袄、素幞头.....余人紫罗四揆绣芙蓉袄、两侧黄”绢义稠,并用金镀银束带,幞头同。” 《明史·舆服志二》皇后常服:“四…...- 0
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乌帽/乌纱帽
乌帽,又称乌纱帽,又被称纱帽,自东晋开始,到清军入关易服令废止,在中国风行一千余年。历代形制有不少变化,但都是以乌纱覆盖,亦传到东亚等地。 在南北朝后期,出现了一种新型的头饰“幞头”。发明幞头的目的,是为了“便武事者也”,用轻质的绢罗将头发束紧,头顶上轻便利落,自然无碍驰射。大致在隋唐之间,为了追求造型的美观,襆头之内被加上硬质衬冠。自唐至宋,巾角也转换成花样翻新的帽翅,同时改用硬挺的漆纱当做面料…...- 0
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帷帽
帷帽原属胡装,最开始的样式叫幂篱,一般用皂纱(黑纱)制成,四周有一宽檐,檐下制有下垂的丝网或薄绢,其长到颈部,以作掩面,至隋唐把四周的垂网改短,亦称“浅露”。 据说昭君出塞戴帷帽,亦名昭君帽,据记载帷帽为晋代所创,汉代并没有帷帽,宋郭若虚在《图画见闻志》已经指出,但阎立本所创的昭君出塞影响很大,因而历代也错称为昭君帽,一直延续至今。 唐代永徽年间妇女戴起了“帷帽”。式样为一种高顶宽檐笠帽,在帽檐一…...- 0
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什么是曲裾
曲裾是汉服的一种款式。按照《礼记》记载,深衣一大特点是“续衽钩边”,也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。”(孙机)。 出乎意外的是,普通的短曲裾不是在膝前交叉,而是绕到背后,参考洛阳金村出土的银人像。 古代深衣之裳计有十二幅,皆宽头在下,狭头在上,通称为衽,接续其衽而钩其旁边者为“曲裾“。 基本介绍 定义 曲裾,读音qū jū(音似“屈居”),可以直观理解为一种续衽绕襟的服装。 …...- 1
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獬豸冠
獬豸冠(xiè zhì guān) 什么是獬豸 獬豸,为中国传说中的神兽,外观似羊(或说似鹿),头顶正中有长独角,双眼炯炯有神,有短尾,尾巴像蜗牛,还有羊蹄。獬豸喜欢居住在水边,性情忠贞,若见二人相斗,它就会以角撞不对的一方;见二人争吵则会去咬理亏者,因其与生俱有辨别是非,公正不阿的本能,所以獬豸自古和延维被视为神兽。 獬豸,古谭异兽也,据《神异经》所载:「獬豸忠直,见人斗则触不直,闻人论则咋不正…...- 0
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凤冠的历史及演变
凤冠起源于隋唐时期,其设计灵感来源于凤凰,象征着尊贵和吉祥。在古代中国,凤凰被认为是百鸟之王,代表着女性的高尚和美丽。凤冠通常由金、银等贵重金属制成,并镶嵌有宝石、珍珠等珍贵材料,展现出极高的工艺水平。 到了宋朝和明朝时期,凤冠的使用更加普遍,尤其在明朝,对于命妇(官员的妻子)所戴的凤冠有了详细的规定。这些规定不仅涉及到凤冠的尺寸、材料,还包括了佩戴的场合和礼仪,体现了严格的等级制度和礼仪规范。在…...- 1
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二圣环
“二圣环”亦作“二胜环”,除了是南宋初年的军旗图案和美玉琢成的帽环外,还演变成一种文化符号,具有深刻的象征意义。 - 军旗图案与帽环:据宋·张端义《贵耳集》卷下记载,绍兴初,杨存中在建康,诸军之旗中有双胜交环,谓之二圣环,取两宫北还之意。后来也有人用美玉琢成帽环进献给皇帝,同样取名“二圣环”,寓意宋徽宗、宋钦宗能从北方回归。 - 伶人讽喻:有一次,宋高宗指着二圣环帽环向伶人介绍其名称,伶人接奏说“…...- 0
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圆领袍 (中国传统服装)
圆领袍,唐宋时称为“上领”、明朝则称为“团领”、“盘领”或“圆领”,是中国古代传统服饰常见款式之一。 溯其由传人以至兴盛,由军用以至民服,历史悠长,变化复杂,圆领亦称团领,实为无领型领式。衣领形似圆形,内覆硬衬,领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍,据引《唐书-舆服志》记载,天子的常服有穿赤黄袍杉,戴折上巾,系九环带,穿六合靴。 圆领袍流行于隋唐,宋朝以后,圆领袍成为官员们的正式服装之一,在后来的…...- 0
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襕衫
襕衫又称盘领襕衫,是中国古代的男性服饰。 自唐朝开始就已出现襕衫。 明朝有些士大夫也会穿着襕衫参加科举考试,似乎成了文人的代表。 历史 圆领服饰据说是在南北朝时期由鲜卑人引入。 鲜卑人引入的圆领服饰后来与深衣结合并汉化,最终完全融入汉服系统。 在唐朝、宋朝、明朝,襕衫有了进一步的发展和规范。 唐朝时的襕衫袖子比较窄,而且颜色以红色为主。 到了宋代,襕衫的袖子越来越宽,而且颜色也变成了白色或灰白色。…...- 0
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袿衣/杂裾
魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着。这种服装称为袿衣,又称杂裾,与汉代相比,已有较大的差异。比较典型的,是在服装上饰以襳髾。所谓“髾”,是指一种固定在衣服下摆部位的饰物。通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠。所谓“襳”,指的是从围裳中伸出来的飘带。由于飘带拖得比较长,走起路来,如燕飞舞。到南北朝时,这种服饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的…...- 0
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服妖/妖服
服妖(fú yāo) 亦称 “妖服”,指妖冶怪异、违背传统礼仪与世俗常规的服装装束,涵盖奇异的发型、冠帽、化妆、衣物、首饰、鞋履等,核心是 “逾矩、反常”,历来被正统观念视为不祥之兆,带有强烈的贬义与警示色彩。 核心特征 违背礼制:突破古代服饰的等级规范、场合要求(如平民穿贵族专属样式、男女装束混淆); 样式反常:在款式、造型、搭配上刻意标新立异(如衣长比例失调、发型妆容怪异); 文化贬义:被认为…...- 0
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乞丐状
乞丐状(晚清贵族奇异妆束),“乞丐状” 是晚清时期在贵族阶层中流行的一种怪异装扮。(装扮者)头发散乱、满脸污垢,穿着破烂的衣服和帽子,言行举止、仪容神态完全模仿乞丐,因此得名。清・无名氏《所闻录・衣服妖异》中记载: “光绪中期,上至亲王、公爵、贝勒等皇室贵族,下到富贵人家的子弟,都喜欢装扮成乞丐的样子。大家争相以‘浑身透着贫寒之气’为时尚,没人知道这种风气是模仿来的。起初,这种装扮只在满洲豪门大族…...- 0
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首服
首服也称“头衣”,泛指汉服中裹首之物。 简介 今天人们所戴的帽子以及妇女所有的头巾,都属于首服。在中国古代,人们的首服除了巾帽以外,还有一物,名称为“冠”。 冠和巾、帽然但用途不同:古人扎巾是为了便利,戴帽是为了御寒,都出自实用的目的;唯有戴冠,仅仅是为了装饰。 我国的首服文化 首服,亦称元服。元本指头。黄帝垂裳制天下的时候就发明了冠,“峨冠博带”自此便成了华夏衣冠的代称。汉民族的成人礼——男子冠…...- 1
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服装和服饰的历史-第1卷-古代世界
[real3dflipbook id='7'] 服装和服饰的历史古代世界简·宾汉 古代世界 5 第1章:早期人们 6 第2章:古埃及 10 第3章:西亚人民 16 第4章:古希腊文明 28 第5章:罗马帝国 36 第6章:南方和东方人民 46 第7章:美洲人民 52 时间轴 60 词汇表 61 进一步信息 62 索引 64 简介本卷追溯了从上个冰河世纪(人们首次开始穿衣服)到公…...- 0
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褙子
褙子,又名背子、绰子、绣䘿,是汉服的一种,始于隋朝。褙子直领对襟,两侧从腋下起不缝合,多罩在其他衣服外穿着。流行于宋、明两朝 [1] 。 宋朝褙子直领对襟,两腋开叉,衣裾短者及腰,长者过膝。宋朝女性多以褙子内着抹胸为搭配 [2] 。明朝褙子有宽袖褙子、窄袖褙子两种 [1] 。 起源发展 褙子始于隋朝,一说褙子寓意人行走之时背应挺直,以扶正人的脊背和身体 [3] ;另相传褙子原为婢妾的服装,…...- 0
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网巾
网巾 网巾是中国明朝、朝鲜半岛朝鲜王朝、越南后黎朝至阮朝、琉球第二尚氏王朝成年男子用以防止头发散乱的一种首服,通常使用丝网编成,以帛作边,内引以小绳,穿过两侧耳边的小环(名曰贯子),并在脑后以及发髻处扎结固定。 明式网巾 传说巾明太祖朱元璋在微服出巡时看见一位道士头上裹着网巾,便问这是何物,道士回答了网巾的作用以及含义:“此曰网巾。裹以头,则万发俱齐。”[1]。朱元璋出于对天下一统含义的满意,回宫…...- 0
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白纱帽
白纱帽,即白纱高屋帽,是汉服首服中高屋帽的一类,流行于东晋至唐代。相对于官员士庶可服的乌纱高屋帽,白纱帽为天子、皇家亲贵使用,多用于宴会和私人场合。[1][2][3] 由于南朝时白纱帽为皇室专用之首服,因此戴上白纱帽意味着登上帝位,犹如后世的黄袍加身,明朝于慎行《榖山笔尘》就记载刘宋废帝刘子业被弑,诸王到秘书省见湘东王刘彧,由于事出突然,刘彧赤脚走到西堂,头戴乌帽。建安王刘休仁就把白纱帽戴在刘彧头…...- 1
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穆斯林妇女服装的不同名称及其不同含义
有穆斯林妇女服装的不同名称及其不同含义的词汇表 长袍 (Abaya) 一种覆盖头部和身体的外衣;它几乎是无形的 布什亚Boushiya 面纱系在额头上,垂下来覆盖整个脸部,但没有眼睛的切口;相反,面料足够透明,可以透视 布克努克 Buknuk 这与 Khimar (2) 类似 - 见下文 - 但只涉及到胸部。如果边缘有刺绣,有时称为“Amira hijab” 罩袍 (1) Burqa 覆盖脸部和整…...- 0
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诃子
诃子为汉服内衣之一,流行于中国的五代十国时期。 相传为杨玉环发明。《事物纪源》中载:“贵妃私安禄山,指爪伤胸乳之间,遂作诃子饰之。” 按照现存的五代绘画,如《簪花仕女图》及王处直墓壁画,诃子应为无带的胸衣。...- 0
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端罩
什么是端罩 端罩属于官服,满语成为“打呼”,意为皮毛向外的裘皮衣服,对襟,圆领,平袖,左右垂带,身长至膝盖处。 端罩的穿法 端罩在清代服饰制度中,是一种皇帝、诸王、高级官员等人在冬季时替代衮服、补服套穿在礼服、吉服等外。 端罩的等级制度 端罩为高级宗室(入八分公)、高级文官(从三品及以上)、高级武官(从二品及以上)和皇帝近臣(翰林、詹事、科道等)以及皇帝侍卫(一、二、三等和蓝翎)才可…...- 0
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明朝服饰之-贴里
什么是贴里 贴里也写作“帖里”即是衣身前后襟上下分裁,腰部以下做褶,如百褶裙状的服饰,衣身左后侧开衩。或许是贴里的褶子能使袍身宽大的下摆略向外张,显得端庄稳重,因此深受明朝人的喜爱。流传下来的明代服饰中最有名文物之一,便是这件飞鱼贴里。 香色麻飞鱼贴里 贴里和曳撒的区别 分裁方式: 贴里:前后襟均分裁,这意味着贴里的前后两部分都是分开裁剪的,这样的设计使得服饰更加贴合身体,增强了活动时的舒适性。 …...- 2
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唐朝缞冠
右正服、加服缞裳三升,义服三升半。冠同六升,右缝,通屈一条绳为武,垂下为缨,冠外縪。凡服:上曰缞,下曰裳。布八十缕为升。外縪者,冠前后屈而出于武,外厌缝之。妇人之缞连裳,以六升布为总。总,束发也。童子亦连裳。 《缞冠》 [唐] 801年杜佑着...- 1
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幂篱
幂篱,一种遮盖头部之巾,通常以黑色三纱罗做成。将一块布缝成筒状上面以一块圆布盖顶,戴时上面覆盖头顶,下面垂于背部,在脸部开一椭圆形的孔,只露出面部。 定义 拼音:mì lí 古代少数民族的一种巾全身。后传入中原。 传言 幂篱,一种遮盖头部之巾,通常以黑色三纱罗做成。将一块布缝成筒状上面以一块圆布盖顶,戴时上面覆盖头顶,下面垂于背部,在脸部开一椭圆形的孔,只露出面部。 开始用于西北少数民族地区。因西…...- 0
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袄子
旧唐书与服志曰:燕服古亵服也亦谓之常服江南以巾褐裙襦,北朝杂以戎夷之制,至北齐有长帽短靴,合袴袄子,朱紫玄黄各任所好,若非元正大会以切通用盖取于便,是则今代袄子是北齐起也。---《三才图绘》 服饰易注释:燕服最初为古时候的亵服,也称为常服,江南地区戴巾褐色的襦裙。北朝时期融合了戎夷的制式。到北齐的时候演变出了长帽和短靴的搭配,合袴袄子朱紫玄黄都看个人喜好。 明代时期的袄子是由北齐的时…...- 1
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手工编织的历史
虽然编织的起源尚不清楚,但我们知道,编织已在世界各地流行了数个世纪,不仅能制作出精美的物品,还能制作出满足实际需求的物品。手工编织时,人们使用的工具很简单,例如手工雕刻的木棍、骨头、羽毛笔和象牙棒,或者 19 世纪常见的金属线和细钢编织针。 最早的手工编织 如今,手工编织与横编最为密切相关,横编使用两根织针一排一排地编织,每排将织物从前向后翻转。但“环形”编织也有悠久的历史。在这种编织中,使用四根…...- 0
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乌帽子
乌帽子(日语:烏帽子)是平安时代至近代和服的一种黑色礼帽,所以又名平安乌帽。它是由中国汉服的乌纱帽演变而成。 早期使用薄绢制作,后来变为纸制,黑漆涂在表面。庶民则使用麻织成。本来为男性使用,后来舞白拍子的女性(游女、艺妓)也戴着乌帽子。 乌帽子本来是上层公卿的服饰,平安时代以后普及到了民间。从镰仓时代开始,帽子份等级越高。 在日本中世,武士刚刚成年之时,就会邀请一定与家族有关的特定人物为其行元服礼…...- 0
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蟒袍
蟒袍,又被称为花衣,因袍上绣有蟒纹而得名。古代官员的礼服。上绣蟒,非龙,只因爪上四趾,而皇家之龙五趾,所以四爪(趾)龙为蟒﹐故称。又名花衣﹑蟒服。妇女受有封诰的﹐也可以穿。蟒,中国戏曲服装专用名称,即蟒袍。 蟒袍款式为齐肩圆领,大襟(右衽),阔袖(带水袖),袍长及足,袖裉下有"摆衩子":周身以金或银线及彩色绒线刺绣艺术纹样。女式蟒与男式蟒大致相同(另述)。在身,是大夫们的最高理…...- 0
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袍服
袍服在先秦时期已经出现,那个时期的袍服只是一种纳有絮棉的内衣,《释名?释衣服》: 袍,苞也。苞,内衣也。 所以穿着时必须加罩外衣。 演变历史 袍子。古代常用作官服。亦为长袍的通称。 [1] 及至汉代,不论男女均可穿着,特别是妇女,除了用作内衣外,平时也可穿在外面,时间一长,袍服就演变为一种外衣。既然用作外衣,形制就不那么简便了,一般多在衣领、衣袖、衣襟及衣裾等部位缀上衣边。《释名?释衣服》:妇人以…...- 0
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明代瓦楞帽
明代的瓦楞帽不等于元代的瓦楞帽 《中国文物大辞典》“瓦楞帽”条即云:“金元时已有,明代专用于士庶” 《中国古代名物大典》云:“瓦楞帽,省称‘瓦楞’,一种顶部折迭如瓦楞的帽子,明代平民所戴。” 《投梭记·折齿》-徐复祚:“大姐只下机来道个万福,小子就送一百个瓦楞帽儿。” 《金瓶梅词话》第八回:“慌的王婆地下拾起来,见一顶新缨子瓦楞帽儿,替他放在桌上。” 《儒林外史》第一回:“只见外边走进一个人来,头…...- 0
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深衣
深衣作为中国传统服饰重要的品类之一,花了大量的精力来解读深衣这个类别,还在补充和修正中。。。有异议的联系虫鸣修正。 相关文献记载 战国时期 《儒家》《礼记》《檀弓上》 [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] 将军文子之丧,既除丧,而后越人来吊,主人深衣练冠,待于庙,垂涕洟,子游观之:“将军文氏之子其庶几乎!亡于礼者之礼也,其动也中。” 《儒家》《礼记》《王制》 有虞氏皇而祭,深衣而养老。…...- 1
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大碌带
束带是明代制服上的重要佩饰,自皇帝而下,王公贵族、文武百官皆依品秩使用。在定陵考古发掘中,工作人员在万历帝后棺内发现了数条以玉石、珠宝为銙的束带,其中最具代表性、最为华丽的便是万历皇帝棺中出土的大碌带。 大碌带长138厘米,宽6.2厘米,专家根据其带下绢条上所写“宝藏库取出大碌带”的字样,将其命名为大碌带,其带下另一片绢上的墨书题字“宝藏库取来大碌带”,进一步印证了它的名称由来与来源。作为万历皇帝…...- 0
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百子衣
百子,历来是中国吉祥话(画)的题材之一,意喻多子多福。 元代杨绯桢《六宫戏婴图》诗:“百子图开翠屏底,戏弄碰扭未生齿。” 辛弃疾《稼轩词·鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》:恰如翠幙高堂上,来看红衫百子图。 元好问《冠氏赵庄赋杏花四首》之一:一树生红锦不如,乳儿粉抹紫襜褕。花中谁有张萱笔?画作宫池《百子图》。 图案寓意 而百子图案的衣饰,则主要用于新嫁的女子。 陆畅《云安公主下降奉诏作催妆诗》:云安公…...- 0
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布衣韦带
布衣韦带(bù yī wéi dài)核心定义 近义词:“白衣秀士” “布衣韦带” 是并列结构的成语,“布衣” 指用粗陋麻布制成的衣服,“韦带” 指未经装饰的熟牛皮腰带,二者合称原指平民或未做官书生的简陋服饰,后引申为庶民、未仕之士的代称,亦作 “韦带布衣”。 关键词解析 布衣:古代庶民因财力有限,多以麻布为衣料(与贵族的绫罗绸缎相对),故 “布衣” 成为平民的标志性服饰,后常泛指平民百姓,如 “…...- 0
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蒙古礼帽
蒙古礼帽:一般用精致呢料制作,是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子,多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低,帽顶中央稍凹陷,帽筒与帽檐相接处,缀以花纹镶边,穿蒙古袍或西服佩戴,显得文雅美观扎鲁特旗人民政府...- 0
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马面裙
马面裙,又名“马面褶裙”,中国古代汉族女子主要裙式之一,前后里外共有四个裙门,两两重合,外裙门有装饰,内裙门装饰较少或无装饰,马面裙侧面打裥,裙腰多用白色布,取白头偕老之意,以绳或纽固结 [1] 。 马面裙是明清时期汉族女子着装最典型的款式。它的风格是由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵,再到民国的秀丽质朴,经历了一系列的变化,但它的“马面”结构一直根深蒂固的存 [2] 。 起源发展 起源 “马面…...- 0
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氅衣
氅衣作为中国传统服饰中的一个品类,从东晋时期有文字记录起,以极高的频率出现在中国传统文学作品当中。不同时期的氅衣的实际形态有着极大的差异,总体经历了由短及长、由道及俗、由专称到泛称的发展过程 。 起源发展 氅衣作为服饰出现于记载中,最早见于《世说新语·企羡》:王恭披鹤氅裘。此时氅衣的原始形态应是如同仪仗中的“鹤氅”,因形似而得名。 唐朝时期,氅衣由毛羽制成的初始型向袍服型转变,其一方面继承了前朝…...- 1
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纱丽
纱丽(又称“纱丽服”,英语:“Saree 或 sari”,印地语:साड़ी)是印度、孟加拉国、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等国妇女的一种传统服装。用印度丝绸制作的纱丽一般长5.5米,宽1.25米,两侧有滚边,用刺绣装饰。通常围在长及足踝的衬裙上,从腰部围到脚跟成筒裙状,然后将末端下摆披搭在左肩或右肩。 纱丽的穿样式,多种多样,并各地多有一定差异,大致可分为:印度、斯里兰卡、孟加拉、尼伯尔、缅甸及马…...- 0
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翟衣
翟衣简介 翟衣是中国古代后妃命妇的最高级别的礼服,后来传至朝鲜半岛、越南、琉球。中国宋代及之前的翟衣包括“袆翟、揄翟、阙翟”三种,合称“三翟”,与男子礼服的“六冕”相对应。 清朝废除汉族衣冠,翟衣也全部被废除。 翟衣服制 翟衣是古代贵族女性大礼服的统称,包括祎衣、褕翟、阙翟三种,也称“三翟”。历代虽有变化,但大同小异。翟衣为上下连裳的深衣制,衣料为蚕丝织成的锦或罗,皆以素纱为里,阙翟赤,褕翟青,袆…...- 0
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