布衣韦带（bù yī wéi dài）核心定义

近义词：“白衣秀士”

关键词解析

• 布衣：古代庶民因财力有限，多以麻布为衣料（与贵族的绫罗绸缎相对），故 “布衣” 成为平民的标志性服饰，后常泛指平民百姓，如 “布衣之身”。
• 韦带：“韦” 指熟牛皮，“韦带” 即直接用牛皮制成、无金玉等装饰的腰带，区别于官员佩戴的镶饰革带，是未仕者或平民的配饰。

文献语境与含义解读

• [西汉(公元前206年- ​​9年)] 刘向着《说苑》：秦王曰：「布衣韦带之士怒也，解冠徒跣，以颈颡地耳，何难知者。」唐且曰：「此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韦带之士怒也。夫专诸刺王僚，彗星袭月，奔星昼出；要离刺王子庆忌，苍隼击于台上；聂政刺韩王之季父，白虹贯日，此三人皆布衣韦带之士怒矣。

• 东汉·班固36年-111年《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外，而使后世不绝息。”

• 唐韩愈《与李翱书》： “所贵乎京师者， 不以明天子在上， 贤公卿在下， 布衣韦带之士谈道义者多乎？” 宋苏轼《谢对衣金带马表》之一： “伏念臣人微地寒， 性迂才短， 袭布韦而自荐， 偶忝搢绅。”
• 明李东阳《后东山草堂赋》： “子非治河之中丞乎？非行边之贰卿乎？胡不轩盖是拥， 而布韦是婴也？” 章炳麟《说林上》： “虽余萧客、 陈奂辈， 犹以布衣韦带尽其年寿， 则嘉遁之风广矣。”
•  [西汉(公元前206年- ​​9年)]《淮南子・修务训》引文：:“今夫毛嫱、西施、天下之美人,若使之衔腐鼠,蒙蝟皮,衣豹裘带死蛇,则布衣韦带之人过者,莫不左右睥睨而掩鼻。”
• 以美女毛嫱、西施若穿戴污秽（衔腐鼠、蒙皮、衣豹裘带死蛇）为例，反衬即使是 “布衣韦带” 的平民路过，也会因厌恶而皱眉掩鼻。
• 含义：此处 “布衣韦带” 指普通平民，强调其服饰的粗陋朴素，与 “美女” 的美好形象、“污秽穿戴” 形成双重对比，突出外在装扮对人的影响。
• 宋孔平仲《珩璜新论》引文：“所谓布衣韦带之士，皆未仕之服也。《后汉书·周盘传》：‘乃解韦带就孝廉之举。’注：‘以韦皮为带，未仕之服。未仕则服韦带，仕则服革带，故解之。’”

语境：明确指出 “布衣韦带之士” 的服饰属性 ——“未仕之服”，并引用《后汉书・周盘传》注释，说明 “未仕则服韦带，仕则服革带” 的制度差异。

含义：此处侧重指代 “未做官的书生、士人”，体现古代服饰与仕途等级的绑定关系，韦带与革带成为 “未仕” 与 “已仕” 的重要标识。

• 清吴敬梓《儒林外史》引文：“公子好客，结多少硕彦名儒。相府开筵，常聚些布衣韦带。”

语境：描写公子好客，不仅结交 “硕彦名儒”，也常聚集 “布衣韦带” 之人。

含义：此处泛指有才学但未入仕的寒门士子，体现主人公不分门第、广纳贤才的品性，“布衣韦带” 成为 “寒门有识之士” 的代称。