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元代蒙古族服饰-材质篇
蒙古族的环境背景 在广袤无垠的蒙古草原上,蒙古族人民逐水草而居,过着自由奔放的游牧生活。蒙古高原冬季漫长而寒冷,夏季短暂且昼夜温差大,这使得保暖成为蒙古族服饰的首要功能。蒙古族人民需要频繁地迁徙,因此服饰的便携性和实用性至关重要。早期,蒙古族人民主要以动物皮毛为原料制作衣物,如羊皮、牛皮、貂皮等。使用这些材质不仅是就地取材,也因为这些皮毛不仅具有出色的保暖性能,还能抵御风沙的侵袭,非常适合草原上的…... 虫哥
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元代龙袍制度与民间服饰禁令
元代龙袍制度与民间服饰禁令:从五爪龙纹到褐色革命 一、宫廷龙袍:五爪龙纹的皇权独占 龙袍的形制与象征元代皇帝及亲属穿缠身大龙纹龙袍,以五爪两角为标准(《元史・刑法志》),五爪龙象征 “九五之尊”,仅限皇室使用。这种龙袍采用织金锦或缂丝工艺,纹饰多为缠身云龙,衣长曳地,配通天冠或钹笠冠,形成完整的皇权服饰体系。 龙与蟒的界限划分法律明确规定:龙为五爪两角,蟒为四爪或三爪。民间若织绣类似…... 虫哥
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元代蒙古族服饰-海青衣
海青衣起源 “海青”或“海东青”是一种猎鹰(矛隼),北方游牧民族常在狩猎时候带着海青狩猎,元代“海青衣”可能融合了蒙语“海青”(ᠬᠠᠢᠢᠷ,意为“鹰”)与汉语“青衣”(传统戏曲中的正旦角色),元代引申出了“海青衣”,又称“海青服”。 青衣(意为宽大如海之青衫)原本是一种青色的宽袖长袍,最初为汉族士大夫所穿,演化出来多种款式,如“直裰”、“襕衫”、“道袍”。后被蒙古族吸收改良,因其宽大飘逸、便于骑射…... 虫哥
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伊布拉欣苏丹的《胜利之书》
伊布拉欣苏丹的《胜利之书》-1436 年 6 月至 7 月,来源:哈佛图书馆,,对我们研究蒙古服饰有一定的帮助。 作者:沙拉夫·丁·阿里·亚兹迪(活跃于公元1424-1454年) 出版信息:伊朗法尔斯省设拉子 帖木儿统治时期:公元1370-1405年 来源:哈佛图书馆 说明:一些最早的帖木儿王朝插图手稿是王朝史和世界史。其中一部作品是《征服史》(Zafarnama),由帖木儿的孙子、伊朗南部法尔斯…... 虫哥
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1430年,拜松古尔抄录的菲尔多西《列王纪》中的帖木儿服饰和士兵
卷首插图(正面) 卷首插图(背面) 扎哈克被钉在达马万德山一个洞穴的墙壁上。 古鲁伊处决了西亚武什 鲁斯塔姆用套索将钦邦可汗从象背上拽了下来。 巴尔祖在战斗中击伤了鲁斯塔姆。 凯·库斯劳杀死了艾拉 伊朗与图兰之战。交战双方分别是伊朗军队(由凯·霍斯劳率领)和图兰军队(由阿弗拉西雅卜指挥)。 凯·霍斯劳与三位图兰勇士阿斯塔基拉、艾拉和布尔齐·艾拉展开激战。霍斯劳见艾拉胆识过人,力大无穷,立即拔出腰间…... 虫哥
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15世纪上半叶绿色丝绸长袍中亚
这件华美的长袍通体织有波纹云海,展现了中亚纺织传统的精湛技艺。十五世纪的长袍存世量极少,这件珍稀的存世长袍展现了早期蒙古“金缕”纺织品的演变。 十三、十四世纪中亚纺织品上图案的多样性反映了当时旅商在波斯东部和中国之间地区的流动(Watt and Wardwell 1997,第127页)。为了适应游牧生活的现实,蒙古人将财富置于服饰之中,创造出奢华的纳西吉( nasij,意为“金布”)纺织…... 虫哥
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毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
画作《忽必烈汗狩猎图》(图版2)据传为宫廷画家刘贯道(约1258-1336年)所作,描绘了元朝开国皇帝(约1271-1368年)及其皇后,身旁环绕着衣着华丽的随从,周围景色空旷。1 这幅画是中国帝王肖像画的一种新形式,它传达了大量关于忽必烈汗(约1260-1294年在位)的人物形象、他的成就以及他所统治的疆域的信息。首先映入眼帘的是画中的场景、一场皇家狩猎以及每个人物服饰的细节,尤其是画面中央骑着…... 虫哥
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- 中国图案:全部单龙纹 龙凤呈祥纹 流云纹 祥云纹 牡丹富贵纹 莲花清雅纹 菊花纹 梅花傲骨纹 兰花君子纹 蝙蝠五福纹 鹿纹禄位纹 仙鹤长寿纹 瑞狮纹 麒麟祥瑞纹 华盖宝相纹 回字几何纹 卷草缠枝纹 海浪江崖纹 山水纹路 八宝吉祥纹 十二章纹 龙纹 凤纹 龙凤纹 麒麟纹 仙鹤纹 鹿纹 蝙蝠纹 狮子纹 锦鲤纹 孔雀纹 蝴蝶纹 虎纹 牡丹纹 莲花纹 梅花纹 兰花纹 竹纹 卷草纹 石榴纹 寿桃纹 葫芦纹 云气纹 水波纹 回纹 万字纹 方胜纹 盘长纹 菱格纹 连环纹 五福捧寿 福字纹 寿字纹 八宝纹 古钱纹 元宝纹 飞天纹 神仙纹 佛造像 天宫楼阁 仕女纹 历史典故 戏曲人物 团龙纹 行龙纹 升龙纹 团凤纹 鸾凤纹 缠枝莲 宝相花 如意云头 四合云 暗八仙 八仙纹
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