吉尔吉斯斯坦的传统民族文化

吉尔吉斯民族的形成是在艰苦的环境中进行的。萨迦人被认为是吉尔吉斯人最古老的祖先。他们是好战的游牧部落，公元前一千年占据了中亚的部分地区。他们及其后裔乌孙人被迫与匈奴作战，当时的匈奴拥有强大的军队和完善的军事力量。

随着蒙古军队的到来，吉尔吉斯人被迫继续抵抗，坚守天山和帕米尔-阿尔泰地区的领土。这些部落的英勇令蒙古人和成吉思汗的军队感到震惊，但随后的汗国不断侵扰吉尔吉斯，迫使他们与俄罗斯帝国接触。这成为吉尔吉斯历史的转折点。其北部被俄罗斯吞并，南部被征服。俄罗斯沙皇的政策引发了大规模的起义和抗议。 1916年，爆发了起义。
苏维埃时期对国家有利，使国家得以实现工业化并建立生产体系。苏联解体带来了一系列重大问题，但近年来随着国家主权的恢复，情况开始好转。

吉尔吉斯斯坦是中亚美丽的国家之一。该国的自然财富包括雄伟的山脉、清澈的湖泊和如画的山谷。 吉尔吉斯人是一个拥有古老游牧文化的突厥民族。每年，他们会根据水质和植被的季节变化，从一个牧场迁移到另一个牧场。过去几十年，许多吉尔吉斯人迁往城市，采用了其他熟悉的生活方式，但游牧生活方式依然是吉尔吉斯文化的重要组成部分。

生活

在吉尔吉斯人中，一个人的地位取决于他帽子的高度。一种白色的毡帽被称为“巴凯-卡尔帕克”（bakai-kalpak），上面装饰着手工刺绣。如果一个人出身贫寒，他的巴凯帽就会比较低矮；如果出身富裕家庭，他的巴凯帽就会比较高。最精美的刺绣通常出自老一辈人之手。
吉尔吉斯人至今仍然流行一种叫做“科克-博鲁”（kok-boru）的运动，类似于马球。然而，他们不用球，而是用山羊尸体作为球。近年来，为了卫生起见，人们开始使用山羊尸体的复制品。这项运动非常流行，以至于吉尔吉斯斯坦举办了世界锦标赛，即世界游牧民族运动会。在这些赛事中，除了科克-博鲁之外，还有射箭和摔跤等比赛项目。
在集市上，每个摊位都必须用烟熏进行消毒。杜松是用于消毒的香料。吉尔吉斯人相信这种草药可以驱除邪灵。
吉尔吉斯人居住在毡房里。这种住所被认为是独一无二的，因此被列入联合国教科文组织世界遗产名录。人们甚至会为逝者建造毡房，这种住所被称为纪念毡房。逝者会在毡房里待三天两夜，以便所有亲属都能前来告别。
抢新娘的习俗“阿拉卡丘”（ala kachuu）仍然存在。当局正在打击这种习俗，但收效甚微：每年仍有1万至1.5万起此类犯罪发生。令人震惊的是，这些抢劫案竟然真的会发生。古老的传统认为，被绑架的女孩必须嫁给绑架者。如今，地方当局积极倡导女孩的自由选择权。
吉尔吉斯人坐在矮桌旁的垫子上用餐。宴会上，主人会向贵宾赠送羊尾以示尊敬。如果餐桌上有长者，则会向他赠送骨盆骨。最重要的客人会收到一颗人头。按照传统，接受者必须挖出人头的眼睛，将其切成两半，然后分给最喜欢的客人。女孩通常会得到上颚。孩子们会得到右耳，而主人则将左耳留给自己，加入收藏。
最后，在每个吉尔吉斯人的生活中，还有一项重要的传统——“奥门”（Omen）。这是饭后向真主表达感恩的仪式。这一习俗源于伊斯兰教，几乎所有人都遵守；即使是非穆斯林的吉尔吉斯人也必须念诵“奥门”，并将手掌举至头顶。

传统

吉尔吉斯斯坦人的日常生活与他们的传统紧密相连，其中最重要的传统之一就是热情好客。吉尔吉斯斯坦人视客人为福气。长期以来，人们都认为每个进入一个村落的人都必须至少拜访一户人家，并与主人共进餐食。在农村地区，热情好客的习俗被严格遵守，许多城市居民也同样如此。因此，当吉尔吉斯斯坦人邀请你到访时，你必须欣然应允，否则会被视为失礼。
女性应坐在单独的餐桌旁，客人会带些小礼物和糖果给孩子们。用餐从茶开始。按照传统，先吃糕点，再吃开胃菜，然后是沙拉，最后才是主菜。用来代替面包的扁面包不能翻面，最好小心食用，因为掉落面包屑被认为是不吉利的。
吉尔吉斯斯坦人在茶馆里处理各种事务。茶馆是商务谈判、与商业伙伴共进午餐、休闲放松和商讨交易的场所。在茶馆里，喝茶是必不可少的，还要遵守一系列当地人秘而不宣、不会告诉游客的礼仪。人们通常会在星期一——吉尔吉斯人认为这是最吉利的日子——聚集在茶馆里，商讨重要的交易。

婚礼

婚礼需要提前筹备，每个环节都经过精心策划。通常情况下，长子先结婚，幼子最后成家。年幼的子女还要赡养父母，住在父亲家中。过去，新郎
要向新娘的父母赠送聘礼，马匹是最常见的选择。有时，牛或钱财也会被用作聘礼。如果新郎是位技艺精湛的工匠，他可能会赠送一件手工制品。
新郎还要为新娘准备婚纱和珠宝。在征得女方父母的同意之前，双方必须同桌用餐，商讨一切事宜。只有在获得双方同意后，婚礼才能举行。
如今，结婚礼服仍然很流行。

节日

在吉尔吉斯斯坦，几乎每个节日都伴随着精彩纷呈的比赛。保留着游牧生活方式的吉尔吉斯斯坦人热爱赛马、射箭以及其他融合杂技元素的比赛。其中最具挑战性的比赛之一是“tyiyn-enmei”，它需要极强的体力和敏捷的身手。参赛者必须策马疾驰，尽可能快地从地上挖好的洞里叼走一枚硬币。

食物

吉尔吉斯人的饮食习惯仍然与他们的游牧祖先非常接近。烹饪中经常使用香料，肉类通常以蒸或煮的方式烹制，其中马肉最受欢迎。吉尔吉斯人喜爱面食，汤羹浓稠，类似粥。最常见的蔬菜是萝卜和芜菁，豆类也经常被加入其中。除了马肉，吉尔吉斯人的餐桌上也可能出现羊肉和牛肉。最受欢迎的菜肴包括抓饭、饺子、汤和各种煮肉。如果您有机会去吉尔吉斯斯坦旅行，一定要尝尝“舒尔波”（shorpo）——一种用香草和新鲜小土豆熬制的洋葱汤。肉食爱好者一定会喜欢“库尔玛舒尔波”（kuurma-shorpo）——一种类似的菜肴，但加入了炸肉和蔬菜。最饱腹的汤是“别什巴尔马克”（beshbarmak），这是一种由面条、羊肉、香草和洋葱熬制而成的汤。
吉尔吉斯食物脂肪含量较高，因此节食者应避免过量食用。游牧民族一直需要高热量食物，所以他们用羊肉或马肉制作香肠，而最饱腹的菜肴是阿什利亚姆夫（ashlyamfu），它由肉冻、煎蛋和面条制成。吉尔吉斯人可能会在阿什利亚姆夫之后享用戈山（goshan）——一种填满肉末和各种酱料的小馅饼。传统的吉尔吉斯菜肴有几个显著的特点：

• 米饭是主要配菜；
• 高脂肪食物必须与绿叶蔬菜一起食用，这样才能促进消化；
• 大多数沙拉都是主菜；
• 奶酪很少出现在餐桌上；它只由山区居民制作；
• 吉尔吉斯人饮用一种名为波佐的混合饮料，这种饮料是用发酵的小米制成的；
• 这里的农家奶酪是加盐的，汤是用大麦做的；
• 馕饼是一种备受推崇的薄饼，制作方法多种多样。根据地区的不同，馕饼的种类多达数百种。例如，在一些地方，馕饼是在泥炉中烘烤的；在另一些地方，则是在炭火上烘烤的；有时还会加入黄油（这种馕饼被称为“boorsok”）。
• 最常见的甜点有雪芭、恰克恰克、哈尔瓦和巴克拉瓦；
• 与其他游牧民族一样，马奶酒在这里被视为一种重要的饮品。

文化

吉尔吉斯斯坦文化深受俄罗斯、土耳其和波斯文化的影响。吉尔吉斯斯坦人将自然置于生活的中心，这一点在其艺术中体现得淋漓尽致。他们创作文学作品赞美自然，谱写音乐，并将自然元素融入服饰图案。其中最宏伟的诗篇《玛纳斯》被誉为最令人叹为观止的，其诗句之长令人惊叹。吉尔吉斯斯坦民间故事中充满了爱情、战争和马匹——马匹是游牧民族最重要的动物。马匹可以用来支付报酬，也可以作为礼物赠送，更是婚礼仪式上必不可少的元素。马匹的重要性如此之大，以至于许多工匠专门制作适合骑马演奏的乐器。吟游
诗人用音乐作品歌颂游牧生活方式，讲述日常生活中的点点滴滴，展现欢乐与苦难。吉尔吉斯斯坦拥有种类繁多的乐器。

1. 最受欢迎的还是科穆兹琴，一种小型三弦吉他。
2. 卡亚克琴是一种类似小提琴的木制乐器。它形似勺子，下半部分覆盖着骆驼皮。
3. 陶笛是一种用黏土制成的管乐器，它能发出低沉、鼻音浓重的声音。

纺织品占据着特殊的地位。吉尔吉斯斯坦制造的地毯享誉全球。这些地毯以毡和羊毛为原料，描绘了自然风光、花卉图案和山脉。地毯（吉尔吉斯斯坦语称“shirdak”）可以包含多种元素，元素越多，地毯的价格就越高。传统上，刺绣图案包括山羊、鸟类和狗。

民俗学

《玛纳斯史诗》被誉为民间传说的巅峰之作，生动地描绘了三千多年来人们生活的独特面貌。它属于英雄史诗体裁，人物众多，事件丰富。《玛纳斯史诗》详细叙述了邻近部落入侵期间发生的军事战斗、争取独立的斗争以及收复失地的历程。
史诗将英雄们描绘成勇敢坚毅的战士，他们个个都是光荣英勇的勇士。《玛纳斯史诗》也关注女性，将她们描绘成家庭的守护者，也是忠诚的伙伴，在战士身负重伤时救他们于危难之中。女性常常成为英雄的导师，为他们提供宝贵的建议。《玛纳斯史诗》已被翻译成多种语言，并有35个版本，每个版本都有不同的叙述。这部史诗篇幅浩瀚，超过一百万行。

外貌

面相学家将吉尔吉斯人的面容归类为蒙古人种。他们的面部特征与哈萨克人相似。由于中国军队经常入侵并把人流放到满洲，他们的面部特征也带有明显的中国特征。

纺织品

吉尔吉斯人用毡布、皮革和羊毛缝制衣服。民族服装在特殊场合穿着，但日常穿着则偏爱简单的欧式服装。不过，在街上经常可以看到许多戴着科尔帕克（kolpak，一种帽子）的年轻男子。甚至六岁的男孩也对这种头饰引以为豪。过去，男子经常穿着恰潘（chapan），这是一种绣工精美、带有立领的长袍。另一种长袍是切克彭（chekpen），其特点是独特的刺绣，而且按照欧洲标准来说相当长。
妇女通常穿着开衩裙，内搭长袍（连衣裙）。特殊场合的连衣裙则更为特别，袖子上饰有图案和刺绣。一种饰有羽毛的圆锥形帽子是常见的头饰。另一种选择是埃莱切克（Elechek），类似于头巾。它缠绕头部多层，布料长度可达30米。男子的头饰是无檐帽，其样式因地区而异。未婚女性的服饰以色彩鲜艳、款式多样为特点。已婚女性的着装则较为保守。

传统住所

传统的游牧民住所——毡房，在吉尔吉斯斯坦各地仍然很常见。毡房的框架由木杆和格子墙构成，内部铺着草席和毡布，地板铺着皮革，地毯则用于隔热。
吉尔吉斯人将个人物品和衣物存放在小箱子里。男女分开居住。毡房的取暖依靠一种叫做“科洛姆托”（kolomto）的小火炉，它同时也是主要的照明来源。此外，还会使用一种叫做“奇拉克”（chyrak）的灯。不同部落和家庭的毡房颜色和图案各不相同。地位较高的人会尽力将自己的毡房装饰得尽可能奢华。毡房中最尊贵的地方是“托尔”（tor），它位于长凳和铺着地毯的箱子旁边。毡房的主人或一位长者会坐在“托尔”上。最富有的吉尔吉斯人拥有许多毡房。有些用作储藏室，有些用来招待客人，还有一些则用于举办婚礼。随着定居生活方式的兴起，土坯房取代了蒙古包，但如今土坯房已不再流行。人们大多居住在公寓楼里。蒙古包更多地成为一种个人喜好和身份象征。

特点

吉尔吉斯人尊重家庭等级制度。父亲是一家之主，他的话对子女具有绝对权威。过去那种严厉的管教方式如今已不常见。
互助仍然备受推崇。亲戚、邻居和熟人都会在需要时互相帮助。吉尔吉斯女孩被认为很早就成熟，17岁结婚的情况并不少见。孩子被视为至高无上的财富，家庭价值观从小就灌输给他们。孩子们很早就开始学习劳动，并且从小就被介绍给长辈，长辈们仍然拥有权威。
尊重长辈是吉尔吉斯人的基本品格。他们相信长辈能传授最重要的东西——智慧。因此，人们应该倾听长辈的教诲，谨遵他们的教诲。

宗教

吉尔吉斯斯坦被公认为世俗国家，但伊斯兰教是主要宗教。大多数信奉伊斯兰教的居民是逊尼派穆斯林，只有少数人信奉佛教。其他宗教信徒包括犹太教徒、路德教徒、天主教徒和东正教徒。国家和民众都尊重宗教自由。
近年来，人们对宗教的兴趣日益浓厚，清真寺和东正教堂的建设也随之增加。全国约有1340座清真寺。在教育机构方面，基督教和伊斯兰教学校最为常见。

预期寿命

该国的预期寿命是一个亟待解决的问题，公众和政府都在持续讨论。截至2010年，男性预期寿命不超过60岁。据卫生部统计，女性预期寿命为72岁。医生指出，高脂肪肉类消费量是导致男性预期寿命偏低的原因之一。卫生部目前正在寻求解决方案。
政府预计，该国男性预期寿命很快将提高到66岁，女性提高到74岁。

人数

如今，吉尔吉斯斯坦拥有超过600万人口。该国人口分布较为均衡，男女比例大致相等。近年来，吉尔吉斯斯坦人口呈增长趋势，部分原因是移民。同时，每年也有本国人口外流至其他国家。目前，移居吉尔吉斯斯坦的人口数量超过了移入人口数量。
吉尔吉斯斯坦社会贫困问题较为严重，残疾人口众多。

吉尔吉斯人值得我们尊敬——在艰难时期，他们不得不面对人数远超他们、军队也远比他们强大的蒙古人和中国人。吉尔吉斯斯坦人民不仅生存了下来，还保留了他们的文化、习俗和民族认同。许多人对未来充满信心。如今，吉尔吉斯斯坦的知识分子队伍正在壮大，识字率和教育水平也在不断提高。

民族服装

吉尔吉斯斯坦的文化在其服饰中得到了充分体现。传统的吉尔吉斯斯坦服饰在其发展历程中经历了多次演变。与其他物质文化一样，吉尔吉斯斯坦服饰既展现了过去各个部落和地域群体的特征，也体现了游牧民族服饰的典型特征。用粗纺的、自产的羊毛织物制成的衣物十分普遍，这些织物通常取材于家畜和野生动物的皮毛、毡布等。

吉尔吉斯斯坦的传统服饰之一是毡帽，即白帽（Ak-kalpak），男女皆可佩戴。其他传统服饰还包括带袖的毡制外套kementai和白色毡靴。已婚妇女穿着腰裙beldemchi，裙摆在前面汇合。立领长袍chapan在男女中也很常见。值得一提的是，女性的服饰还包括衬衫jacques，几乎完全由丝线刺绣而成，以及在特殊场合佩戴的传统锥形女帽。男性穿着鞣制皮革或绒面革制成的裤子，这种裤子有多种名称，包括chalbar、kandagai和zhalgak shim。吉尔吉斯斯坦最常见的鞋履是高筒靴，鞋头窄而略微上翘。

美术

吉尔吉斯人是中亚的一个古老民族，其艺术文化可以追溯到几个世纪以前。在漫长的历史长河中，吉尔吉斯人被迫与外来和本土压迫者进行无私的斗争。在这样的环境下，他们不仅成功地保存了自己的语言和独特的文化，而且为世界艺术文化宝库做出了贡献。

考古学、民族学和艺术史研究表明，吉尔吉斯斯坦原始社会文化中已经具备了创作精美艺术的物质和精神基础（例如赛马鲁塔什地区的岩画群、萨雷贾兹河流域阿克琼库尔洞穴的壁画等）。在斯基泰时期以及中世纪，圆形宗教和纪念性雕塑（如阿克贝希姆、克拉斯纳亚雷奇卡和卡拉布拉克遗址）、金属制品、寺庙和庄园建筑中的装饰壁画、彩绘陶瓷以及珊瑚制品等艺术形式得以发展。随着伊斯兰教的传播，特别是其否认神灵可以以视觉形象存在的观点（这成为迫害偶像崇拜以及后来禁止描绘人物和动物的依据），人们熟悉的写实形式和题材逐渐被装饰性艺术所取代。现存的毡制品、珠宝、刺绣、木雕、蒙古包装饰品等等，都展现了色彩搭配的迷人魅力和强大力量，以及美的和谐之美和对生活与自然的热爱。它们如同肥沃的土壤，孕育了民间艺术数个世纪的生长与发展。

音乐

吉尔吉斯民间音乐。自古以来，吉尔吉斯民间音乐并非以乐谱形式保存，而是口口相传，代代相传，它承载着吉尔吉斯人民的历史：欢乐、悲伤、爱、勇气、对自由和平等的渴望，以及他们对待环境的态度。民间音乐以其充满生命力的情感和艺术上的独创性，流传至今。独唱在民间音乐中十分普遍。声乐作品（如《什里尔丹》、《少女游戏》、《扎拉马赞》等，但《贝克贝克》除外）通常以单声部演唱。音乐教学采用听觉和视觉相结合的方式。吉尔吉斯民间音乐在旋律、调式和节奏方面与欧洲音乐较为接近。吉尔吉斯音乐主要使用大调。在七音阶中，混合利底亚调式、伊奥尼亚调式和爱奥尼亚调式最为常见。

吉尔吉斯人的音乐发展与突厥民族的音乐文化以及中亚相关民族的音乐密切相关。古代人们用音乐节奏来伴随各种劳动。当时的劳动歌曲旨在减轻劳动者的负担，振奋精神，并向劳动之神祈祷丰收和牲畜繁衍。

根据古代信仰，咒语可以影响外部世界，从而改变它。这种迷信催生了仪式歌曲和宗教歌曲。人们在生病、缝纫、狩猎、备战、雷雨、收割、扬谷、脱粒、祈求丰收等场合吟唱仪式歌曲，这些歌曲逐渐演变为传统仪式。它们由治疗师、萨满、巴赫什和苦行僧以吟诵或吟唱的形式演唱。

中国史书和其他作家的著作都记载了吉尔吉斯人在公元9至10世纪的音乐文化。例如，唐朝（公元618年至907年）的史书记载，吉尔吉斯人拥有乐器：一种类似笛子的乐器——唢呐（choor），以及一种名为“辛吉拉特玛”（shyngyratma）的乐器。生活在11世纪的波斯作家加尔迪齐（Gardizi）的著作也提供了关于吉尔吉斯古代音乐文化的有趣信息。他指出，乐师们每年都会在特定的日子聚集在一起，表演各种舞蹈并伴以音乐，以此娱乐大众。

吉尔吉斯艺术发展广泛。即兴艺术在民众中广受欢迎，其悦耳动听的旋律也备受10世纪作家阿布·杜拉夫的赞誉。吉尔吉斯人以朗诵歌谣的形式表演达斯坦，歌词部分则以旋律的形式呈现。这种朗诵形式的演唱在史诗《玛纳斯》的演绎中体现得尤为明显，它不仅成为一种歌曲体裁，也促进了音乐和诗歌即兴创作的发展。在《玛纳斯》和其他达斯坦中，历史和民族志著作中提到，使用的乐器包括：克尔尼-苏尔奈、杰兹奈、奇米尔达克、奇克伦、西比兹-吉（管乐器）；打击乐器； dobul、dobulbas、nagyra、dap、childirman、zhekesan（鼓、铃鼓）在军事行动、接待尊敬的客人、庆祝活动和葬礼上被使用。

M. Kashgari 的著作《突厥语方言集》列出了缪斯女神和乐器的名称，例如：kobuz、chan、bug、ikoma、风笛（用号角制成）、su-buchu、urma、kuyu-ruk、tomur、tovel（dobulbas）、tuch。J. Balasagun 的著作《Kutadgu bilig》（《Kut berchu bilim》）中也收录了缪斯女神和乐器的名称，例如 kobuz 等。现代词汇中保留了这些乐器的旧名称，例如：komuz、kyl kyyak、choor、surnay、kerney、dobulbas、chopo choor、zhekesan、zhylaazhyn、shyldyrak、konguroo、asatayak、dool、chymyldak、zuuldak。其中最古老的乐器是科穆兹琴，在民间史诗《基塔比·德德·科尔库特》（8-9世纪）中被称为科布兹琴。语言学上的特米尔琴和日加奇·奥兹琴则见于12世纪下半叶的考古发现。吉尔吉斯音乐的历史直到上个世纪都没有被记录或研究。直到吉尔吉斯斯坦并入俄罗斯后，吉尔吉斯音乐才开始被记录、记谱和研究。

建筑学

吉尔吉斯斯坦的建筑古迹构成了一个文化和民族志综合体。该国拥有超过5000处考古和建筑古迹，其中最古老的可以追溯到新石器时代。例如，吉尔吉斯斯坦南部阿克-琼库尔洞穴中的动物雕刻。同样在这一地区，大约在公元前4世纪至公元前1世纪，存在着科什-布拉克、卡拉-达里亚、肖罗巴沙特和贾尼巴扎尔等聚落，它们是古代费尔干纳行政中心体系的一部分。较小的登布拉克和塞韦罗-乌兹根聚落也是这一体系的一部分。

从公元5世纪到10世纪，游牧和定居人口的文化不断发展。在此期间，堡垒和城堡拔地而起，城市不断扩张。奥什和乌兹根两座城市在吉尔吉斯斯坦南部建立，阿克别希姆和克拉斯诺列琴斯科耶定居点则在北部兴建。库尔别斯坎和昌恰尔坎定居点则位于恰特卡尔河谷。10世纪末，伊斯兰教在天山地区广泛传播。在此期间，喀喇汗王朝时期出现了融合了中亚建筑风格和伊斯兰教元素的纪念碑、清真寺、宣礼塔和陵墓。这一时期的重要建筑遗产包括建于11世纪的乌兹根布拉纳塔和三座陵墓，以及建于12世纪左右的沙赫法齐尔陵墓。

蒙古入侵后，许多城市荒废。13至14世纪的建筑遗迹中，仅存玛纳斯的圆顶陵墓和塔什拉巴特商队旅馆遗址。吉尔吉斯斯坦现存规模最大、具有重要历史意义的古迹包括阿克贝希姆和克拉斯诺列琴斯科耶遗址、布拉纳塔、科绍伊戈尔贡遗址、玛纳斯陵墓、卡拉达里亚遗址、塔什拉巴特商队旅馆、肯科尔墓地、库尔门特洞穴群、奥什、乌兹根和肖罗巴沙特。

艺术和手工艺品

吉尔吉斯装饰艺术和实用艺术源于其数百年的历史。它们与吉尔吉斯人——这个曾经的游牧民族——的需求和品味密不可分。与原始自然的接触，包括白雪皑皑的山峰、奔腾的河流、绿洲和高山峡谷，塑造了吉尔吉斯人的性格和高雅的艺术品味。对美的追求催生了各种形式的装饰艺术和实用艺术——它们是民间想象力和艺术视野的完美体现。装饰和色彩是艺术表达的主要手段。从出生到死亡，装饰都点缀着吉尔吉斯人周围的一切物品。吉尔吉斯装饰的特点是图像丰富、简洁、朴素、严谨，以及其元素的语义歧义。各种装饰图案（角形、花卉形和几何形）都具有现实主义基础，并直接反映了人与环境之间的联系。

在大众意识中，应用艺术与日常生活密不可分，其发展不仅源于实际需求，也源于精神追求。自古以来，装饰和应用艺术的传统形式包括制作各种图案的毡毯和用装饰毡制成的家居用品。这其中包括用草原奇亚草编织图案垫子，并用彩色羊毛线缠绕。图案编织——包括绒面和无绒两种——也十分常见。此外，人们还在皮革、毡布、羊毛、丝绸和棉布上进行刺绣。库拉克（Kurak）是用彩色小布片创作装饰性图案。人们也生产图案皮革制品。木雕和金属工艺也十分盛行。手工编织羊毛和丝绸腰带、饰带、流苏和蕾丝也是一项传统技艺。每种产品都有其独特的装饰风格。

雕塑

该雕塑收藏始于20世纪30年代末。目前，该收藏包含967件作品。基金会的藏品涵盖了所有类型和流派的架上雕塑、大型雕塑和奖章艺术。

该博物馆收藏了大量19世纪下半叶至20世纪活跃的俄罗斯艺术大师的作品，其中包括E·兰塞雷、A·戈卢布金娜、S·科年科夫、I·金兹堡、M·弗鲁贝尔和V·穆希娜等名家的作品。博物馆的苏联艺术展区收藏了一百多位艺术家的作品，得到了E·武切季奇全苏生产艺术协会以及苏联文化部和苏联艺术家联盟展览收藏的大力支持。F·阿卜杜拉赫曼诺夫、A·安布拉济尤纳斯、V·博罗代、L·兰吉宁、D·朱马杜尔迪、I·奥恰乌里等著名艺术家的作品，充分展现了前苏联多元文化艺术的独特魅力。

得益于博物馆藏品采购委员会的工作，苏联雕塑的种类得以丰富。20世纪50年代和60年代，博物馆从S. Konenkov处购得九件创作于国外和苏联的作品，其中包括体现艺术家民族世界观的《列索维克》和《宇宙》，以及受希腊精神启发而创作的肖像画《女运动员》等。之后，博物馆又增添了莫斯科雕塑家E. Belashova、Yu. Chernov、D. Tugarinov，动物雕塑家A. Marts和哈萨克斯坦雕塑家E. Mergenov的作品。艺术家们的捐赠也为博物馆提供了支持，其中最珍贵的是A. Bukovsky的《N. Roerich肖像》和S. Kazaryan的大理石雕塑作品《梦》。

馆藏中最丰富的部分是吉尔吉斯雕塑，它全面展现了自共和国首批雕塑家出现以来，民族造型艺术的发展历程和艺术水准。该部分藏品的主要来源是众多展览。大部分作品是通过吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国文化部国家采购委员会购入的。博物馆收藏了匈牙利移民艺术家L. Meszáros的八幅肖像画和浮雕作品《斯塔汉诺夫屠宰场》。Meszáros是吉尔吉斯斯坦雕塑艺术的先驱，也是中亚第一家雕塑工作室的创始人。O. Manuilova的丰富艺术遗产也在此部分得到全面收藏。Manuilova将雕塑确立为一种美术形式，并以其热情推动了吉尔吉斯斯坦雕塑艺术的发展。

吉尔吉斯斯坦最重要的艺术家G·艾蒂耶夫在雕塑领域留下了浓墨重彩的一笔。他为共和国杰出人物创作的肖像画——如诗人托克托古尔·萨蒂尔加诺夫、诗人阿雷·托孔巴耶夫、民间史诗《玛纳斯》的叙述者萨亚克拜·卡拉拉耶夫等人——展现了他才华的另一面。20世纪40年代和50年代的艺术理念也体现在G·阿拉波夫、V·普济列夫斯基、K·科什金、O·明科娃、N·洛佳金和G·图波戈等人的肖像画和风俗画中，他们都是这一时期在共和国工作的客座雕塑家。雕塑部门在20世纪50年代末和60年代初开始系统地收藏作品。一批接受过扎实专业训练的新一代艺术家涌入吉尔吉斯艺术界。国际艺术界的先驱之一是 A. Mukhutdinov，他的架上绘画作品几乎全部被博物馆收藏。

该馆藏品数量丰富，种类繁多，其中包括吉尔吉斯斯坦国家造型艺术学派领军人物、著名社会活动家T·萨迪科夫的作品，他被授予“吉尔吉斯人民英雄”称号。画廊还收藏了V·舍斯托帕尔简洁写实的雕塑作品和Z·哈比布林极具艺术性和原创性的雕塑作品。此外，大型雕塑家S·巴卡舍夫、V·迪莫夫、A·卡缅斯基、A·沃罗宁以及雕塑家D·赫伊泽的作品也为该馆增添了美学、风格和题材上的多样性。20世纪60至80年代，该馆还收藏了应用艺术家E·基利奇别科夫、E·托克托戈诺夫和Sh·阿曼库洛夫的作品，这些作品的特点是充满奇思妙想、层次丰富且装饰性强。奖章艺术（艺术和纪念奖章、牌匾、主题系列）部分由 V. Kopotev 和 A. Solovyov 介绍。

20世纪下半叶至20世纪初的吉尔吉斯雕塑发展出了当代世界雕塑的所有艺术潮流（从现实主义到先锋派运动）。过去几十年间，博物馆收藏了许多杰出艺术家的杰作，例如V. Zukhin、D. Zholchuev、A. Sharshekeev、S. Azhiev、A. Kozhegulov、T. Mederov、M. Ogobaev、M. Djumaliev、A. Turumbekov等，他们共同定义了吉尔吉斯当代雕塑的水平。