-
秦汉时期的鞋履袜
秦、汉时期鞋靴制作工艺比前代有了很大的进步,特别是汉朝。1980年新疆考古工作者在楼兰孤台墓葬中发现的一只汉代革靴,形制为半腰形,内衬毛毡,用麻线缝制,整体上看十分牢固,也比较规整,皮质精良,从中看出随着汉代畜牧业的发展,当时西域皮革的鞣制技术和制靴工艺有了较大的提高。两汉时期,鞋履的式样已非常丰富,有皮靴、皮履、麻鞋、丝履、锦履、布履、木展、草履等多种。北方少数民族穿高勒皮靴,叫"络靶…- 1
- 1
- 2.3k
-
程棨摹楼璹蚕织图-传统养蚕工艺
今天聊的是《程棨摹楼璹蚕织图》,传为元人程棨(13世纪中后期)所24幅,描绘了宋代蚕事体系从桑蚕养育到织丝成帛的24个场景(步骤)。原作者为刘松年(约 1150 年 - 1225 年)-南宋时期。 楼璹(shú),字寿玉,又字国器。鄞县(今浙江宁波)人。生于北宋元祐五年(1090年),楼异之子。以父任得官,初为婺州(今浙江金华)幕僚。绍兴三年(1133年)任於潜(今浙江省临安市)县令,深感农夫、蚕…- 2
- 5
- 1.1k
-
隋唐女子服饰
隋唐时期女装是中国服装发展史中最为精彩的篇章,具有雍容华贵、色彩艳丽、质地优良、纹饰多样、裁制合理、线条流畅的特点,不但继承了前代服饰的传统,还汲取了社会风尚的养分,呈现丰富多彩、尚美开放、大气兼容的女服特点,为中华文化史留下了浓墨重彩的一笔。 一、隋唐时期皇后、贵妃礼服着装 唐《武德令》规定了皇后、贵妃的礼服主要有3种:祎衣、鞠衣、钿钗礼衣。这些礼服由传的而来,其中钿钗礼衣包括襦裙服、大袖纱罗衫…- 0
- 4
- 454
-
元代群臣冠服
(一)官员冠饰 三献官及大礼使: 他们佩戴笼巾,头戴貂蝉冠。笼巾可能在祭祀场合中象征着特殊的职责或更高地位。 御史: 佩戴獬豸冠。獬豸是古代神话中的神兽,象征公正和正义,反映出御史依法纠察的职责。 其他执事官: 冠梁数不同,分别为六梁、五梁、四梁、三梁、二梁。梁数越多,级别越高,象征着不同的官阶。 (二)官员服装 通用服装: 白纱中单,青罗袍,红罗裙,红罗蔽膝。 腰带和佩饰: 红锦绶,蓝银束带,玉…- 0
- 0
- 60
-
-
宋代士庶赐服之时服
1. 宋初的时服制度(960年—) 沿袭五代旧制:宋初每年赐时服,但仅限于将相、学士、禁军大校。 建隆三年(962年)的改革:宋太祖认为百官不赐时服不合理,于是扩大范围,每年端午和十月一日,文武群臣和将校皆赐时服。 十月赐服:近臣、军校增赐锦衬袍,不同等级的官员赐予不同纹样的锦袍,如天下乐晕锦、簇四盘雕细锦等。 2. 时服的等级与材质 锦袍等级:根据官员品级和身份,赐予不同纹样的锦袍,如天下乐晕锦…- 0
- 0
- 87
-
清代宫廷服饰-宗凤英-第一章清代宫廷服饰的历史渊源
第一章清代宫廷服饰的历史渊源 衣冠,乃一代昭度。一代之兴,必有其衣冠之制。清代服饰文化的产生与满族形成的历史及清入关后所处的社会背景有着十分重要的联系。后者是我们研究和了解清代服饰文化艺术的先决条件。 第一节 满族的历史及其生活习惯 一个民族要经过很长的实践,才能逐步形成适合自身生活习惯的服饰满族也不例外。 清朝,是以聚居在我国东北地区的女真族演进而成的满族贵族为主体通过征战等手段建…- 0
- 0
- 73
-
唐代皇后服饰
唐代皇后服饰 唐代皇后有三种主要服饰:褘衣、鞠衣和钿钗礼衣。每种服饰在设计、颜色、装饰和用途上都有其独特之处。 1. 褘衣 褘衣是最高规格的礼服,相当于皇帝的冕服,规定和制度也最多,复杂繁琐,仅在特定场合穿着。 形制与装饰 首饰:十二树花形,配以两枚博鬓(广泛存在于宫中女性发饰中)。 衣:深青织成为之,画翬翟(飞鸟,多指雉鸟),赤质,五色,十二等。 中单:素纱中单,黼领,朱罗縠褾、襈。 蔽膝:蔽膝…- 0
- 0
- 1k
-
锦衣卫与飞鱼服
锦衣卫简介 锦衣卫是明朝的机构,由朱元璋创立,目的是为了巩固皇权。明以前的各个朝代,差不多都设立过类似的机构。比如汉朝有“诏狱”,唐朝有“丽景门”和“不良人”,五代时有“侍卫司狱”,宋朝有“皇城司狱”等等。它们在不同的时期有不同的名称,组织规模也不完全一样,但都是由当时的皇帝直接控制和指挥的。东西厂和锦衣卫性质差不多,是一种集权的机构,对社会造成极大的危害。 锦衣卫北司镇抚的官级只是正五品或从五品…- 1
- 0
- 395
-
-
清莲岗文化(公元前5400年至公元前4400年)
新石器时青陶钵 青莲岗文化红陶鬶 发现于江苏省淮安市清莲岗、南京市北阴阳营、庙山等地。1956年向国家考古委员会提交清莲岗文化名称,1958年正式定名。分布于淮河下游、山东省中南部、江苏省北部、文水、泗水、沂水及淮河交汇地区。已发现的文化范围从前大汶口文化仰韶文化和龙文的合化陶罐的造型、陶土浇水、着色技术与仰韶文化相似,也与龙山文化相似。 清莲岗遗址于1951年由南京博物院在江苏省淮安县淮河南岸…- 0
- 0
- 98
-
中国古代饰品的种类及发展历程
人类最原始的首饰,大概可以追溯到遥远的石器时代。从收集世界各地发现的旧石器时代的资料和现代原始部落的资料中,人们可以发现,早期原始体饰形式主要为:项饰、腰饰、臂饰、腕饰、头饰等几种,而这些形式中尤以项饰和腰饰为主。 它们很大程度上是围绕人体生殖区而装饰的,究其原因,除了这些部位有支持佩戴物的能力之外,大量研究表明这种选择还另有目的。 &nbs…- 0
- 1
- 270
-
明代官员朝服
明代的等级制度非常严明,可能和朱元璋从草根发迹有关。明代官员的服饰制度非常严明,细致 。洪武二十三年(1390年)定制的官服制服,影响了后世,明代历代的服制皆以此为基础。 ▲ 明代即墨蓝氏家族像 明朝的官服等级制度不仅体现在色彩及补子上,几乎所有类别都有等级制度的特征,本文主要分析朝服中的等级制度。 朝服的演变 穿朝服的场合一般是大祀、进表、庆成、圣节,圣旦等国家大典,文武官员都要穿朝服,赤罗青衣…- 4
- 0
- 1k
-
凤冠霞帔坠
金凤纹帔坠,金器,明代前期,高10.4厘米,重66.1克。1970年河南省上蔡县明太祖朱元璋之孙顺阳王墓出土。现藏河南博物院。 金凤纹帔坠,20世纪70年代出土于河南省上蔡县邵店乡金井吴村的一座明墓。据该墓志记载,此墓是明太祖朱元璋之孙顺阳王朱有烜与吴妃的合葬墓。据《明史•诸王世表一》记载 :“顺阳怀庄王有烜,定庶三子,永乐三年(1405年)初封,十三年薨。无子,除。”由此可知,墓主人顺阳王朱有烜…- 0
- 0
- 14
-
秦汉时期的首服帽子和头饰
秦、汉时期特别是在汉代,用冠帽巾帻作为区分等级的主要标志。冠是贵族普遍佩戴的首服,是区别于平民的标志。冠主要有冕冠、长冠、进贤冠、委貌冠、武冠、法冠和头上的巾与帻。秦汉时期有4种人不能戴冠,即儿童、犯罪、异族人和平民百姓,但允许戴头巾帻。 冕冠 冕冠,是皇帝、公侯、卿大夫的祭服。冕綖长一尺二寸(合27.96厘米,汉尺一尺合0.233米),宽七寸(合16.31厘米),前圆后方,冕冠外面涂黑色,内用红…- 1
- 1
- 113.3k
-
宋代士庶赐服之帕头(折上巾)
帕头起源与早期形式: 帕头最初被称为“折上巾”,起源于后周时期。早期的帕头是用软帛制成的,垂下的部分称为“脚”。 隋朝时,开始用桐木制作帕头,使其更加坚固。 唐朝时,开始用罗(一种丝织品)代替缯(另一种丝织品)来制作帕头。 帝服帕头与人臣的区别: 只有皇帝的帕头是脚向上弯曲的,而臣子的帕头则是脚自然下垂。 到了五代时期,帕头的脚逐渐变得平直。 国朝(宋代)的帕头制式: 在宋代,君臣都通用平脚的帕头…- 0
- 0
- 18
-
明朝皇帝冕服
明朝皇帝冕服(衮冕) 是明代等级最高的礼服,专为祭祀天地、宗庙、社稷及正旦、冬至、圣节(皇帝生日)、册拜等国家级大典使用。这一制度在洪武、永乐、嘉靖三朝历经数次重大修订,最终定型。 明朝万历帝冕服御像 明朝皇帝冕服的演变 时间节点 冕(冠)部分调整 衮服(衣 / 裳)调整 配饰(蔽膝、带、绶、舄等)调整 使用场合 洪武元年(1368) 初议冕服,太祖以礼繁暂从简 未定制式 未定制式 祭天地、宗庙用…- 1
- 0
- 71
-
唐代香料香粉是怎么制作的?
唐代香粉是一种女性化妆品饰品,由于没有化学香料,所以在制作过程中使用天然植物的香精提取物。香粉的原料、制作方法法律和使用途径都与其使用者的社会地位有关。 唐代的女性妆容是不可少的,尤其是富家小姐,再妆容材质上会使用各种不同材质的香粉。 香料在唐人生活中起了非常重要的作用。 在朝廷举行的各种仪式中,在庙宇寺观的各类活动中,在人们日常生活的方方面面,都离不开焚香和香料。 唐朝贵族官僚对香料或香材的使用…- 0
- 2
- 395
-
19世纪末近代底层百姓的服饰与生活
从1870年代开始大量出现的照片让我们看到了绘画中无法很好地展现的中国服饰的许多特征,包括社会底层人士的服饰。 片还让我们看到了 1644 年满族征服后在服饰和装饰上的一些民族差异。个人外表上最显着的变化是要求男人剃掉前面的头发,把其余的头发戴在衣服上。辫子,满族时尚。尽管这往往模糊了汉族和满族之间的明显区别,但在其他方面,这种种族区别还是显而易见的。例如,满族妇女不允许像中国妇女那样裹小脚。尽管…- 0
- 0
- 63
-
一文读懂隋唐五代服饰
隋唐五代服饰是指中国隋代、唐代至五代十国的服饰,这段时期中国的生产和纺织技术的进步,加上对外交往的频繁,使服装款式、色彩、图案等都呈现崭新局面。 五代时期服饰基本沿袭了晚唐服饰。男子常服,以幞头袍衫为尚,女性则以襦裙为主。由于隋唐时与外国多有交流,服饰制度亦影响周边地区,如日本、朝鲜半岛等。 日本奈良至平安时代的和服、朝鲜三国时代中期至后期及统一新罗时期的韩服皆深受隋唐服装影响。 汉…- 2
- 0
- 319
-
下七垣文化
下七垣文化,是分布在太行山东麓的豫北冀南的考古学文化,考古学家通常认为它是先商的文化遗存,即指商汤灭夏以前,商族人或者以商族人为主体的人群创造和使用的考古学文化。由众多遗址中发掘出土的文物分析,整个商族人的活动中心区,大约是以滹沱河为轴向南延伸,以邯郸的漳河流域为文化核心。 研究历史 二十世纪五十年代以来,考古工作者先后在河南、河北(豫北冀南地区)发掘了多个与二里头文化年代相近的遗址。 1979年…- 1
- 0
- 34
-
元代官服与常服
蒙古国初期,官职混乱,官服也不统一,直到忽必烈时期,采用了汉人的建议得以建立起中央和地方的官制体系,总的来说元朝时期的官服制度并不统一,“胡汉混搭”也是很常见的。蒙古族人官员倾向于本族服饰,汉人则倾向于前朝服饰,分地区又有所差异,随着时间和逐步统治过程,官服体系受到双向影响。 元代官修政书提到 “圣朝奥服之制,适宜便事,及尽收四方诸国也,听因其俗之旧,又择其善者而通用之。世祖皇帝立国建元,有朝廷之…- 0
- 0
- 320
-
古代皇帝画像
宋朝皇帝画像,目前只发现宋宣祖和宋神宗远游通天冠服像。 元朝因为内乱皇帝更换频繁,很多皇帝画像没有留下来 明朝皇帝旒冠画像好像一张也没留下来,因此把陇西王和岐阳王画像加进去 清朝皇帝画像保存完整,康熙雍正乾隆的画像太多了,因此只放几张。 宋朝明朝皇帝半身像大部分没放进去。需要高清的可以联系虫哥!- 1
- 0
- 584
-
蒙古族的帽子文化
在广袤的蒙古草原上,一顶帽子从来不止是御寒的工具。它是草原儿女的 “第二颗头颅”,是身份的勋章,是礼仪的标尺,更是流淌在血脉里的文化密码。从成吉思汗时代的栖鹰冠到如今布里亚特牧民的红缨帽,每一针线、每一处装饰,都藏着草原的风霜与骄傲。蒙古牧人的帽子主要有:圆顶立檐帽,尖顶立檐帽,风雪帽(栖鹰冠),陶尔其克帽,三耳帽、四耳帽和圆帽几种。 ▲ 陶尔其克帽 一、头颅与帽子 蒙古人对 “头” 的敬畏,几乎…- 0
- 0
- 173
- 分类:
- 中国场景:
- 中国品类:
- 中国人群:
















所作,为高宗皇帝(1107-1187-年)所作,为书法家,但这种说法很可能是不正确的。.jpg)


















