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明朝六合一统帽
明朝六合一统帽 明朝洪武皇帝发明的六合一统帽，比六合一统帽高一些。 传统上，它分为六个部分，分别象征天、地、四方，以象征中国的统一。 瓜皮帽比六合一统帽短，更像无边便帽。它也是一种受满族影响明显的头饰。 款式和材质 瓜皮帽可分为六段或八段。它们没有帽檐，可能带有竹子骨以保持其形状。瓜皮帽传统上是用黑丝、羊毛、纱布或锦缎制成的，但可以是多色的。在缝间稍饰以玉，系齐民之服。在当时南方百姓冬天都戴此帽。…...- 2
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手工编织的历史
虽然编织的起源尚不清楚，但我们知道，编织已在世界各地流行了数个世纪，不仅能制作出精美的物品，还能制作出满足实际需求的物品。手工编织时，人们使用的工具很简单，例如手工雕刻的木棍、骨头、羽毛笔和象牙棒，或者 19 世纪常见的金属线和细钢编织针。 最早的手工编织 如今，手工编织与横编最为密切相关，横编使用两根织针一排一排地编织，每排将织物从前向后翻转。但“环形”编织也有悠久的历史。在这种编织中，使用四根…...- 0
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比甲
比甲是一种无袖、无领的对襟两侧开叉及至膝下的马甲，其样式较后来的马甲要长，一般长至臀部或至膝部，有些更长，离地不到一尺，又叫做“背心”。流行于元、明两朝 [1] 。 比甲是由元世祖孛儿只斤·忽必烈的皇后弘吉剌·察必设计并制作 [2] ，元朝建立初，为皇帝所穿，进入中原地区后，开始普及于民间；明朝中期，形成风气；清朝中后期，开始不常见 [1] 。 起源发展 比甲是由元世祖孛儿只斤·忽必烈的皇后…...- 0
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Bliaud-布利奥德
Bliaud 布利奥德（1000 — 1300） bliaud 是一种束腰外衣，通常由羊毛制成，男女均可穿着。丝绸长袍含义丰富，经过褶皱、压花或刺绣装饰，让人联想到丝绸面料的全新奢华。它通过环绕腰部和臀部的双层 lorins（编织带）腰带进行调整和固定。有时袖子太宽，必须系起来，以免拖到地上。 14 世纪，bliaud 消失了，取而代之的是外套。...- 0
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古希腊-Ampechone
Ampechone (ἀμπεχόνη, ἀμπέχονον, ἀμπεχόνιον) 是一种妇女戴在长袍或内衣外面的披肩或围巾 身着 Ampechonion 和无袖希顿的希腊妇女...- 0
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百鸟裙
百鸟裙，以众鸟羽毛织成的裙。唐中宗女安乐公主使尚方合百鸟织二裙，正视旁视，日中影中，各为一色，百鸟之状，并见裙中，见《旧唐书·五行志》。 据说唐中宗动用国家力量，派军队到岭南捕鸟。许多鸟类因此灭绝竟然造成了一场生态灾难。 《朝野佥载》称，安乐公主造百鸟毛裙以后，百官、百姓之家效之。“山林奇禽异兽，搜山荡谷，扫地无遗。” 安乐公主拥有两件百鸟裙，为旷世珍品。百鸟裙是由负责备办宫中衣物的机构尚方制作的…...- 0
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质孙服/曳撒
质孙服，又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。“质孙” 是蒙古语“华丽”的音译。质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠 [1] 。 质孙服原为军服（戎服），便于骑射，后转为元朝内廷大宴时的官服，勋戚大臣、近侍获得赏赐即可穿着，乐工、卫士亦可穿着。天子质孙冬服十一等，夏十五等，其他百的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定…...- 1
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Kilim 地毯
Kilim地毯是用于祈祷和装饰的扁平挂毯。“kilim”一词源自波斯语 gelim，意思是“粗暴地传播”。这种编织技术如此广泛传播，以至于该词的形式也被用于许多其他语言：土耳其语、希腊语、克罗地亚语、波斯尼亚语和塞尔维亚语、阿尔巴尼亚语、波兰语、保加利亚语、乌克兰语和立陶宛语。库尔德语有自己的名字：berr。 这些地毯是通过将经纱和纬纱紧密交织而形成的，形成没有绒毛的平坦表面。由于技…...- 0
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冠 (日本)
冠（日语：冠／かんむり kanmuri */?）是日本的一种传统帽子，通常由涂漆的黑色丝绸纱布制成。平安时代至明治维新期间的日本成年男子（朝臣、贵族和天皇）会戴上这种帽子。如今，只有皇室和政府官员在极少数场合（例如婚礼和即位礼）会戴上此类帽子，而且戴上日本冠时往往还要身穿束带。 束带 立缨冠（天皇佩戴） 垂文官佩戴） 卷缨冠（武官佩戴）...- 1
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蒙古礼帽
蒙古礼帽：一般用精致呢料制作，是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子，多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低，帽顶中央稍凹陷，帽筒与帽檐相接处，缀以花纹镶边，穿蒙古袍或西服佩戴，显得文雅美观扎鲁特旗人民政府...- 0
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西方夹克-Doublet
Doublet是什么 Doublet英译过来的是“紧身上衣”，我觉得定义为收身夹克/外套更容易理解。是欧洲男性重要单品之一。 Doublet（源于意大利语 giubbetta ）是一种男式紧身夹克，其形状和款式都贴合男性的身体。这种服装在西班牙很流行，从中世纪晚期一直到 17 世纪，传到了西欧其他地区。直到 15 世纪，Doublet通常在公共场合穿在另一层衣服下面，比如长袍、披风或houppel…...- 0
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深衣
深衣作为中国传统服饰重要的品类之一，花了大量的精力来解读深衣这个类别，还在补充和修正中。。。有异议的联系虫鸣修正。 相关文献记载 战国时期 《儒家》《礼记》《檀弓上》 [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] 将军文子之丧，既除丧，而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟，子游观之：“将军文氏之子其庶几乎！亡于礼者之礼也，其动也中。” 《儒家》《礼记》《王制》 有虞氏皇而祭，深衣而养老。…...- 1
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清代花盆底鞋
清代花盆底鞋，又称旗鞋，是清朝时满族妇女穿的一种鞋子。其以木为底，鞋底高5－15厘米，上细下宽、前平后圆，多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。 花盆底鞋 清代花盆底鞋这种绣花的旗鞋以木为底，称，或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。旗鞋的木跟镶装在鞋底，在中间，三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“…...- 0
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獬豸冠
獬豸冠（xiè zhì guān） 什么是獬豸 獬豸，为中国传说中的神兽，外观似羊（或说似鹿），头顶正中有长独角，双眼炯炯有神，有短尾，尾巴像蜗牛，还有羊蹄。獬豸喜欢居住在水边，性情忠贞，若见二人相斗，它就会以角撞不对的一方；见二人争吵则会去咬理亏者，因其与生俱有辨别是非，公正不阿的本能，所以獬豸自古和延维被视为神兽。 獬豸，古谭异兽也，据《神异经》所载：「獬豸忠直，见人斗则触不直，闻人论则咋不正…...- 0
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穆斯林妇女服装的不同名称及其不同含义
有穆斯林妇女服装的不同名称及其不同含义的词汇表 长袍 (Abaya) 一种覆盖头部和身体的外衣；它几乎是无形的 布什亚Boushiya 面纱系在额头上，垂下来覆盖整个脸部，但没有眼睛的切口；相反，面料足够透明，可以透视 布克努克 Buknuk 这与 Khimar (2) 类似 - 见下文 - 但只涉及到胸部。如果边缘有刺绣，有时称为“Amira hijab” 罩袍 (1) Burqa 覆盖脸部和整…...- 0
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大掖衣
河南信阳长台关1号墓出土瑟漆绘残片彩色摹本。有猜测中间这位楚国男子穿着的即是大掖衣。 别名 缝掖、逢掖、逢腋、冯翼、逢衣 分类 暂不明确。暂定为： 服-体衣-外衣-深衣-袍 特征 类似襌衣，而衣袖宽大，具体结构尚不明确。 流行年代 汉代以前，至少春秋时已有 文物依据 暂无服饰实物出土 定义 一种古代儒生、士庶之服，衣袖宽大，亦称“逢掖”“缝掖”“逢腋”“冯翼”“逢衣”。[1] 逢、大同义。逢亦作缝…...- 0
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襌衣
襌衣又称“单衣”，汉服的一种款式。流行于秦汉时期，是一种作为上层人士平日所穿的单层罩衣。 案《说文》释“襌”：“襌，衣不重”。在1972年对长沙马王堆一号汉墓的发掘中，曾出土了两件“薄如蝉翼”的“素纱襌衣”，分别只重48g、49g，成为了我国纺织史上的杰作。 基本介绍 襌衣又称“单衣”，是单层的长衣。《说文》载： “襌，衣不重。 [1] ”《大戴礼记》载： “襌，单也。”《后汉书·马援传》载：“…...- 0
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霞帔
什么是霞帔? 霞帔，也称“霞披”“披帛”，是宋明以来重要的冠服之一 [1] 。霞帔最早由南北朝时期的帔子演变而来，发展到隋唐时期唤做霞帔，造型类似于现代常见的披肩。至清代，改制为背心式服装。霞帔原本为皇帝的妃嫔所穿着，发展至宋代霞帔被划入命妇礼服的行列中，正式成为一种身份等级的象征 [2-3] 。 霞帔起源发展 霞帔始于南北朝时期的帔，隋唐时期窄而长的帔演变成了披帛，逐步成为披在两臂之间、舞之…...- 1
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tunica 丘尼卡
丘尼卡（tunica）相当于希腊的希顿（Chiton），是一种宽大的睡袍一样的袋状贯头衣，最初为伊特鲁利亚人穿着，后被罗马人继承，一般用白色毛织物做成，结构单纯，用两片毛织物留出伸头的领口和伸两臂的袖口，在肩部和腋下缝合，呈T字形，一般袖长及肘也有无袖和长袖。...- 0
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首服
首服也称“头衣”，泛指汉服中裹首之物。 简介 今天人们所戴的帽子以及妇女所有的头巾，都属于首服。在中国古代，人们的首服除了巾帽以外，还有一物，名称为“冠”。 冠和巾、帽然但用途不同：古人扎巾是为了便利，戴帽是为了御寒，都出自实用的目的；唯有戴冠，仅仅是为了装饰。 我国的首服文化 首服，亦称元服。元本指头。黄帝垂裳制天下的时候就发明了冠，“峨冠博带”自此便成了华夏衣冠的代称。汉民族的成人礼——男子冠…...- 1
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十二章纹
十二章也称为十二章纹、十二文章。"文"和"章"在古代是两个密切相关但有所区别的词汇。在古代汉语中，“文”通常指的是表面的装饰、纹样或图案，而“章”则是指显著、明显的标志或象征。将这两个词组合在一起，"文章"在古代的语境中通常指的就是衣服上的装饰性图案或纹样。 《尚书·益稷》中，舜帝在和大禹讨论天地之道时说：“予欲观古人之象，日、月、星辰、…...- 0
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庄子巾
庄子巾：亦称冲和巾，南华巾。传说是南华真人庄子所制。估计此巾出现的年代比较早。该巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。也有帽前正面镶白玉，名为帽正，其一可以知道帽子是否戴正；其二代表了道教徒行为要端正的意思。因为庄子巾类似古儒巾，佩戴此巾，颇象南华真人一样无拘无束，自有出尘之表。 ★ 男女合带 ★ 帽子若太松或当武术表演时, 飘带可打结收紧 ★ 帽子正中岫玉...- 0
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乌帽/乌纱帽
乌帽，又称乌纱帽，又被称纱帽，自东晋开始，到清军入关易服令废止，在中国风行一千余年。历代形制有不少变化，但都是以乌纱覆盖，亦传到东亚等地。 在南北朝后期，出现了一种新型的头饰“幞头”。发明幞头的目的，是为了“便武事者也”，用轻质的绢罗将头发束紧，头顶上轻便利落，自然无碍驰射。大致在隋唐之间，为了追求造型的美观，襆头之内被加上硬质衬冠。自唐至宋，巾角也转换成花样翻新的帽翅，同时改用硬挺的漆纱当做面料…...- 0
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黑笠
朝鲜笠是韩服的一构成部分，是朝鲜王朝已婚男性两班、中人常戴的帽。由马尾、乌纱、竹编成，用于保护发髺。 朝鲜笠分为帽子（모자）和凉太（양태）两部分，覆盖头部的部分称为帽子，覆盖面部部分称为凉太。 朝鲜笠可以分为패랭이、草笠（초립）、黑笠（흑립）、朱笠（주립）、白笠（백립）、玉鹭笠（옥로립）等型，见的是黑笠。朝鲜举行科举考试时，参加考试者都应该戴着黑笠。 不同等级的人，笠的质地与大小、装饰也有严格分别…...- 0
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璎珞
璎珞是以珠玉缀成的装饰物。在佛典中，指印度富贵人家佩戴的装饰物，由珠宝、玉石或花等物编缀而成，主要装饰部位在是颈部和臂部。有些将手脚上的装饰珠玉也称为璎珞[1]。 词汇 按照《说文解字》，“賏”和“婴”是指颈饰，“缨”是冠系，指帽带。将“冠”自上而系于颈部，称为“缨”、“缨络”[2][3]。“络”是棉絮。由棉絮相连接，交错在一起，有如网络，引伸出缠绕、笼罩等意思[4]。 在佛典中，则用“缨络”，或…...- 0
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古代剪刀
古代剪刀的叫法很多，有专门的钉铰为业的钉铰匠。 翦刀-铰（也做动词剪的意思）-交-绞-铰刀-卯切: 《字书》《释名》 [东汉] 190年-210年 关西曰釭，釭，铰也，言有交刃也。其体曰干，言梃干也。其旁曰羽，如鸟羽也。鸟须羽而飞，矢须羽而前也。齐人曰卫，所以导卫矢也。其末曰栝，栝，会也，与弦会也。栝旁曰叉，形似叉也。其受之器以皮曰箙，谓柔服用之也。织竹曰笮，相迫笮之名也。步，人带，以箭叉其中也。…...- 0
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袄裙
袄裙，是对古代汉族女子上身穿袄，下身穿裙的统称。裙袄着装，从唐代开始就有衣物疏记录，一直到民国。现代一般谈论袄裙时候指的是明代的裙袄着装。有人对于袄裙定义为上衣穿裙子外为袄裙，实际是比较错误模糊的定义，因为有明一代，衫子也照样外穿，东晋十六国陶俑也显示此时代襦是穿于裙外的。所以不能以是否外穿定义袄裙，而应该以上身穿袄，下身穿裙的基本语境来定义袄裙一词。汉服中的“袄裙”一般指的是明代的上襦和下裙(裙…...- 0
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蟒袍
蟒袍，又被称为花衣，因袍上绣有蟒纹而得名。古代官员的礼服。上绣蟒，非龙，只因爪上四趾，而皇家之龙五趾，所以四爪（趾）龙为蟒﹐故称。又名花衣﹑蟒服。妇女受有封诰的﹐也可以穿。蟒，中国戏曲服装专用名称，即蟒袍。 蟒袍款式为齐肩圆领，大襟(右衽)，阔袖(带水袖)，袍长及足，袖裉下有"摆衩子"：周身以金或银线及彩色绒线刺绣艺术纹样。女式蟒与男式蟒大致相同(另述)。在身,是大夫们的最高理…...- 0
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金约
金约是朝冠的 “基座”—— 后妃在重大礼仪场合穿戴朝服时，需先以金约束紧发髻，固定发型，再在金约之上加戴朝冠，既保证朝冠佩戴稳固，又通过金约本身的纹饰（如镂金云纹数量）和垂珠（行数、“就” 数）差异，提前彰显身份等级，与朝冠、朝珠等共同构成一套完整的礼仪符号系统。 金约的结构细节 金箍（主体）：金箍是金约的基础部分，通常以黄金为材质，采用镂空雕刻工艺制成。所谓 “镂金云”，是指金箍上雕刻的云朵纹样…...- 0
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栖鹰冠-Gugu hat
栖鹰冠：是蒙古族冠饰中最具特色且历史悠久的一种，整体像一只鹰，中心部位、两旁的护耳和长而宽的后部分别像鹰的身体、双翅和长尾，在喀尔喀、布里亚特部族当中有很多变体。...- 0
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乌帽子
乌帽子（日语：烏帽子）是平安时代至近代和服的一种黑色礼帽，所以又名平安乌帽。它是由中国汉服的乌纱帽演变而成。 早期使用薄绢制作，后来变为纸制，黑漆涂在表面。庶民则使用麻织成。本来为男性使用，后来舞白拍子的女性（游女、艺妓）也戴着乌帽子。 乌帽子本来是上层公卿的服饰，平安时代以后普及到了民间。从镰仓时代开始，帽子份等级越高。 在日本中世，武士刚刚成年之时，就会邀请一定与家族有关的特定人物为其行元服礼…...- 0
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袄子
旧唐书与服志曰：燕服古亵服也亦谓之常服江南以巾褐裙襦，北朝杂以戎夷之制，至北齐有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄各任所好，若非元正大会以切通用盖取于便，是则今代袄子是北齐起也。---《三才图绘》 服饰易注释：燕服最初为古时候的亵服，也称为常服，江南地区戴巾褐色的襦裙。北朝时期融合了戎夷的制式。到北齐的时候演变出了长帽和短靴的搭配，合袴袄子朱紫玄黄都看个人喜好。 明代时期的袄子是由北齐的时…...- 1
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马面裙
马面裙，又名“马面褶裙”，中国古代汉族女子主要裙式之一，前后里外共有四个裙门，两两重合，外裙门有装饰，内裙门装饰较少或无装饰，马面裙侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结 [1] 。 马面裙是明清时期汉族女子着装最典型的款式。它的风格是由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴，经历了一系列的变化，但它的“马面”结构一直根深蒂固的存 [2] 。 起源发展 起源 “马面…...- 0
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程子衣
这种形式与元代以来的辫线袄近似，明朝起初称为“曳撒”，是君臣外出乘马时所穿的袍式，后来明代士大夫日常也穿这种形式的服装，称其为“程子衣”。它的特点是大襟、右衽、斜领、袖子宽松，前襟的腰部有接缝，下面打满褶裥。...- 0
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黄袍
黄袍，又称柘袍，是中国，越南帝国，大韩帝国皇帝及皇太子，以及日本天皇专用的黄色袍服，一般为圆领袍。 中国 隋文帝是中国历史上开始穿黄袍的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄上服之尊，建为永制。” 黄袍作为皇帝及太子专用服饰始于唐朝，武德年间，唐高祖降旨“禁士庶不得以赤黄为衣服”，令臣民不得僭服黄色，黄袍遂为皇室专用之服，但此规定并没有严格执行，仍有不少士庶穿赤黄色衣服。 后周时，赵匡胤发…...- 0
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玉带
琉璃堂人物图|宋徽宗误题为“韩幌文苑图” 玉带是中国、日本、朝鲜、越南一种官员配饰。它始于唐朝，按《宋史·舆服志》：“其制自唐始，盖以为符契也。其始曰鱼符...因盛以袋，故曰玉带”[1]。玉带在中国至明朝时废除[1]，在朝鲜始于新罗，历经高丽朝，至朝鲜王朝时废除，在越南则出现在李朝、陈朝。在日本，至今仍用于一些宫廷或皇室相关仪式，如日本天皇即位及贺茂祭等，仪式人员穿着束…...- 0
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一文
织丝的名称。 “凡先合单纺为一丝，四丝为一扶，五扶为一首，五首成文，文采纯为圭，首多者精，少者粗，皆广尺六寸” 一、类书（综合性文献汇编，权威性强） 徐坚《初学记・卷二十六・器物部》 核心记载：“凡先合单纺为一丝，四丝为一扶，五扶为一首，五首成一文”。 说明：《初学记》是唐代官修类书，专为皇子学习编纂，内容摘录自前代经史子集，此处记载明确对应丝线计量的 “丝 - 扶 - 首 - 文” 换算关系，与…...- 0
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披帛
披帛，是古代女子服饰上的一种配饰，轻薄的布料丝织品，甚至男性古装服上也有；多为汉族服装的绸缎绫布，隋代壁画中已有披帛，唐代广泛流行。用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，有很多种戴法，披帛分两种：一种布幅较宽，长度较短，名为披子，使用时披在肩上，多为室外用；另一种布幅较短，但长度有所增长，名为披帛，使用时多将其缠绕在双臂，多为室内用。 材质形状 披帛，是长条形状的巾子，搭在肩上，缠绕在手背间，一般都是薄…...- 0
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什么是曲裾
曲裾是汉服的一种款式。按照《礼记》记载，深衣一大特点是“续衽钩边”，也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。”（孙机）。 出乎意外的是，普通的短曲裾不是在膝前交叉，而是绕到背后，参考洛阳金村出土的银人像。 古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾“。 基本介绍 定义 曲裾，读音qū jū（音似“屈居”），可以直观理解为一种续衽绕襟的服装。 …...- 1
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