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汉服首服-传统帽子头饰
什么是汉服首服 汉服首服是指汉族古代传统服饰中的头部装饰，是汉服文化的重要组成部分。首服的种类非常丰富，包括冠帽、巾帻、头饰等。 男子 男子首服的冠帽有冕冠、爵弁（雀弁）、皮弁、韦弁、冠弁、武弁、通天冠、长冠、乌帽，巾帻有幅巾、网巾、东坡巾、唐巾、飘飘巾、儒巾等等。这些冠帽和巾帻不仅是头部装饰，还代表了不同的身份和社会地位。例如，冕冠是皇和正式场合如祭祀、朝会等场合所戴的礼冠，而乌帽则更常见于平民…...
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元代蒙古族服饰-海青衣
海青衣起源 “海青”或“海东青”是一种猎鹰（矛隼），北方游牧民族常在狩猎时候带着海青狩猎，元代“海青衣”可能融合了蒙语“海青”（ᠬᠠᠢᠢᠷ，意为“鹰”）与汉语“青衣”（传统戏曲中的正旦角色），元代引申出了“海青衣”，又称“海青服”。 青衣（意为宽大如海之青衫）原本是一种青色的宽袖长袍，最初为汉族士大夫所穿，演化出来多种款式，如“直裰”、“襕衫”、“道袍”。后被蒙古族吸收改良，因其宽大飘逸、便于骑射…...- 0
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15世纪上半叶绿色丝绸长袍中亚
这件华美的长袍通体织有波纹云海，展现了中亚纺织传统的精湛技艺。十五世纪的长袍存世量极少，这件珍稀的存世长袍展现了早期蒙古“金缕”纺织品的演变。 十三、十四世纪中亚纺织品上图案的多样性反映了当时旅商在波斯东部和中国之间地区的流动（Watt and Wardwell 1997，第127页）。为了适应游牧生活的现实，蒙古人将财富置于服饰之中，创造出奢华的纳西吉（ nasij，意为“金布”）纺织…...- 0
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伊布拉欣苏丹的《胜利之书》
伊布拉欣苏丹的《胜利之书》-1436 年 6 月至 7 月，来源：哈佛图书馆，，对我们研究蒙古服饰有一定的帮助。 作者：沙拉夫·丁·阿里·亚兹迪（活跃于公元1424-1454年） 出版信息：伊朗法尔斯省设拉子 帖木儿统治时期：公元1370-1405年 来源：哈佛图书馆 说明：一些最早的帖木儿王朝插图手稿是王朝史和世界史。其中一部作品是《征服史》（Zafarnama），由帖木儿的孙子、伊朗南部法尔斯…...- 0
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一对精美辽代鎏金银手镯
辽代，10-12世纪 最宽处直径：6.5厘米，总重量：66克 这对漂亮的镀金银手镯均为“C”形，两端逐渐变细，缠绕着紧密缠绕的镀金银线。两端以螺旋状结束，中间有一个环。 手镯外表面以环状穿孔为背景，精细地雕刻着重复的牡丹花卉图案。（用环状穿孔作为背景的装饰手法是辽代金属制品的标志。） 手镯状况良好，稳定且可佩戴。大部分镀金均完好无损。...- 2
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辽代镀金银腰带或马具配件
罕见辽代镀金银腰带或马具配件中国东北及内蒙古辽代（公元 10-12 世纪） 长度：12.6厘米，宽度：5厘米，深度：1.2厘米，重量：60克 这种罕见的吊坠元素可追溯到中国辽代（约公元 907-1125 年），用于装饰腰带或马具配件。无论如何，它都与马术有着密切的联系，因为骑手佩戴带有装饰吊坠元素（蝶形）的腰带，并且马具也装饰有类似的元素。 该器由浮雕银片制成，基底上可能镀金，由一个裂片矩形盒组成…...- 3
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元代龙袍制度与民间服饰禁令
元代龙袍制度与民间服饰禁令：从五爪龙纹到褐色革命 一、宫廷龙袍：五爪龙纹的皇权独占 龙袍的形制与象征元代皇帝及亲属穿缠身大龙纹龙袍，以五爪两角为标准（《元史・刑法志》），五爪龙象征 “九五之尊”，仅限皇室使用。这种龙袍采用织金锦或缂丝工艺，纹饰多为缠身云龙，衣长曳地，配通天冠或钹笠冠，形成完整的皇权服饰体系。 龙与蟒的界限划分法律明确规定：龙为五爪两角，蟒为四爪或三爪。民间若织绣类似…...- 0
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