在大多数人的心目中，中国妖怪通常与小说、故事中各种奇异、超自然的生物联系在一起。例如，《瑶族民间故事》第一集《无人》中的怪物就来自著名小说《西游记》。
第二集《鹅山》的故事灵感来自南朝灵异小说《阳羡书生》。动画中妖怪互相吞噬的场面，营造出一种令人毛骨悚然的氛围，生动地诠释了“中国妖怪”和“中国美学”。
这些中国古代的妖怪，或者更确切地说是中国的恶魔，已经传承了数千年；因此，需要更多像《瑶族民间故事》这样的优秀作品来弘扬其独特的魅力。
妖怪图像的文字记载可以追溯到先秦时期，已有两千多年的历史。《山海经》是这一领域的先驱，也被称为古今怪异故事的鼻祖。原版《山海经》有插图；但这些古代插图在汉代已失传，只剩下明清刻画可供我们参考。
艺术家任彩凤试图在图像上探索一种古老而新颖的方式，以市场上从未见过的风格再现《山海经》中的古董插图。从中央美术学院毕业后，任志强一直致力于弘扬东方传统美学。
他以传统工笔画技法为基础，以《山海经》神话为灵感，修复了150卷异兽图画，见证了精卫、麒麟、九尾狐等中国文化中最富有想象力的生物，以及一些鲜为人知的怪物，如精卫、麒麟、九尾狐等。猼訑、长右、瞿如，以有史以来最奇异而又最原始的面貌呈现了他们。
如果只看文字，《山海经》中对妖怪的描述是相当混乱的。例如：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出赤，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
“西三百五十里，是天山，那里盛产金玉珍宝，还有青雄黄。鹰河从这里流出，向西南流入洛日谷。有一种神一般的生物，有着外表呈黄色袋子状，发出红色火焰般的光芒，有六足四翅，无五官，能歌善舞，此物名为帝姜。”
六足四翼，没有任何五官，却又能歌善舞这样模糊的描述，让大多数人很难想象它会是一个什么样的怪物？但任彩凤根据文中提供的这几条关键信息，却能够准确地描绘出一个从纸上跳下的胖乎乎的红褐色怪物，这可能最接近古人想象中的狄姜。看起来像。
又如：“又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪” ，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”
“北三百五十里，有果吾山，上多玉，下多铜。有兽，形似羊，人面，目在腋下。长着虎牙，爪子似人，发出婴儿哭声，名叫跑笑，吃人。”
什么样的生物能够拥有如此奇异的特征？任彩凤根据古人的想象，还原了这只名为“跑小”的奇特怪物——现在看来，它并不那么可怕，反而具有反派特有的霸气。
除了上述两种奇异生物之外，书中对女娲、刑天、天狗、后羿等经典神兽也进行了全新的诠释，共计150只重绘怪兽，尽显它们的辉煌。
还原《山海经》中的妖怪形象是一项复杂的任务，不仅需要高超的国画功底，更需要对其古意的独特理解。任彩凤创作时，想象自己有一双古人的眼睛。这样，他就可以穿越时空，看看祖辈们写《山海经》时所看到的景象。这就是它应该如何表示。
事实上，中国的妖怪形象与活人非常相似。任彩凤将兽性特征融入人性的艺术诠释中，使中国神兽形象独具魅力。
近年来，与《山海经》相关的作品大多风格混杂，保留原汁原味的中国风味的作品寥寥无几。然而，明清版本的《山海经》却有着古老而深刻的创作解读可能性。
任彩凤《山海经》的全新演绎，以传统中国画技法为基础，以独特的风格呈现了前所未见的插图。他不仅模仿古代艺术，而且在体验传统绘画后，用自己的理解重新创作。
作为中国古代文化的经典之作，这本新图鉴必须保留中国传统绘画的根源，同时融入现代视角的诠释。艺术作品中使用的矿物植物颜料遵循前代传承的传统，创造出当代中国绘画的典范。
这部专业又有趣的《山海经》版本，让你感觉那些久违的描写已经传到了我们这一代。
