《山海经》插画重绘:远古神兽背后的艺术灵感

在大多数人的心目中,中国妖怪通常与小说、故事中各种奇异、超自然的生物联系在一起。例如,《瑶族民间故事》第一集《无人》中的怪物就来自著名小说《西游记》。

第二集《鹅山》的故事灵感来自南朝灵异小说《阳羡书生》。动画中妖怪互相吞噬的场面,营造出一种令人毛骨悚然的氛围,生动地诠释了“中国妖怪”和“中国美学”。

《山海经》插画重绘:远古神兽背后的艺术灵感

这些中国古代的妖怪,或者更确切地说是中国的恶魔,已经传承了数千年;因此,需要更多像《瑶族民间故事》这样的优秀作品来弘扬其独特的魅力。

妖怪图像的文字记载可以追溯到先秦时期,已有两千多年的历史。《山海经》是这一领域的先驱,也被称为古今怪异故事的鼻祖。原版《山海经》有插图;但这些古代插图在汉代已失传,只剩下明清刻画可供我们参考。

《山海经》插画重绘:远古神兽背后的艺术灵感

艺术家任彩凤试图在图像上探索一种古老而新颖的方式,以市场上从未见过的风格再现《山海经》中的古董插图。从中央美术学院毕业后,任志强一直致力于弘扬东方传统美学。

他以传统工笔画技法为基础,以《山海经》神话为灵感,修复了150卷异兽图画,见证了精卫、麒麟、九尾狐等中国文化中最富有想象力的生物,以及一些鲜为人知的怪物,如精卫、麒麟、九尾狐等。猼訑、长右、瞿如,以有史以来最奇异而又最原始的面貌呈现了他们。

《山海经》插画重绘:远古神兽背后的艺术灵感

如果只看文字,《山海经》中对妖怪的描述是相当混乱的。例如:“又西三百五十里,曰天山,多金玉,有青雄黄。英水出赤,而西南流注于汤谷。有神焉,其状如黄囊,如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”

“西三百五十里,是天山,那里盛产金玉珍宝,还有青雄黄。鹰河从这里流出,向西南流入洛日谷。有一种神一般的生物,有着外表呈黄色袋子状,发出红色火焰般的光芒,有六足四翅,无五官,能歌善舞,此物名为帝姜。”

《山海经》插画重绘:远古神兽背后的艺术灵感

六足四翼,没有任何五官,却又能歌善舞这样模糊的描述,让大多数人很难想象它会是一个什么样的怪物?但任彩凤根据文中提供的这几条关键信息,却能够准确地描绘出一个从纸上跳下的胖乎乎的红褐色怪物,这可能最接近古人想象中的狄姜。看起来像。

又如:“又北三百五十里,曰钩吾之山,其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪” ,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。”

“北三百五十里,有果吾山,上多玉,下多铜。有兽,形似羊,人面,目在腋下。长着虎牙,爪子似人,发出婴儿哭声,名叫跑笑,吃人。”

《山海经》插画重绘:远古神兽背后的艺术灵感

什么样的生物能够拥有如此奇异的特征?任彩凤根据古人的想象,还原了这只名为“跑小”的奇特怪物——现在看来,它并不那么可怕,反而具有反派特有的霸气。

除了上述两种奇异生物之外,书中对女娲、刑天、天狗、后羿等经典神兽也进行了全新的诠释,共计150只重绘怪兽,尽显它们的辉煌。

《山海经》插画重绘:远古神兽背后的艺术灵感

还原《山海经》中的妖怪形象是一项复杂的任务,不仅需要高超的国画功底,更需要对其古意的独特理解。任彩凤创作时,想象自己有一双古人的眼睛。这样,他就可以穿越时空,看看祖辈们写《山海经》时所看到的景象。这就是它应该如何表示。

事实上,中国的妖怪形象与活人非常相似。任彩凤将兽性特征融入人性的艺术诠释中,使中国神兽形象独具魅力。

《山海经》插画重绘:远古神兽背后的艺术灵感

近年来,与《山海经》相关的作品大多风格混杂,保留原汁原味的中国风味的作品寥寥无几。然而,明清版本的《山海经》却有着古老而深刻的创作解读可能性。

任彩凤《山海经》的全新演绎,以传统中国画技法为基础,以独特的风格呈现了前所未见的插图。他不仅模仿古代艺术,而且在体验传统绘画后,用自己的理解重新创作。

《山海经》插画重绘:远古神兽背后的艺术灵感

作为中国古代文化的经典之作,这本新图鉴必须保留中国传统绘画的根源,同时融入现代视角的诠释。艺术作品中使用的矿物植物颜料遵循前代传承的传统,创造出当代中国绘画的典范。

这部专业又有趣的《山海经》版本,让你感觉那些久违的描写已经传到了我们这一代。

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