隋唐时期的历史背景大家可以参考上一篇文章。
隋唐时期男子首服
(一) 幞头
幞头是隋唐时期男子普遍戴用的头巾。不论皇帝、百官，还是庶民百姓均戴用。幞头起源于南北朝末期，初名叫“折上巾”，又叫“软裹”，是一种包头用的软巾。《大唐新语》曰:“折上巾，戎冠也。”“戎”即指西戎。幞头，。五代以后渐渐定型为“乌纱帽”了。通常为黑布包头，故也称“乌纱”
裹幞头时除在额前打两结外，又在脑后扎成两脚，自然下垂。中唐以后逐渐取消前面的结，而用铜、铁丝为干，将后面的软脚撑起成为硬脚。唐朝的皇帝所用幞头的硬脚是上曲的，而官臣则下垂。五代渐趋平直，并广泛流行《大唐新语》说:“初用全幅皂向后幞发，谓之’幞头’。周武帝裁为四脚,武德以来，始加巾子。”
幞头的形状各有不同，唐初期流行“平头小样”;唐中期武则天时流行“武家诸王样”，也称“高头巾子”;之后又流行“踣样”，即英王路样。唐朝后期流行“衬尖巾子”“翘脚巾子”等。
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- 唐高祖软角幞头
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- 李白软角幞头
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- 唐朝早期幞头
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- 王安石展角幞头
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- 司马光展角幞头
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- 沈括展角幞头
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- 宋徽宗展角幞头
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- 明太祖幞头（翼善冠）
1. 平头小样
唐早期幞头前顶较低而平，形制较为简单。陕西唐朝李寿墓出土的壁画中，有男子头上戴这种幞头。这种幞头为一般士庶与官更闲居时戴用。
2. 武家诸王样
武家诸王样是唐高宗和武则天时期流行的样式。这种头的两脚系结在头前，呈同心结状，将另两脚反结在脑后，软裹，其形状较“平头小样”式明显加高，并稍前倾，在巾子上方中央有明显分瓣。在陕西干县唐章怀太子墓壁画中可以看到这种幞头，多为将尉、壮士戴用。
3. 英王踣样
唐玄宗开元年间流行，也称“开元内样”。据《通典》记载:“内样”幞头是皇帝未承帝业之前，在封地所戴，所以又称为“英王踣样”。这种候头特点是顶部圆大，高而前倾。冠顶分瓣比“武家诸王样”更为明显。在陕西长安和西咸唐基出土的陶俑所戴的巾子即为此样式。
英王踣样
4. 官样
官样是一种衬尖巾子的幞头，流行于中唐。其特点是冠顶更加高长，上方路尖，整个中子呈塔状。陕西唐曹景林基出土的陶俑中多见这种样式。
5、翘脚
短脚也叫“硬脚”或“朝天”样式，为晚唐至五代时期流行，其形制变化较大。由前4种式样的前倾变为直立，顶部的分不明显。头的两脚由原来的下垂的软脚改为平伸，至五代后期，又呈上状。这种式样的头在唐代敦煌壁画和敦煌绢画的人物头上均有出现。
总体看来，唐早期的幞头后垂两脚、垂带子，唐中叶后两带缩短形成软脚。到五代时出现以硬丝为骨而翘起的硬脚幞头(见图6-1至图6-8)。
(二) 纱帽
纱帽，是隋唐时期男子的帽子，分为乌纱和白纱两种。《通典》记载:文帝开量初，尝着鸟纱帽。”到子唐代，不论圾式，天子百官、腐民物可以藏。晚唐以后，乌纱帽成为主要男子首服。《大学衍义补》日期行，诸冠由此尽废。”白纱帽是帝王专用。《新唐书·车服志》记载:纱纱帽者，(天子)视朝、听讼、宴见宾客之服也。
(三) 浑脱帽
浑脱帽原是西北地区少数民族跳浑脱舞时所戴的一种帽子，属于胡帽。因为是用毡子，又称为“浑脱毡帽”。除了毡子材料外，还有羊皮、锦缎等材料。特点是帽呈圆弧形，顶部高而呈尖圆形(见图6-9)。唐赵国公长孙无忌，首先开始戴这种帽子，后来传入民间，时人争相仿效，渐渐在社会上流行开来，所以又称“赵公浑脱帽”。这种帽式在唐中时期开元、天宝年间广为流行。《新唐书·五行志》云:“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽。99
隋唐时期君臣官服
隋朝初，隋文帝杨坚考虑到奥服制度对巩固新政权的统治很有必要，就着手建立一套新的服装制度，颁布了“衣服令”，舍弃了北朝的周服制，借鉴齐国服制，规定皇帝服饰有衮、冕、通天冠、白纱帽等数种。皇太子、百官的服饰也各有规定。由于这一套服制还显得简陋，开皇十年(589年)杨坚正式统一天下后，又采用了南朝陈的部分服制重新制定了服装制度，在皇帝服饰上增加了大裘冕、毳冕等项。到隋炀帝大业元年(605年)，杨广命牛弘等人依据古制，参照实际，增删旧令，再次制定了一套服制，定皇帝服饰有大裘冕等,对皇太子、百官服饰制度也作了整理，废除了前代已有但不实用的“鹮冠、委貌、樊哙、却敌、巧士、术氏”等冠服。
唐代初期，服装制度皆承袭隋制。到唐高祖李渊颁布《武德令》新令后对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、士庶等各级各等人士的衣着、色彩、服饰,佩戴诸方面又作了详细的规定，并第一次规定服装色彩的不同，即不同官员穿不同颜色的服装。例如官职在三品以上紫袍，佩金鱼袋;五品以上绯袍，佩银鱼袋;六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色如任宰相而不到三品的，其官衔中必带“赐紫金鱼袋”的字样;州的长官刺史，亦不拘品级，都穿绯袍。这种服色制度，一直延续到清代才完全废除。
(一)礼服
据《旧唐书·礼仪志》记载，皇帝、皇子及群臣的官定礼服，分为祭祀服、朝服、公服、常服四大类。
1.祭祀服
祭祀服是祭祀时所用的礼服，为各类冠服中最庄严的服饰。古人非常重视祭祀，所谓“国之大事，在祀与戎”。凡有祭祀时，天子、公卿、大夫都要穿冕服，戴冕冠，下佩围裳、玉佩组绶等，一应俱全。
2.朝服
朝服是朝拜、典祭时的服装，来源于周朝时的礼服，其形式变化不大。
唐男子官吏的朝服只在隆重场合穿用，而大多数时间穿圆领袍衫。
3.公服
公服是隋唐时代官吏在衙署内处理公务时所穿的一种服装，相当于现在公务人员所穿的制服。因为它只用于官吏，因此也被称为“官服”。公服与朝服相比，其形制要简便得多，如省略了许多烦琐的挂佩，所以公服又有“从省服”之称，其重要性次于朝服。
4.常服
常服也叫“宴服”，指不同等级官宦之人在非礼制场合下穿用的日常服饰，如宴见宾客时穿用。常服属于半休闲服类服饰，多用于礼仪较轻的场合。常服款式造型多为圆领袍衫。
(二)圆领袍衫
圆领袍衫是隋唐时期官吏的主要服装，穿用场合较多，属于常服。其特点是圆领口，袍长至踝，领口、袖口、止口处不加任何边饰。晚唐时袍衫在膝盖处有横向开剪的接缝，俗称“横”，表示怀古，即尊崇上衣下裳之古制。文官袍衫略长，至足踝以下，武官袍衫略短，至膝盖以下。袍衫的色彩有严格的规定，一至三品官用紫色;四品、五品用绯色;六品、七品用绿色;八品、九品用青色。除天子常服为黄袍外，其他官吏一律禁穿黄袍。另外，袍服上有图案，初为暗纹。武则天时袍服上绣珍禽瑞兽。袍衫所用材料有纱、罗、组、绸、绮、绫，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰。穿圆领袍衫者，腰部用草带紧束，头戴幞头，脚穿黑色长靴，有潇酒、干练的风格，比起汉魏时代的褒博衣冠具有简单便利的特点(见图6-10)
唐高祖李渊
唐高祖李渊
阎立本所画的《步辇图》清晰地表现了唐朝官吏所穿的圆领袍衫样式。图中描绘贞观十五年(641年)吐蕃大相禄东赞前往京都长安迎文成公主入藏，受到唐太宗接见的历史故事。画面右侧坐在步辇上的是唐太宗。左侧站立3人，中间戴毡帽、穿锦袍的是吐蕃使者大相禄东赞。另外两人都是唐朝官吏。画中男子除吐蕃使者外，都着头，连皇帝也不例外。按照规，皇帝接见宾客，应穿繁重的礼服，而本图所绘通穿常服，这既表现了汉藏两族的亲密无间，也反映了幞头袍衫在当时流行的程度。
《步辇niǎn图》传为唐朝画家阎立本的作品之一，描绘贞观十四年（640年），吐蕃赞普松赞干布派使者禄东赞到长安通聘朝见唐太宗时的场景。 现存画作为设色绢本，高38.5公分，宽129公分，被认为是宋朝摹本，现存于北京故宫博物院[1]。1972年，《步辇图》在故宫博物院“修复计划”中被改动，故宫博物院的11位专家为这一行为签字作保[2]。但此次改动，引起争议[3]。
(三)缺骻袍
缺骻袍是隋唐时代最为典型的胡服，属于圆领袍衫的一种。所谓“缺”是指袍衫两侧开衩，早期开衩较低，以后开衩越来越高，在骑马时可将袍衫的一角提起扎系在腰间，开衩是为了行动方便(见图6-12)。这种两侧开衩的袍最早来自军人的袍衫，后演变为差吏和一般劳作者的服饰。《新唐书·车服志》记载:“开髈者，名缺髈衫，庶人服之。”缺袍的颜色在使用上也有严格的规定。黄、黑、绛、绯、紫、绿、青、白8种颜色代表不同人群所穿用。
《挟弹游骑图》轴，元，赵雍作，纸本，设色，纵109厘米，横46.3厘米。画中一乌帽朱衣人，乘黑花马于平坡上缓缓而行，手执弹弓，悠然仰望，似在搜寻猎物，眉目生动传神。图上人马先以淡墨勾线，后施色彩，晕染匀净。树木则用双勾填色，工整精细。全图画风古朴雅致，有唐人笔意。自识“至正七年四月望仲穆画”，钤“仲穆”、“ 天水图书”二印。元至正七年为1347年。画幅上方有元人迺贤题诗数行。古今以游骑射猎为题材的图画不可胜数，但大多是对射猎场面的描绘，如此图般绘写游猎之人闲适地搜寻猎物的作品则寥若晨星，别具巧思，耐人寻味。赵雍独具一格、匠心独运的绘画风格于此可见一斑。
(四)男子配饰
男子流行服装外束腰带。盛唐时期从皇室宫廷到达官显贵均以佩用玉带为荣。唐朝规定了“大带制度”，要求文武官穿袍服时必佩蹀躞带。“蹀躞”本意是小步疾走的意思。蹀躞带上有带钩，上面有佩刀、砺石、火石袋等组件,原来是北方胡人的腰带，在魏晋时传入中原。从唐朝起，以带的质料、形状、饰品数量、纹饰等辨别等级。《新唐书·车服志》:“一品二品锜以金;六品以上以犀;九品以上以银。”以后又规定一至三品用金玉带,镑13枚;四品用金带，镑11枚;五品用金带，10枚;六至七品用银带，9枚;八至九品用输石带，镑8枚;流外官及庶民用铜铁带，不得超过7枚。镑，是附于腰带上的装饰品，用金、银、铁、犀角等制成，其造型有方形、圆形、椭圆形及鸡心形等。
蹀躞带上的配饰
(五)鞋履
隋唐五代时期，男子多穿乌皮靴，而居家时穿丝履。乌皮六合靴是隋唐时期的官靴。
(1)六合靴是隋唐时代最有特点的一种官靴，即用六块皮革拼缝而制成的靴，有高靿、短靿两种。“六合”寓东、西、南、北及天、地六合之意，而且为了增加庄重感，还将履头高高翘起。六合靴也更适合人的脚型，穿着舒适方便。隋唐以前，官员穿靴不准入朝，隋唐时期穿靴成为礼服的一部分，并定为朝服使用。乌皮靴原为胡人的戎装，到隋唐时已不限，文武官员都可穿用，并准许入朝穿用。
六合靴
(2)男子普遍穿丝履，履是单底鞋的统称锦、麻、丝、绫等布帛制成，也有用蒲草类编成的育履。草履的编织技术已很精湛。履的高翘头部通常有平头、圆头和歧头。歧头的鞋头造型为两个尖角,类似分梢，又称“歧头鞋”。
隋唐时期民间男子汉服
(一)胡袍
隋唐时期平民男子除了穿襦裤、衣裙外还流行穿胡袍，即缺髈袍。圆领口或翻折领，袍长至膝部。汉族人穿胡袍时，把胡人的左衽大襟改为右衽式。头戴毛毡帽或皮帽、身穿胡服、脚上穿靴的男
(二)半臂衫、犊鼻辉
半臂衫，即一种半袖衫，是从短襦演变而来的。其款式为:直领、对襟、短袖，衣长至臀。半臂衫不分男女、官宦、尊卑，一律通用。
犊鼻辉是男子夏天喜欢穿的合裆短裤。秦汉时期就已出现，到了隋唐依然流行。在吐鲁番阿斯塔那古墓群中，第336号墓出土的唐代居民杂技表演的泥俑身穿半袖与合裆裤子(穷裤)，而竿上杂技童子上身裸露，下身只穿犊鼻辉(三角裤)，露出圆滚的双腿和臀部，左手掌心撑持倒立于竿顶，头仰起、右手伸出，以保持身体的稳定(见图6-18)。童子穿的短裤与现在流行的三角裤比较相似。《中华古今注》:“士庶服章有所未通者，臣请中单上加半臂以为得礼，其武官等诸服长衫，亦谓之判馀，以别文武。”可见，半臂衫在唐代被广泛使用。
(三)其他服装
隋唐时期文人雅士、绅士或老者，仍以大袖宽衣、长裙为常服，下穿宽口裤，足着软靴，头戴软脚幞头。而普通劳动者、奴仆最典型的是穿缺圆领袍衫和裤褶套装，服装材料为用麻、毛织成的“粗褐”，颜色多为白色。缺髈袍衫两腋开衩而便于劳动。此外，百姓男子服装中还有袄裙、弁服等。
隋唐时期武士军服
唐朝的国防体系十分完备，先实行府兵制，后实行募兵制，武将始终备受重视。戎装武将形象在唐皇室阅兵、讲武、礼乐、典礼等仪式中多有记载。初唐的铠甲和戎服基本保持着南北朝以来至隋代的样式和形制。贞观以后军服进行了一系列制度的改革，渐渐形成了具有唐朝风格的军戎服饰。唐高宗、武则天两朝国力鼎盛，天下承平，铠甲的形式更趋向华丽、轻便而实用，整体笨重的甲衣分成局部的软甲，系结套在各关节部位，使穿者能灵活行动。一般由肩铠、胸铠、背铠、腰铠、膝铠及“掩心”(护心镜)等组成。军服大部分由铁甲和皮甲制成，也有绢布甲类的铠甲装。绢布铠甲装结构轻巧、外形美观，但缺少防御功能，故不能用于实战，只能作为武将平时服饰或仪仗用的装束。唐朝军服已经形成了系统化，据《唐六典》记载，铠甲军装有明光甲光要甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲13种。其中，以“明光甲”最为著名。明光甲，在胸背甲上各有一个护心、胸、背的椭圆形金属板。这种圆护大多以铜等金属制成并且打磨得极光，颇似镜子。在战场上，明光甲在太阳的照射下，会发出耀眼的“明光”。明光甲的款式较多、繁简不一，有的只是在裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，还有些护肩是多层的，比较烦琐。铠甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。唐朝铠甲总的特点是:左右对称、装饰精致、工艺繁缛，是我国古代军装的典型造型
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