《说文》曰：带，绅也。男子鞶带，妇人带丝，象系佩之形。带必有巾，故从巾。
《释名》曰：带，蒂也，著于身如物蒂也。
《易·讼卦》曰：或赐之鞶带，终朝三褫之。鞶，命服之草带上饰也。
《礼记·玉藻》曰：革带博二寸。
《汉书》曰：文帝遗匈奴黄金饰具带一，黄金犀毗。
又班固《与窦将军笺》云，复赐固犀毗金头带，此将军所带也。
《东观汉记》曰：杨赐拜太常，诏赐自所服冠帻绶玉，兼革带。
又曰：邓遵破匈奴，上赐金刚鲜卑绲带一具。
《典略》曰：文帝尝赐刘桢廓落带，其后师死，欲取之为象，因与啁桢云：“夫物因人而贵，故在贱者之所不御至尊之侧。”桢答曰：“荆山之璞，耀元后之宝；随侯之珠，烛众女之好；南垠之金，登窈窕之首；鼲鼯之尾，缀侍臣之帻。此皆伏朽坏之下，潜污泥之中，而扬光钦簇之上，发彩畴昔之外。桢所带无他妙饰，若实殊异，上可纳也。”
《魏略》曰：疏勒王献大秦赤石带一枚。
又曰：汉阳嘉三年，疏勒王献海西责石金带。
《吴书》曰：陆逊破曹休于石亭，上脱御金校带以赐逊，又亲以带之，为钩络带。
《吴录》曰：钩络者，鞍饰革带也，世名为钩络带。
《齐书》曰：张融形貌短丑，精神清彻。王敬则见融革带宽，殆将至骼，谓曰：“革带太急。”融曰：“既非步吏，急带何为？”
《后周书》曰：随文作相，李穆曰：“周德既衰，愚智共悉，天时若此，岂能违天？”乃遣使谒随文帝，并上十三镮金带，盖天子服也，以微申其意。
《战国策》曰：鲁仲连谓田单曰：“将军黄金横带，而驰乎淄渑之间，有生之乐，无死之心。”
《楚汉春秋》曰：北郭先生献带于淮阴侯，曰：“牛马为人任用，力尽犹不置其革。”
吴时《外国传》曰：大秦国人皆著袴褶、络带。
又曰：扶南人悉著钩络带。
《穆天子传》曰：天子北征，舍于珠泽，献白玉食，天子赐黄金之环三五，朱带具饰三十。西征至赤乌氏，先出自周宗，乃赐赤乌之人具带五十。
《邺中记》曰：石虎皇后女骑腰中著金环，参缕带。
《述异记》曰：夏侯祖欣为兖州刺史，丧于官，沈僧荣代之。祖欣见形诣僧荣，沈床氏有一织成乏饰络带，夏侯曰：“此带殊好，岂能见之与？”沈曰：“甚善。”夏侯曰：“卿直许，终不见关，必以为施，可命焚与沈。”沈对前烧，视此带，己在夏腰矣。
应璩《新诗》曰：革带绳为复，舄穿无底。
