幅巾，作为汉服的一种头饰，在中国古代男女中都有使用，尤其在东汉时期的士大夫中非常流行。幅巾多采用黑缯（丝绸的一种）制作，具有较好的耐久性和外观效果。它不仅是实用的头饰，还成为了一种文化符号，象征着士大夫的身份和风范。
在中国，幅巾的佩戴方式多种多样，有的简单地搭在头上，有的则经过精心折叠和系扎，形成特定的形状和样式。幅巾的颜色和材质也根据个人的喜好和身份地位有所不同，士大夫和贵族可能使用较为华丽和精致的布料，而普通百姓则可能使用较为朴实无华的材料。
魏晋南北朝时期，幅巾成为士人、文人的典型装束，象征着他们的风度和学识。
到了明代，幅巾依然是社会各阶层普遍使用的头饰，尤其是在配搭深衣时，幅巾成为了一种不可或缺的装饰。明代的幅巾在款式和佩戴方式上有所发展和变化，更加注重美观和时尚感。
幅巾也在朝鲜半岛的韩服文化中有所体现，尤其是男性头饰。在朝鲜王朝后期，幅巾与深衣搭配，成为两班（贵族）和儒生的象征，反映了他们尊贵的身份和社会地位。这种头饰的使用，不仅是对古代汉服文化的传承，也是朝鲜半岛文化特色的表现。
画家曾祖益斋八十五岁画像
李氏朝鲜儒学者宋时烈
一幅屏风画，描绘了明代的围棋人物，作者是嘉纳永德。（注：这幅画中的细节来自一对屏风《四大成就》，最初根据屏风两半上都有印章，认为这幅屏风是嘉纳永德所作。然而，艺术史学家武田恒雄证实，这对屏风是海峰友翔的作品，海峰友翔是嘉纳工作室的一名画家）。六块屏风之一：纸上水墨画。画中描绘了人们下围棋的情景。日本，桃山时代，16 世纪。在史密森尼学会的萨克勒画廊展出。
