库鲁库拉女神唐卡的背面和正面
库鲁库拉女神，十九世纪。西藏。贴花缎、锦缎和锦缎、刺绣丝绸和彩绘细节，56 x 47 英寸（142.2 x 119.4 厘米）。纽约大都会艺术博物馆，齐默尔曼家族收藏的礼物，2014年（2014.720.1）。左：右（正面）；右：反面（背面）
《库鲁库拉女神》是大都会博物馆收藏的一幅制作精美的贴花唐卡，是创作这种备受推崇的唐卡的技艺精湛的西藏艺术家作品的典范。贴花和刺绣唐卡在西方可能不如彩绘唐卡那么出名，但它们在藏族文化中被认为更珍贵且受到高度重视。虽然博物馆藏品中现存有早期贴花唐卡的例子，但这是一个可以追溯到 19 世纪的精彩例子。
我最近参加了由西藏专家兼保护者安·沙夫特尔（Ann Shaftel）教授的唐卡保护研讨会，在那里我了解到唐卡为崇拜和仪式提供了有形的焦点，在历史上一直被尊崇为便携式宗教偶像。传统上，图像以卷状存储，并定期展开以垂直悬挂。随着时间的推移，这会损坏织物、油漆和其他使用的介质，使唐卡成为保存的挑战。
虽然大多数唐卡都是海报大小，但也有一些唐卡有九到十层楼那么高。这些供公众观赏的大型雕像通常是贴花类型，因为它们必须由宗教牧师和修行者团队卷起、折叠并抬上山。制作贴花唐卡的传统备受推崇，这是一项具有巨大价值的技能，以至于达赖喇嘛指定了一位裁缝大师来完成这项任务。
材料与技术
为了更多地了解库鲁古拉，纺织品保护部的保护人员用高倍显微镜检查了其状况、材料和结构。
左边是不同面料的细节； 右边是织物的特写
左：各种编织结构的纺织品碎片示例。右：特殊高倍率照片或显微照片，使用扩展焦 Z 堆叠，10x–40x
我们发现唐卡由多种纺织品组成，可能几乎跨越整个清朝（1644-1912）。有许多经典纺织品设计和编织结构的例子，用天然和合成染料并排染色。大量的缎纹、锦缎、锦缎等复合纹丝织物，辅以金银金属线、彩丝线等纬纱，经过艺术定位，描绘出动感十足、色彩斑斓的场景。
左边是面料细节； 右边，特写
左上：由丝线缠绕马毛芯勾勒出的设计轮廓。右上：使用扩展焦距 Z 堆叠的显微照片，20 倍。左下：纺织品上的手绘。右下：刺绣技术，卧式，10x
熟练的工匠利用刺绣技术来塑造和定义人物。特别是，他们使用彩色丝线，缠绕在马毛芯上（顶行）并“铺”在纺织品上（右下），勾勒出设计轮廓并创造立体效果。此外，他们还在织物上绘制了手绘装饰（左下）。
保护
经过仔细审视唐卡并与策展人讨论后，我们发现了两个主要需要解决的问题。这两个问题都源于唐卡在来到大都会艺术博物馆之前的保存和展示方式。
人物周围的蓝色背景织物中插入了一大块带图案的蓝色丝绸锦缎，以取代损失的区域。我们确定修复贴片变色和变硬是由于其内衬的热固粘合片所致，我们希望找到更好的解决方案。我们还观察到，背胶织物已用于修复框架的衬里和边框，我们也希望防止这种织物变色和粘合剂转移的潜在损坏。
显示制造商徽标的蓝色织物
布边带有制造商标记的修复补丁
当我们除去背胶衬里和边框织物时，蓝色锦缎修复贴片的边缘显露出来。我们在布边发现了制造商的标记（“Sin Chon HK”），表明这不是唐卡原创的历史纺织品，而是来自香港制造商的纺织品。
现在需要一种新的无粘合剂纺织面料来取代补丁。然而，由于原始的蓝色背景织物因多年的展示而被染色和变色，我们意识到最好的解决方案是对新织物进行定制染色，使其与原始颜色融合。
唐卡； 染浴； 色样
左上：唐卡显示我们移除的修复补丁。右上：染浴。左下：测量染料。右下：各种色调的样本样本以找到最佳匹配
第一步是确定组织结构、纱支数、密度以及与原始蓝色织物整体色基的最佳匹配。创建染料配方是一个巨大的挑战，因为替换织物横跨唐卡的整个顶部和一侧，不幸的是，不同区域的污渍和变色也各不相同。经过多次染色实验，我们成功地创造了一种带有褐色底色的斑驳蓝黄色替代面料，这种面料不显眼，因此整体搭配很成功。
新蓝色边框唐卡
左：确定新蓝色边框的比例。右：显示保护缝的撑织物
我们还拆除了衬里和边框织物，这也是后来添加或修复的，因为其粘合剂背衬的排气可能会造成潜在的损坏。然后，我们添加了新的深蓝色棉织物边框作为框架（上图），以与更传统的唐卡展示保持一致。
画廊中展出的唐卡
画廊中的库鲁库拉女神（目前未展出）
我们对库鲁库拉女神的仔细检查和分析中获得的众多发现揭示了所用材料的伟大之美——从贵金属和丝线到有机马毛——以及创造它的裁缝大师的艺术和熟练的手工。它。作为大都会艺术博物馆的管理员，我们很幸运能够研究、研究和保存此类复杂的纺织品，从专业的刺绣针法到描绘女神的整体结构。我们很高兴能够与博物馆观众分享这个近距离的景象。
