新石器时代文化

1921年，安德森在河南省甘池县仰韶村发现彩陶遗址，通过发掘证实了中国新石器时代文化的存在，证实了新石器时代文化的存在。1928年，在山东省章丘市龙山镇城子崖出土薄层黑陶，从此，中国新石时代文化在黄河流域发展起来，由彩陶文化（仰韶文化）和黑陶组成。文化（龙山文化）。时至今日，虽然已经明显看出陶器风格的分类与实际情况不符，但这一传统仍在延续。

传统上，中国古代文明被称为黄河文明，但各地新石器时代遗址的发掘和研究进展表明，长江文明可与黄河文明相媲美，辽河文明可与黄河文明相媲美。黄河文明。一种文明的存在，一种独特的四川文明，正在变得清晰。虽然个别文化的发展及其与黄河文明的关系等还有很多未知数，但可以认为，作为中华文明特征的龙纹图案和鼎/玉文化起源于黄河文明之外。

目前中国新石器文化位于燕辽区、燕北区（晋北）、海岱区（山东、淮北）、中原区（关中、晋南、济南、河南）、甘清区，大致分为江浙区、新石器时代末期，中原文化又进一步分为关中、河南、济南渝北等地，江西地区的本也可见。此外，华北的黍文化和华南的稻文化被认为是农业独立起源的地区，类似于西亚的小麦文化、中美洲的玉米文化、美洲的藜麦和马铃薯文化。南美洲。被认为是。

中国的许多新石器时代文化在第三个世纪末到第二个世纪初期，由于当地社区的大幅萎缩、村庄的解体、各种技术的衰退和生产方式的变化，出现了衰落和断代。目前尚不清楚，据认为这是由于第三个千年中期开始的凉爽干燥气候期间反复出现的短期变暖和变冷所致。除了其社会规模小、农业文化复杂之外，为何只有河南这个多元文化交汇的地区能够保持文化连续性，很大程度上不得而知。

黄河、长江、巴蜀

黄河文明

以仰韶文化、龙山文化、殷周青铜时代文化为代表的古代文明。它早已被视为世界四大河流文明之一，也是唯一续至今的传统。 随着仰韶文化之前文化的发现，人们认识到农业的起源可以追溯到公元前7000年左右，并且由于中原仰韶文化、龙山文化与周边文化的相互影响，发展了农业。书写和大型青铜工具的发展。・实现了具有大型首都的商周青铜文化。
它曾经被认为几乎是中华文明的唯一源泉，但近年来，随着长江流域、辽宁和四川地区多元文明的发现，中华文明现在被认为是多种文明的融合。黄河中游地区成为文明的中流砥柱，但在文化上却深受长江流域的影响。

稷山文化　　B6000~B4900~

发展于太行山东麓南部，据说是关东地区前纲绍时期文化裴李纲文化的同辈，受北洋影响。辛文化也可见一斑。以红褐色陶器为特征，生活方式与裴李岗文化相似，在500多个坑（贮藏孔）中出土了最古老的谷子遗物，还有鸟、狗、猪等。已被证实白芨遗址就是河北省安磁遗。

裴李岗文化　　B7000~B4900~

发育于渝中、渝北，以红褐色陶器磨光和石器磨光为特征。民居为圆形或方形的坑，实行原始的旱地耕作，如种植谷子，除了被认为是世界上最古老的家禽养殖外，还允许饲养猪和狗。标志性遗址是河南省新郑县裴李岗遗址。

贾湖遗址　　B6800?~B5700? ▲

河南省麻阳县。裴李岗文化遗址位于淮河支流流域。出土了大量的栽培稻，这座遗址所在的北纬33.36度，据说是当时栽培稻的北界。黄河与长江文化的共存，如吊脚楼的混合，值得关注，被视为两地文化交流的典范。

老官台文化　　B6000~B5000?

又称白家文化、大池湾文化。发育于关中、渭河流域，以深红色粘土陶器为特征，已证实可种植谷子、饲养猪、狗。由于被认为是标准遗址的陕西滑县老官台遗址规模较小，甘肃省秦安县的地湾遗址是层状遗址，文物数量较多，几乎是单层废墟的西安城，围绕临潼区白家村遗址命名的争议仍在继续。

老观台文化

宋小妹

• 23年10月7日
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自豪的文化　B4800？～B2500？

河南省西端三门峡市汉池县仰韶村遗址是新石器中期文化的标志性遗址。仰韶文化时期，平均气温比20世纪高出约2摄氏度，生产力的提高和人口的增长导致了几代村庄的定居，并证实水稻种植已超过北方极限淮河..
以前，黄河流域出土彩陶的新石器时代文化被统称为仰韶文化，但随着发掘研究的深入和各地区独特发展的重视，仰韶文化又分为多种文化。中原仰韶文化大致可分为以红陶为主流的半坡型早期文化和以彩陶文化为主流的庙祖沟型晚期文化。其鼎盛时期，衍生出许多类型的文化。另外，以前中原区混一谈晋南-中半坡型文化，已从弓绍文化中分离出来，称为胡卡一期文化。
仰韶半坡型文化是　　从公元4800年左右到公元3600年，经过
裴李岗文化和老官带文化的融合而发展起来的。该国实行母系社会，几乎没有明显的贫富差距。

庙支沟型文化　　从公元前3900年左右到公元前2700年左右 ▲

半坡型文化在扩张过程中，受到后港文化、大瓮口文化的影响。使用陶轮制作的陶器出现了。
根据周边文化的影响，大致分为半坡晚期类型（关中）、西王村类型（晋南）、大吉孔村类型（济南）、秦王权类型（河南）、马家崖窑文化（甘肃） ）地区差异更加明显，社会分工和分层更加深入，贫富差距更加明显。

一种陶器风格，起源于美索不达米亚早期农业文化，广泛分布于亚洲大陆。中国，自1921年在河南仰韶村首次发现来，一被视为石器时前半期象征性文物，并被认定为仰韶文化的一部分。后来在甘肃省发现了许多瓷器，甘肃省被认为是同一文化的中转站，但根据年代测定等，普遍的观点是彩色陶瓷起源于中国。

半坡遗址

是陕西省西安市郊的仰韶时期文化遗址，分为早期和晚期。早期的遗址也是仰韶早期的标志性遗址，是高原上的城寨遗址，保留着原始氏族社会的遗迹，有半地下坑式民居。环城护城河宽5至6米，深5至6米，并附有一个分开的乱葬坑。

江泉遗址

仰韶文化早期典型的环城村遗址。这是几乎整个建筑都被挖掘的罕见例子，所有房屋的门都面向中心广场，这是半坡类型的共同特征。从房屋布局来看，推测是由五个氏族组成，墓地建在直径150m的环城壕外。

妙奥迪沟遗址

河南省单县一处龙山文化过渡时期的层状遗址，是仰韶文化晚期的标志性遗址。在仰韶文化层（庙集沟一期）之上确认了早期龙山文化层（庙子沟二期），首次证实了仰韶文化与龙山文化的关联性。

西山遗址

河南省郑州市北郊发现的仰韶庙地沟式秦王舒式文化城址遗址。直至1996年，通过对城堡北半部的发掘，除300m长的城墙基部、北门、西门外，城堡内还出土了200多处住宅遗址和228座乱葬坑。
作为华北地区最古老的城墙遗址（截至2000年），它被视为黄河城市文明的起源，一些传统的黄河文明优越论者提到了五帝。城墙源于黄河。而且，由于要以村寨为要塞，需要大范围的争夺，所以长江流域中只有城头山遗址较为突出，这对旧的年代测定提出了质疑，人们认，随着游牧势力南下，黄河流域建立了坚固的池，还有统的人口力南下理，认为劫斗争不断蔓延到长江流域。

又称后港文化。后港遗址是河南省安阳市的层状遗址，被定为标志性遗址，因此分为一期和二期。
飞冈一时代文化（B5000？ - B4000？）曾被纳入中原仰韶文化的汉坡类型，但现在被认定为晋南冀中系文化。可见燕韶文化和北新文化的影响，但与稷山文化的相关性尚不清楚。
后港二期文化属于中原龙山文化的晋南玉溪类型。

龙山文化　B2500？～B1700？

黄河文明新石器时代晚期的集体文化，承认金属工具的组合使用。主要发展在黄河中下游地区，也扩展到辽宁、江苏、甘肃等地。以陶轮制造和高温还原火为特征，生产薄薄的黑陶和灰陶，后期开始铸造铜器，对农业经济的重视程度提高，也出现了山羊和牛的饲养。 。民居主要类型为圆形坑，地面铺白灰，使用各种磨光石器和骨角工具，还出土了贝锯和握镰。它还因各种形状的陶器外观而受到重视，例如与商文化有关的三足器和罐。
1928年开始发掘的山东省章丘市龙山镇城子崖遗址被认为是标志性遗址，但最初被认为是龙山文化最鲜明特征的蛋壳黑陶，后来却被认为是龙山文化的标志性遗址。发现是秦南地区的一个特色，当人们认识到各个地区的独特性后，与仰韶文化类似，大致分为中原龙山文化和山东龙山文化（齐鲁文化）。

中原龙山文化

这是中原地区后期各种文化的发展。大致可分为陕西型（古斯庄庄二期、陶庙）、山西（晋南玉溪）型（后港二期）、河南型（庙地沟二期—王湾三期）。新增西（清河、漩涡河中游）。在所有情况下，绳纹灰陶是主流，并且burokutsu的使用也得到了证实。也是在这时代，中原地区出现了许多城寨，而且大多最初是作为时军事设施造的，其作该地区中心落的功能并得到证实。寺庙遗址据说是罕见的。例子。
随着新石器时代文化的消亡，河南类型发展成为二里头文化，成为后来中原文化的重要基础。河南文化之所以得以延续，是因为黄河文明的农耕规模比长江文明要小，而谷子的混耕能够应对气候和社会的重大变化。和水稻种植。

陶庙遗址　　▲

山西省襄汾县发现的代表陕西东部龙山文化的遗址。拥有中国北方最大的新石器时代围墙，长1500m×1800m，出土的除土器外，主​​要有灰陶、玉器、青铜器，以及中原地区最古老的半龙图案。

齐鲁文化

后期黎文化　　B6800~B5500?

齐鲁地区发展的新石器时代早期文化。房屋为红褐色陶质，为方形坑式住宅，已证实种植谷子等谷物，饲养狗、猪。此外，济南长清区贵德镇岳庄遗址出土的炭化稻，据说是黄河流域最古老的栽培稻。白芨遗址就是1989年在山东省临淄县发现的后里遗址。

北辛文化　　B5800~B4100?

北辛文化(B.C.5300～B.C.4400)

梦回大唐

• 1月24日
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后来的黎文化是在裴李岗文化、稷山文化的影响下发展起来的。该遗址的特点是用废弃的沙子制成的黄棕色和红色陶器，还出土了在较高温度下烧制的灰陶和黑陶，以及水牛饲养和独特的埋葬仪式，其中将红锅放在火上。死者的脸。受晋南后港文化和江北清涟港文化的影响，发展成为大汶口文化。标志性地块是山东省滕州市北新地块。

大汶口文化　　B4300~B2600?

仰韶文化时期齐鲁地区已有粟黑陶文化。题址为山东省泰安县大汶沟遗址。
早期(B4300?—B3500?)以红陶主流，中期(B3500?—B3000?)器型多样化，以黑、灰陶为主流，后期（B3000？ - B2600？） 随着时间的移，黑色蛋壳制成的高柄杯也出现了。南方文化的影响十分明显，如头骨的人工变形、拔牙习俗、三足工具的出现、陶轮的使用、鸟类图案、象牙和玉器等。中期以后，向父系氏族社会转变，出现了包围村，分工进一步发展，贫富差距、村与村之间的差距日益明显。
西边邻近的古卡文化也证实了涉及殉难的墓葬。

大汶口文化（公元前4300年至公元前2400年）

梦回大唐

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山东龙山文化　　B2600~B1800是

大汶口文化的发展，其先进的陶轮制陶方法据说受到江浙文化的影响，也与晋南后港二期文化密切相关。 。黑蛋壳陶被认为是该文化最鲜明的特征，也是沿东南沿海发展的良城津类型的特征，而灰陶是中部山以西城子崖类型的主流。蛋壳陶器也很少见。由于通常使用抛光石器来挖掘双孔石刀，因此推测谷物收成率会急剧增加。龙山文化初期，似乎存在聚落分层和聚落群的整合，除章丘遗址外，还包括城子崖遗址、东阿遗址、阳谷梁山遗址、梁城金遗址等。遗址等，中心村面积超过20万平方米。
山东龙山文化断绝后，该地区出现的月石文化解散，村庄本身萎缩、减少，陶轮制陶技术失传，但即使到了商代，也仍在延续。

长江文明

它已成为长江中下游地区各种文化的总称，自20世纪下半叶以来，研究进展迅速。特别是已证实稻耕先于粟耕。在黄河流域，带动了水稻的发展，宣扬了农业的优越性，即使在以稻作文化为基础的日本也受到关注。除稻作农业外，黑陶、玉器、漆器、竹编工艺、瓷器、蚕丝、茶叶等许多中国最具代表性的文化传统的起源也得到证实，还发现了中国最古老的都城址。 。第四个千年末，当最温暖的时期结束，凉爽的时期开始时，社会重组和组织取得了进展，部分原因是适合水稻种植的土地的扩大。随着良渚文化、长江文化等文化的出现，河流文明达到顶峰。 　从公元前三千年末左右开始，文化迅速衰落，出现了文化的断裂，石器增多，养猪业被放弃，转向渔猎，这有助于的扩张楚国 楚文化继承了长江文明，并伴有大型青铜器和精美漆器，曾侯乙墓更显其辉煌。尚未发现系统化的文字，由于研究和研究不够，尚未被正式承认为文明。 　　▼ 　20世纪末，湖南道县玉门岩遗址、江西万年县仙人洞、杭环遗址等地发现了距今14000年至12000年左右的野生稻壳，表明存在人工栽培的可能性。这次发掘将水稻的起源纠正为长江中游，表明中国农业的起源是独一无二的，可与东方相媲美。 　在中国，北方黄河文明中存在着许多同义异，如江与河、石、莫与奈、非、喙与嘴、獠牙与牙齿、眼与眼、颈与头等。阿泰语系和南阿泰语系的南方言。有观点认为是长江流域文明合的结果，“河”是由象形文字发展而来，“河”来自蒙古语单词“rool”和“jian”来自孟高棉语单词“kroung”。据说起源于 文学语言的混合和文字的全面形成估计发生在公元前2000年左右，值得注意的是，这一时期恰逢良渚文化的崩溃。

江南文化

河姆渡文化　　B6000~B4500?

长江下游最古老的稻作文化。该民居为木棚屋，大量稻田的发掘表明这是有组织的水稻种植，但发掘中也发现了许多野生动物和家畜的骨头，以及木器和骨器。据说过着半农半狩猎的生活。宝鸡遗址就是1973年在浙江省余姚市发现的河姆渡遗址。

莲岗文化　　B5400~B4400?

淮河下游地区普遍存在的水稻种植文化。是与开代北新文共同发展起来的米色遗址是在江苏淮安县发现的清莲遗址。

清莲岗文化（公元前5400年至公元前4400年）

梦回大唐

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马家滨文化　　B5000~B3500？

受河姆渡文化影响，在太湖地区建立的水稻种植文化。它最初被纳入淮河下游的清凉港文化，但1977年被确认为独立文化。除有稍高温度烧制的无痕红陶外，还制作了许多玉器，已出土玉器和鼎，并已证实那里养有猪。在距今4000年前后的草山遗址中， 巴家滨遗址于1959年在浙江省嘉兴县发现。

库色文化　　B3900~B3200? 马家滨文化
是　在河姆渡文化、清莲岗文化的影响下发展起来的。除红陶外，不仅出土了高温烧制的黑陶、灰陶，还出土了大量的炊具、陪葬品玉器，以及刻有纹章、号的陶片残片。1982年，上海市青浦区久世遗址被定为标志性遗址并命名。

渚文化　　B3300~B2000?

由于气候凉爽干，太湖湖水退去而发成为凯泽文化的新石器时代文化。1936年在浙江省杭州市余杭区发掘的良渚古镇遗址被指定为标准遗址。
良渚遗址发现了周长4.5公里、底部宽50m的城墙和670m×450m的宫台，还出土了刻有单个或多个符号的陶器、玉器，但未发现城墙。村子被发现了.. 另外，根据已发掘的墓葬状况，推测后期的政治中心已迁移至太湖以北的常州市武进区庙区。
除了据说是长江文明巅峰的高级加工玉器外，还进行了利用丝耕、丝织、麻织、竹编、陶轮的黑陶、灰陶的生产。强调这一点的传统是从商代一直延续到汉代的。社会分工和分层不断进步，土司烈士墓暗示了国王存在的可能性，发达的区域一体化社会被认对中原早期王朝的建立产生了巨大影响。
▼
良渚文化遗址很多是从洪水层下发掘出来的，所以说良渚文化是因为长江大洪水而衰落的。是的。 也有人指出，与龙山文化在山东的突衰落有关，而由于良渚文化的传统在后来的黄河文明中仍然保留，因此也有观点认为是来自江南的人口压力导致了良渚文化的衰落。夏朝的建立取道山东 。
相传夏祖王朝的创建者大禹的会址和埋葬地都在会稽（绍兴），据说他的葬地是“家葬”，与长江有着密切的联系。但在同期的黄河流域遗址中却没有发现大洪水的痕迹。
需要说明的是，虽然良渚文化的终结主流估计是在公元2000年左右，但也有一种强烈的观点认为是在公元2500年左右，因为在山东龙山文化中看不到良渚文化的影响。

鄱阳文化

婺城文化　　B1400~B1000?

青铜时文化发育于鄱阳湖平原地区。区内有据说是水稻种植起源的曼年肯仙人洞和鹤馆遗址，已确认公元3000年至2500年左右存在山濑文化，并有中国南方常见的几何印记。虽然它被认为是陶瓷文化的核心区域，但文化的不断发展却并不被了解。
良渚文化、石家河文化崩溃后，在二里岗文化的影响下，吴城文化蓬勃发展，是重要的铜矿产地铜陵遗址（瑞昌市）的所在地，以先进的铜铸造技术而闻名。它的特点是浮雕陶器，据说是万龙城衰落的原因。二里岗文化的影响力很强，但除了丰富的印陶和釉陶外，还出土了原始瓷器，引发了人们对中国瓷器起源的重新思考。此外，陶器和模具上刻有的代码总数超过170个，已出土一件列出了12个代码的物品。江西省宜春市樟树县吴城遗址面积仅4万平方米，被认为曾是区域性中心城市。 　1989年，吉安市兴安洋洲商人墓出土了大量青铜品，近年来又发现了一座有望成为王都遗址的都城遗址（61万平方米）。还被举报了。。

新太平洋商业墓　　▲

1989年在江西省吉安市赣江中游沿岸新干县出土的商代晚期武城文化第二期大型墓葬。出土随葬品近2000件，其中有大量双面神首、巨斧等青铜器以及玉器。在 486 件青铜器中，252 件是武器，49 件礼器中的大多数都有使用过的痕迹，包括一些该时期最大的物品，例如火锅和 1 号铜器。
出土的独特文物，如折叠鸟、据说是精美物品的双尾虎，以及被认为是由西周时期的钟演变而来的乐器钟等，都揭示了历史鄱阳湖地区青铜时代文化的独特性和重要性被重申，并苗族社会指出它是
出土的一些青铜器显示出先周文化的影响，表明当时与渭河流域也有交往。而且玉器加工水平与石家河文化、良渚文化相当。

云梦文化

彭头山文化　　B7500~B6000？
这是官方认可的最古老的利用栽培稻进行湿稻耕作的文化，它发展于洞庭湖地区，并使用大量稻米作为陶器的混合物。标志性遗址彭头山遗址于20世纪80年代在湖南省那县发现，是中国最古老的永久性聚落之一，面积约1万平方米，也是中国最古老的环城壕遗址也发现了使用河水的。有。同一文化时期后半期，康县安水遗址发展成为面积达3.2万平方米的环堑村落。

城巴鸡文化　　B7000~B6000?
最初因器物相似而被归入彭头山文化。它是在良光平原西北部的峡谷地区进行的，在陶土中检测到稻壳后被添加到栽培稻文化中。1983年在湖北省襄樊市宜城县发现的城背池遗址属于早期，宜昌市枝江县紫城北遗址据说属于晚期。

大溪文化　　B4800~B3300? 是
彭头山文化的继承者唐家港文化（行石文化）与城北溪文化的融合，在峡江地区和两湖地区进行。末期由于与江南文化的互动，出现了以彩红陶为特征的黑陶、灰陶，符号的使用也得到了认可。灌溉农业的建立使大规模的水稻种植成为可能，许多村庄从水边地区迁移到平原，但许多主要遗址由于三峡大坝的修建而被淹没在水里。米色遗址就是四川省巫山县的大溪遗址。

屈家岭文化　　B3300~B2800? 受
湖北大溪文化、鄂东汴峪文化、河南仰韶秦王城型文化等影响而建立。同一文化时期的遗址多由大溪文化时期村落发展而来，以风格化的黑陶陶轮、陶罐、彩绘锭轮为特征。也影响了河南地区，在河南省浙川县下万岗遗址，从上到下依次有：龙山文化、庙支沟二期文化、屈家岭文化、仰韶秦王池式文化、仰韶文化。半坡型文化，发现了叠层。石家河遗址成为都城，据说是石家河文化的开端。标志性遗址是湖北省荆门市京山县屈家岭遗址。

城头山遗址　　B3100?～▲
湖南省那那县东溪乡。1991年的发掘工作中，发现了据说是中国最古老的城墙遗址。都城平呈近似圆形，直径约330m已确认存在环形护河、四扇城门、夯土础、铺设的正交道路和运。

石家河文化　　B2800?-B1800? 因
屈家岭文化石家河遗址修建大都城而得名。夯土城是由环壕村发展而来，面积从6万平方米到30万平方米不等，江北大多呈长方形，江南则较小，呈椭圆形。灰陶为主流，也可见到铜器。
石家河遗址也是标志性遗址，位于鄂东大洪山南麓，1990年在湖北省天门县发现，确定城墙长1400m×1100m，底宽50m。玉器加工水平与良渚文化相当，出土器形独特，有龙、凤、人头（神像）、兽面等，总体来说，宗教色彩很少。 .. 城堡外发现了大量彩绘纺锤，以及生产石器、玉器的工厂遗迹，铜矿和铜片的出土表明这里可能是冶金作。
从公元前2000年左右开始，该地区迅速衰落，聚落崩溃，据说在随后的青龙线第三期文化中可以看到中原文化的强大影响。石家文化的衰落据说是由于全范围内的气候变化以中原势力的间歇性进攻致，如《吕氏春秋》、《尚》中尧灭三苗。苗族重刑重礼的描述，据说也与石家河文化相符。
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石河家族文化之后的湖南文化，与湖北文化一样，长期以来被视为中原地区二里头、二里岗文化的类型，并于1958年在长沙市宁乡县黄仔建立了湖南文化四羊方子等造型独特的大型青铜器出土时，曾被归为殷文化地方类型，但随着出土数量的增加，兽形铜器、铜钟的独特性逐渐被忽视。重新考虑，暂定分类，称为青龙泉第三期文化。出土的大型青铜器包括中国最大的青铜器，其铸造技术和设计表现据说超越了商代文化。其中铜钟文化尤为突出，出土了包括铁王在内许多中原文化无法比拟的大型铜钟。
社会中心的大型遗存尚未发现，出土的青铜器大多是在山水深埋的坑中发现的，这一习俗为楚朝继承。

四川文明

1986年在四川省广汉三星堆遗址发现巨型城墙后，誉为中国第三文明。 由于以三星堆文化为中心，常被称为“三星堆文明”，但1929年大量玉器被发现后，人们强烈认为四川是一个后发文化地区，并且没有进行全面调查。
在四川盆地，由于洪水频繁，平原地区的聚落直到公元前3000年左右才得到进展，大部分遗址是从盆地外围被挖掘出来的。新石器时代的四川文化大致分为东部河谷地区、川西山区和北部 高原
随着洪水退去，开始向平原挺进，并在公元前2800年左右，在河和文化屈家岭出现了。随着宝墩文化的衰落，蜀文化的中心移至三星堆，殷人先进的冶金技术通过向中供应铅而传入，发展成为独特的青铜时代文化——三星堆文化。 ，并且达到了文明等级。达到了。与长江中下游的其他文化一样，缺乏出土文字文物是正式承认其为文明最大障碍。 　十二樵文化继三星堆文化之后，与巴文化融合，发展成为具有自己独特文字的巴蜀文化，但在公元前316年被司马欢率领的秦军征服后，又在秦汉时期大规模推行殖民同化政策，随着西汉对滇国的征服，四川文美名存实亡。

宝墩文化　　B2800~B1700?

盛产于四川省川西平原的新石器时代晚期文化。在被认为是标志性遗址的成都市新津县龙马乡宝墩村，长期以来一直有诸葛亮筑城墙的传说，但1995年的发掘证实，该结构是由诸葛亮修建的。新石器时代。
包括虎敦遗址在内的龙马古城遗址是一座面积为1000m×600m的城墙，城内已发掘出大型建筑平台遗迹但尚未进行全面发掘。闽江扇和河西平原地区还发现了都江堰市凤城遗址、温江区玉峰遗址等中型围村。
宝墩文化的衰落被认为与中国其他新石时代文化的衰落有关。

三星堆文化　　B1700~B1000? ▲

以广汉市三星堆遗址为心的川西文化兴盛，宝墩文化衰落。据传，三星堆城墙出现于公元前2600年左右，即小城龙马时代，但三星堆文化据说是在宝墩文化衰落而建造巨大都城的阶段开始的。
城墙的规模达到了2,000m x 1,800m，出土了许多被认为是当时最高品质的独特青铜工具，但由于没有发现早期的金属工具，商代的冶金工程师对城墙进行了系统的研究。据说出土的金制品纯度高达惊人的86%。人工竖井中出土了许多金器、铜器、玉器、象牙、小贝壳等礼器，而发掘初期发现的墓坑确定为三星堆文化末期，因此，最初认为这是一个仪式坑。有一种相互竞争的理论认为该矿是入侵者造成的废弃矿井，但随着发现了多个不同时代的埋藏地雷，“这是一个仪式矿坑”的理论变得更加流。 。
与中原及长江中下游地区相，自然崇拜成分更浓，以立人”、“神树”、“垂面具”等为代表的青铜器完全不源自中国传统文化。它显示了文化血统，但也有人指出，神树与扶桑树有着密切的关系，与十阳神话有关。

十二桥文化　　B1300~B500?

川西文化继承三星堆文化。以尖陶为特色的陶器，于公元前13世纪左右传入成都，三星堆王朝灭亡后，成都金沙遗址成为政治中心。受西周文化影响较深，据认为是为了补偿胜院而引进的大量文物，其中包括十二桥宫殿遗址、长江山百米方基址遗址等。春秋中期左右，因水患频繁而衰落，被东来的巴人征服，但川西文化与巴文化融合，发展成为巴蜀文化。

巴蜀文化　　B500?~B316 春秋中期左右

河西十二桥文化与东部河谷文化巴蜀文化的融合巴族原居住在巫山地区，甲骨文中写“巴方”，传统上反对商朝经证实，他们经常被武丁和好击败，殷商时期，巴方也被记载“巴方”。周革命，巴人被周王朝打败，他的勇敢受到称赞。 虽然以大溪文化为基础，但有投剑、崖船葬等独特的习俗，尤其是船葬，据说是水上生活的遗迹。他们靠盐业致富、强大，但迫于楚王朝扩张的压力，向川东地区挺进，最终征服了川西地区，诞生了巴蜀文化，一直延续到被楚国灭亡。公元前316年，秦朝
巴蜀文化所特有的圆斧、枪剑据说是巴文化的遗存，崖葬变成土葬后仍沿用船形棺，长江流域的船形棺葬一直延续到清代才得到证实。留在巫山地区的巴人称为巴班人，他经常反抗东汉王朝并迁徙到江夏，六朝时期大别山的巴班人被称为豫州班人。
据《华阳国志》等资料记载，在成都毁掉鱼峰（=三星堆文化）而建立的杜虞朝（=十二桥文化），在春秋中期遭受了洪水的侵袭，被因治水而得名的龟精族所灭，开美王朝开始。
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巴蜀文字：巴蜀文化中使用的国唯一的非汉字系统。除了印章之外，它还被用在乐器和武器上，但与梧桐文字一样，它尚未被破译，象形文字、象形文字、表意文字、音节文字等文字体系也尚未确定。巴蜀文化语言谱系的独特性，在《汉语解释》等刊物《语言学·异字》《蜀作》等刊物中已被指出，并进行了语言修正。提出了秦国蜀国政策的重中之重。

燕辽文化

Koryukubo文化　　B6200~B5400?

东北地区南部的新石器时代文化。它也是国最古老的玉文化，以狩猎和采集为主，但也有畜牧业和农耕。据说是标志性遗址的兴隆郭遗址，出土于内蒙古自治区赤峰市东部的敖汉旗，是一个环城壕聚落占地约100座坑式民居。 24万平方米，还有时中国最多的地区人口，推测他有的。此外，阜新沙海遗址出土了一些中国最古老的龙雕和玉器包括全长19米的龙形遗址和红龙浮雕陶器，这些都经过赵宝沟文化传到了中国。红山文化正处于鼎盛时期。

红山文化　　B4700~B2900?

发展于西辽河上游的新石器时代文化，生产彩陶和精美石器。以龙的造型为特征，玉器工艺发达，与天元地区的意识形态一起对后来的黄河文明产生了很大的影响，后来的地层中也出土了青铜制品。最大的考古遗址是辽宁省朝阳市的牛河梁遗址，出土了一座规模宏大的庙宇和祭坛，祭坛上有许多精美的玉器，这表明存一个政治核心和一个三层或更多层次的社会。题址为内蒙古自治区赤峰市红山后遗址。
继红山文化之后的小卡湾文化至今尚未发现大规模遗址或遗存，红山文化被认已经灭绝。

甜蜜的蓝色文化

马家窑文化　B3800~B2000?

青地区新石器时代晚期文化。又称甘肃陶文化。据说，关中燕韶文化伴随着大量的彩陶和青铜器在当地发展起来，包括狮岭下型（B3800-B3100）、马家川型（B3100-B2700）、半掸型（B2700-B2300）、马型。属厂型（B2300-B2000）。巴家窑遗址于1923年在甘肃省定西市临洮县发现。

齐家文化　　B2400~B1900?

甘肃东部红铜时代文化，其旗舰遗址是安德森于1923年在甘肃省广河县发现的齐家坪遗址。它最初被发现时，被认为是陕西、河南彩陶文化的母体。陕西龙山文化和省壮族文化影响较强，有粟种植、畜牧业、甲骨算命等，在武威市、香河流域、宁夏等地也发现了文化遗存。回族自治区. 到了这一时期末期，国家向东收缩，人口急剧减，农业经济向游牧经济的重大转变取得进展。

巴甲遗址　　

青海省东部民自治县官厅镇新石器时代文化遗址。2000年，它在2000年左右的一次大地震中被黄河决口淹没后被发现。它也被称为“东方庞贝”，因为它是在泥土中发现的，并且它的许多文物，包括玉器和棺材都保存在原始状态，使其非常珍贵。据说是世界上最古老的。据认为，这与赛克文化有关。

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