古往今来的经典印度风格剪影

古往今来的经典印度风格剪影

选自 1880 年代斋浦尔的 Gobindram 和 Oodeyram 拍摄的带有银明胶照片的专辑《音乐家和舞者》

从早在公元前6000年的前吠陀文明开始,一直到英国统治时期的考验和磨难,印度次大陆的服装经历了相当大的转变。根据作家兼历史学家罗申·阿尔卡齐 (Roshen Alkazi) 的说法,裁剪和缝制的服装从中亚传入南亚。虽然我们让缝制服装进入我们的衣柜,但与西方同行不同的是,我们并没有放弃我们的标志性窗帘,它仍然是次大陆独特审美的重要组成部分。随着 16 世纪保守的莫卧儿王朝的出现,我们的廓形基本上分为男性和女性版本。随着大英帝国的接管,这种性别差距只会扩大,我们的着装规范进一步淹没在适当和父权制的殖民思想中。

因此,研究印度的明确轮廓(通过萨尔玛亚收藏的一系列档案照片和插图图版进行说明)并了解它们如何充当诞生它们的时代的路标,是很有启发性的。每种形式的演变都是为了响应当时的社会政治准则。去掉装饰,很容易看出这些轮廓是不分阶级的——谦逊与浮夸的区别是通过纺织品和表面装饰的选择来区分的。在这种情况下,同样有趣的是摄影师或记录员的目光,在大多数情况下,这代表了外国人的眼睛。

随意搭配:未缝合的窗帘和包裹物

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《梳妆台前一位女士的肖像》,1890-1930 年,由一位身份不明的摄影师拍摄

在印度,无论男性还是女性,一直都有用未缝合的布包裹和覆盖身体的传统。从不起眼的 kaupina 或 langot(用于覆盖生殖器的长方形棉布条)到精致的纱丽窗帘,作为一种文化,我们一直欣赏形式的流动性。随着时间的推移,腰布逐渐扩展成为安特里亚(antriya)或下垂的帷幔,布腰布就是从其中出现的。公元前 2世纪的雕塑展示了古代男女所穿的 dhoti 或 antriya。Lungi 和 Veshti 似乎也是从同一源头进化而来的。

与antriya相似的是uttariya,一种披在身体上半部分的未缝制的布或围巾。uttariya 演变为 dupatta,也称为 chunari 或 chunni,最初由男女穿着。uttariya 和antriya 的结合催生了纱丽的诞生,纱丽的现代形式出现在后莫卧儿时期,当时的细密画就证明了这一点。

据信,纱丽受到希腊、波斯和其他几个中亚国家的影响。婆罗多牟尼 (Bharata-muni) 的《Natya Shastra》可追溯至公元前1世纪至 3世纪,将至高无上者的肚脐视为生命和创造力的源泉。这可能就是大多数印度窗帘中腹部通常暴露在外的原因。大多数印度窗帘的另一个共同点是内在的舒适感和实用性,正如这些照片中所强调的那样:一群轿子持有者在劳动密集型工作中休息,而一位妇女则在梳妆台前陷入沉思。请注意轿子持有者(下图)如何将甘查或毛巾系在腰上。同样,女人(上图)也将纱丽或帕鲁的松散端塞进腰部区域。

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<p《孟买轿夫》,威廉·约翰逊 (William Johnson),1855-1862 年

紧身胸衣

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“来自艾哈迈达巴德的运水者”,MV Dhurandhar 的插图,摘自奥托·罗斯菲尔德 (Otto Rothfeld) 所著的《印度妇女》一书

据说 choli 或女性紧身胸衣是从 kanchuki 或 stanapatta(一块穿在胸部的布)演变而来的。许多古代文学作品中都提到了 kanchuki,其中包括公元12世纪卡尔哈纳 (Kalhana) 所著的著名的Rajatarangini。一些研究人员认为,在英国人到达印度之前,缝制的 cholis 还不为人所知,主要是为了满足维多利亚时代的谦逊理想而引入的。最常见的 choli 形式当然是紧身衣,其末端正好位于胸部下方或腰部上方,通常穿在纱丽下面或与lehengas 和裙子搭配。但早期的 cholis 前面被覆盖,后面用绳子固定。这种风格在古吉拉特邦和拉贾斯坦邦的部分地区仍然可以看到。在印度南部的某些地区,choli 被称为 ravike,固定在前面。

这幅插图(上图)展示了来自艾哈迈达巴德的运水车,取自20 年代英国行政部门官员奥托·罗斯菲尔德 (Otto Rothfeld) 所著的《印度妇女》一书,插图由时任 JJ 学校校长 Rao Bahadur MV Dhurandhar绘制艺术,并于 1928 年出版。请注意,choli 是如何用缝制的面板贴近身体剪裁的,以适应半身像的轮廓。对比色的面板表明,这种特殊的霍利可能没有做任何事情来满足其执法者的拘谨的情感。

完美的不对称:jama 和 angarkha

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“臭名昭著的暴徒,职业刺客”,蛋白印刷品

随着人们开始效仿莫卧儿的生活方式和着装,裁剪和缝制的服装在印度传播并蓬勃发展。在此期间,贾马在次大陆流行起来,这是一种传统的男士上衣,在前面重叠,系在左肩或右肩上。阿克巴皇帝命令印度教徒将贾马绑在左边,穆斯林绑在右边,以便能够区分两者。

从 1600 年代到 1900 年代,jama 在长度、体积和风格上经历了许多变化,从 1800 年代开始,它开始被 angarkha 取代,特别是在印度西部。安加尔卡(angarkha)一词源自梵语单词angaraksaka,意思是保护身体的意思。angarkha 的特点是前面有一个圆边或三角形的开口,与称为 pardah 的不对称面板相对。传统上,它会搭配一条被称为“帕特卡”的腰带,腰带上可以悬挂一把剑,而卡马尔带则缠绕在腰间以固定整套服装。请注意这张优雅照片中的布料褶皱和对比,照片中一群男人穿着素色和印花安格拉卡。

双重职责:伟大的印度外套

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科林·默里 (Colin Murray) 创作的一位身份不明的皇室成员的肖像

印度外套从 choga 和 chapkan 演变为今天所穿的更为流线型的 achkan 和 sherwani 款式。查普坎上的立领和纽扣赋予它外套的感觉,而其下半部分则像安加尔卡一样呈喇叭形。渐渐地,随着下部变得狭窄,它开始被称为 achkan。腰部接缝的去除是另一项重大进展。与 angarkha 一样,achkan 也与 Patka 和 kamar-band 一起佩戴。

Sherwani 起源于英国统治后期尼扎姆王朝海得拉巴宫廷期间英国长袍和 achkan 的融合。它具有更加流线型的轮廓,并在前面打开。谢尔瓦尼被认为是贵族和皇室成员可以接受的欧洲风格宫廷服装。随着摄影技术的发展,印度外套的轮廓也发生了变化,如这些照片中所示:一位皇家王子穿着华丽的 choga(上图),而海得拉巴的尼扎姆·奥斯曼·阿里汗(Nizam Osman Ali Khan)则穿着时尚的 Sherwani 外套,上面层叠着他的标志性珠宝(下图)。

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阿萨夫·贾赫七世 (Asaf Jah VII Mir Osman Ali Khan Siddiqi, Nizam of Hyderabad) 由 Vernon & Co 绘制,约 1911 年

 

一周圆裙:圆裙

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印度圆裙,被称为 lehenga 或 ghagri(在古吉拉特邦也称为 chaniya,在泰卢固语和泰米尔语中也称为 langa 或 pavadai),起源于古印度妇女所穿的鱼尾式 antriya。17世纪初的拉杰普特细密画描绘了一条附在长袍上的白布或腰带。添加此 patka 是为了控制 antriya 的体积。当印度女性自由斗士采用纱丽作为一种权力着装时,Lehengas 的受欢迎程度有所下降。很快,lehengas 就主要由农村地区的妇女穿着,而更精致的版本则保留给特殊场合。在南方,裙子象征着少女时代,并在青春期开始时穿着。在这张照片中,一群顽皮的女孩似乎正在跳舞,她们都穿着lehengas,搭配着cholis和dupattas遮住她们的躯干和头部。

外衣故事:kurta 或 kameez

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“克什米尔的纳图奇女孩”

库尔塔或卡米兹由次大陆的男性和女性穿着,其起源可以追溯到中亚游牧民族所穿的束腰外衣。侧缝在腰部以下保持开放状态,为穿着者提供更大的活动自由度。随着 13世纪穆斯林统治的到来,沙尔瓦 (shalwar) 和卡米兹 (kameez) 被引入南亚。kurta 一词源自波斯语 kurtah,而 kameez 则源自阿拉伯语 qamis,而 qamis 又借用自已故拉丁语 camisia,也是衬衣的来源。在克什米尔,外衣采用分层长袍的形式,称为 pheran 和 poots。Pheran源自希腊语“围裙”。在看似特殊的场合,一群克什米尔妇女(上图)头上戴着装饰精美的佩兰。

颈深:bandhgala

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《A Kumarasami Nadar Avargal, Aruppukottai》,V Vishvanatha Iyer 着

Jodhpuri 西装或 bandhgala 是一种正式的晚礼服,配有高领外套和裤子。顾名思义,它起源于英属印度的焦特布尔州,是 angarkha 和西式西装外套的混合体。Bandhgala 作为正装很快在拉贾斯坦邦流行起来,并最终在整个印度流行起来。这是次大陆人们开始完善剪裁技术、衣服剪裁贴合身体的时代的产物。这些照片展示了 Bandhgala 的两种不同风格——分别搭配配套的裤子和腰布。

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阿萨夫·贾六世 (Asaf Jah VI Mir Mahboob Ali Khan Siddiqi) 的肖像,海得拉巴的尼扎姆 (Nizam),由 Raja Deen Dayal & Sons 绘制

海妖套装:阿纳卡利

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选自 1880 年代斋浦尔的 Gobindram 和 Oodeyram 拍摄的带有银明胶照片的专辑《音乐家和舞者》

anarkali 廓形诞生于现今巴基斯坦的拉合尔市,包括长款连衣裙式上衣和修身下装。anarkali kameez 贴在胸部,从下面露出大褶皱,这些褶皱在腿部周围优雅地聚集、聚集和流动。kalidar kurta 是 anarkali 的前身,因其几块几何镶板或 kalis 而得名,印度莫卧儿王朝的男性和女性都穿着它。anarkali 的词源归因于一位同名的妓女,据信该妓女存在于阿克巴皇帝的宫廷中。宫廷舞者喜欢这种不同长度的特殊风格,因为它让他们可以自由地跳 mujra 并执行其特有的旋转。宽大的轮廓也赋予了必要的视觉戏剧性。

穿带子:睡衣

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巴罗达王公普拉塔普辛拉奥·盖克瓦德 (Maharaja Pratapsinhrao Gaekwad) 与王公西塔·黛维 (Maharani Sita Devi) 的结婚照,约 1929 年

狭窄的贴身长裤或丘里达尔睡衣受到男性和女性的青睐,尤其是在莫卧儿时代。Churidars 是常见 Shalwar 裤的一种变体,遵循伊朗和土耳其的传统,用绳子固定。Shalwar 裤子顶部剪裁较宽,脚踝处较窄。另一方面,Churidars 从膝盖到脚踝都很窄,紧密贴合小腿的轮廓,从而打造出修长的轮廓。Churidhars 采用斜裁剪裁,自然具有弹性,长度也比腿部长,通常在脚踝处配有紧密贴合的纽扣袖口。多余的长度会折叠起来,看起来像一套手镯,因此得名“churidar”(源自印地语 churi)。英国人称其为莫卧儿马裤。狭窄的廓形有助于平衡 angrakhas、chogas 和 anarkalis 等喇叭形上衣的比例。在这似乎是他的结婚照中,新郎将他的装饰安加尔卡与经典的白色丘里达尔搭配起来。

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隋唐女子服饰

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