从早在公元前6000年的前吠陀文明开始，一直到英国统治时期的考验和磨难，印度次大陆的服装经历了相当大的转变。根据作家兼历史学家罗申·阿尔卡齐 (Roshen Alkazi) 的说法，裁剪和缝制的服装从中亚传入南亚。虽然我们让缝制服装进入我们的衣柜，但与西方同行不同的是，我们并没有放弃我们的标志性窗帘，它仍然是次大陆独特审美的重要组成部分。随着 16 世纪保守的莫卧儿王朝的出现，我们的廓形基本上分为男性和女性版本。随着大英帝国的接管，这种性别差距只会扩大，我们的着装规范进一步淹没在适当和父权制的殖民思想中。

因此，研究印度的明确轮廓（通过萨尔玛亚收藏的一系列档案照片和插图图版进行说明）并了解它们如何充当诞生它们的时代的路标，是很有启发性的。每种形式的演变都是为了响应当时的社会政治准则。去掉装饰，很容易看出这些轮廓是不分阶级的——谦逊与浮夸的区别是通过纺织品和表面装饰的选择来区分的。在这种情况下，同样有趣的是摄影师或记录员的目光，在大多数情况下，这代表了外国人的眼睛。

随意搭配：未缝合的窗帘和包裹物

在印度，无论男性还是女性，一直都有用未缝合的布包裹和覆盖身体的传统。从不起眼的 kaupina 或 langot（用于覆盖生殖器的长方形棉布条）到精致的纱丽窗帘，作为一种文化，我们一直欣赏形式的流动性。随着时间的推移，腰布逐渐扩展成为安特里亚（antriya）或下垂的帷幔，布腰布就是从其中出现的。公元前 2世纪的雕塑展示了古代男女所穿的 dhoti 或 antriya。Lungi 和 Veshti 似乎也是从同一源头进化而来的。

与antriya相似的是uttariya，一种披在身体上半部分的未缝制的布或围巾。uttariya 演变为 dupatta，也称为 chunari 或 chunni，最初由男女穿着。uttariya 和antriya 的结合催生了纱丽的诞生，纱丽的现代形式出现在后莫卧儿时期，当时的细密画就证明了这一点。

据信，纱丽受到希腊、波斯和其他几个中亚国家的影响。婆罗多牟尼 (Bharata-muni) 的《Natya Shastra》可追溯至公元前1世纪至 3世纪，将至高无上者的肚脐视为生命和创造力的源泉。这可能就是大多数印度窗帘中腹部通常暴露在外的原因。大多数印度窗帘的另一个共同点是内在的舒适感和实用性，正如这些照片中所强调的那样：一群轿子持有者在劳动密集型工作中休息，而一位妇女则在梳妆台前陷入沉思。请注意轿子持有者（下图）如何将甘查或毛巾系在腰上。同样，女人（上图）也将纱丽或帕鲁的松散端塞进腰部区域。

<p《孟买轿夫》，威廉·约翰逊 (William Johnson)，1855-1862 年

紧身胸衣

据说 choli 或女性紧身胸衣是从 kanchuki 或 stanapatta（一块穿在胸部的布）演变而来的。许多古代文学作品中都提到了 kanchuki，其中包括公元12世纪卡尔哈纳 (Kalhana) 所著的著名的Rajatarangini。一些研究人员认为，在英国人到达印度之前，缝制的 cholis 还不为人所知，主要是为了满足维多利亚时代的谦逊理想而引入的。最常见的 choli 形式当然是紧身衣，其末端正好位于胸部下方或腰部上方，通常穿在纱丽下面或与lehengas 和裙子搭配。但早期的 cholis 前面被覆盖，后面用绳子固定。这种风格在古吉拉特邦和拉贾斯坦邦的部分地区仍然可以看到。在印度南部的某些地区，choli 被称为 ravike，固定在前面。

这幅插图（上图）展示了来自艾哈迈达巴德的运水车，取自20 年代英国行政部门官员奥托·罗斯菲尔德 (Otto Rothfeld) 所著的《印度妇女》一书，插图由时任 JJ 学校校长 Rao Bahadur MV Dhurandhar绘制艺术，并于 1928 年出版。请注意，choli 是如何用缝制的面板贴近身体剪裁的，以适应半身像的轮廓。对比色的面板表明，这种特殊的霍利可能没有做任何事情来满足其执法者的拘谨的情感。

完美的不对称：jama 和 angarkha

随着人们开始效仿莫卧儿的生活方式和着装，裁剪和缝制的服装在印度传播并蓬勃发展。在此期间，贾马在次大陆流行起来，这是一种传统的男士上衣，在前面重叠，系在左肩或右肩上。阿克巴皇帝命令印度教徒将贾马绑在左边，穆斯林绑在右边，以便能够区分两者。

从 1600 年代到 1900 年代，jama 在长度、体积和风格上经历了许多变化，从 1800 年代开始，它开始被 angarkha 取代，特别是在印度西部。安加尔卡（angarkha）一词源自梵语单词angaraksaka，意思是保护身体的意思。angarkha 的特点是前面有一个圆边或三角形的开口，与称为 pardah 的不对称面板相对。传统上，它会搭配一条被称为“帕特卡”的腰带，腰带上可以悬挂一把剑，而卡马尔带则缠绕在腰间以固定整套服装。请注意这张优雅照片中的布料褶皱和对比，照片中一群男人穿着素色和印花安格拉卡。

双重职责：伟大的印度外套

印度外套从 choga 和 chapkan 演变为今天所穿的更为流线型的 achkan 和 sherwani 款式。查普坎上的立领和纽扣赋予它外套的感觉，而其下半部分则像安加尔卡一样呈喇叭形。渐渐地，随着下部变得狭窄，它开始被称为 achkan。腰部接缝的去除是另一项重大进展。与 angarkha 一样，achkan 也与 Patka 和 kamar-band 一起佩戴。

Sherwani 起源于英国统治后期尼扎姆王朝海得拉巴宫廷期间英国长袍和 achkan 的融合。它具有更加流线型的轮廓，并在前面打开。谢尔瓦尼被认为是贵族和皇室成员可以接受的欧洲风格宫廷服装。随着摄影技术的发展，印度外套的轮廓也发生了变化，如这些照片中所示：一位皇家王子穿着华丽的 choga（上图），而海得拉巴的尼扎姆·奥斯曼·阿里汗（Nizam Osman Ali Khan）则穿着时尚的 Sherwani 外套，上面层叠着他的标志性珠宝（下图）。

一周圆裙：圆裙

印度圆裙，被称为 lehenga 或 ghagri（在古吉拉特邦也称为 chaniya，在泰卢固语和泰米尔语中也称为 langa 或 pavadai），起源于古印度妇女所穿的鱼尾式 antriya。17世纪初的拉杰普特细密画描绘了一条附在长袍上的白布或腰带。添加此 patka 是为了控制 antriya 的体积。当印度女性自由斗士采用纱丽作为一种权力着装时，Lehengas 的受欢迎程度有所下降。很快，lehengas 就主要由农村地区的妇女穿着，而更精致的版本则保留给特殊场合。在南方，裙子象征着少女时代，并在青春期开始时穿着。在这张照片中，一群顽皮的女孩似乎正在跳舞，她们都穿着lehengas，搭配着cholis和dupattas遮住她们的躯干和头部。

外衣故事：kurta 或 kameez

库尔塔或卡米兹由次大陆的男性和女性穿着，其起源可以追溯到中亚游牧民族所穿的束腰外衣。侧缝在腰部以下保持开放状态，为穿着者提供更大的活动自由度。随着 13世纪穆斯林统治的到来，沙尔瓦 (shalwar) 和卡米兹 (kameez) 被引入南亚。kurta 一词源自波斯语 kurtah，而 kameez 则源自阿拉伯语 qamis，而 qamis 又借用自已故拉丁语 camisia，也是衬衣的来源。在克什米尔，外衣采用分层长袍的形式，称为 pheran 和 poots。Pheran源自希腊语“围裙”。在看似特殊的场合，一群克什米尔妇女（上图）头上戴着装饰精美的佩兰。

颈深：bandhgala

Jodhpuri 西装或 bandhgala 是一种正式的晚礼服，配有高领外套和裤子。顾名思义，它起源于英属印度的焦特布尔州，是 angarkha 和西式西装外套的混合体。Bandhgala 作为正装很快在拉贾斯坦邦流行起来，并最终在整个印度流行起来。这是次大陆人们开始完善剪裁技术、衣服剪裁贴合身体的时代的产物。这些照片展示了 Bandhgala 的两种不同风格——分别搭配配套的裤子和腰布。

海妖套装：阿纳卡利

anarkali 廓形诞生于现今巴基斯坦的拉合尔市，包括长款连衣裙式上衣和修身下装。anarkali kameez 贴在胸部，从下面露出大褶皱，这些褶皱在腿部周围优雅地聚集、聚集和流动。kalidar kurta 是 anarkali 的前身，因其几块几何镶板或 kalis 而得名，印度莫卧儿王朝的男性和女性都穿着它。anarkali 的词源归因于一位同名的妓女，据信该妓女存在于阿克巴皇帝的宫廷中。宫廷舞者喜欢这种不同长度的特殊风格，因为它让他们可以自由地跳 mujra 并执行其特有的旋转。宽大的轮廓也赋予了必要的视觉戏剧性。

穿带子：睡衣

狭窄的贴身长裤或丘里达尔睡衣受到男性和女性的青睐，尤其是在莫卧儿时代。Churidars 是常见 Shalwar 裤的一种变体，遵循伊朗和土耳其的传统，用绳子固定。Shalwar 裤子顶部剪裁较宽，脚踝处较窄。另一方面，Churidars 从膝盖到脚踝都很窄，紧密贴合小腿的轮廓，从而打造出修长的轮廓。Churidhars 采用斜裁剪裁，自然具有弹性，长度也比腿部长，通常在脚踝处配有紧密贴合的纽扣袖口。多余的长度会折叠起来，看起来像一套手镯，因此得名“churidar”（源自印地语 churi）。英国人称其为莫卧儿马裤。狭窄的廓形有助于平衡 angrakhas、chogas 和 anarkalis 等喇叭形上衣的比例。在这似乎是他的结婚照中，新郎将他的装饰安加尔卡与经典的白色丘里达尔搭配起来。

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