北欧的所有日耳曼民族都穿着类似的服装。虽然差异确实存在，但在整个维京时代和整个维京土地上，服装风格却非常一致。左边的照片显示了与整个北欧地区所穿的男士服装类似的风格，而右边的照片则显示了明显的东方挪威男士风格。

上身，男人们穿着一件紧身的束腰外衣，搭配宽大的裙子。下面是裤子，可以是宽松的，也可以是紧身的。妇女们穿着长裙和悬垂的罩衫。男性和女性都穿着长斗篷或夹克，以在恶劣天气下提供保暖和保护。

我们对维京时代服装和纺织品的了解大部分来自考古发现，还有一些来自文学资料和成文法律。大多数维京时代的织物都来自随葬品。正如人们所预料的那样，织物埋在地下时不能很好地保存。大量织物的存活非常罕见，并且需要不寻常的土壤条件。有时，在珠宝的底面会发现纺织品的痕迹，因为坟墓中与珠宝接触的织物的腐蚀产物会蚀刻珠宝。根据这些重影图像，可以确定编织和纱线计数。

男子上半身的外衣是 kyrtill ，即外衣 。它是用羊毛制成的，并采用了令人惊讶的复杂图案，其中许多部分需要从织物上剪下来然后缝合在一起。然而，当全部铺好后，浪费的布料很少。

左边的照片显示了将单块布料组装在一起制作外衣的情况。右边的照片显示了完成的束腰外衣。

这种复杂性使得服装不会束缚或限制运动。衣服的上半部分相对紧身，但袖子合身以提供活动自由。裙子的长度从大腿到膝盖。与大多数服装一样，长度取决于所有者的财富。较穷的人不会浪费不需要的材料，而较富有的人会通过使用超过需要的材料来炫耀自己的财富。天热的时候，把裙子掀起来，塞进腰带里，这样可以更好地降温。

袖子可能比现代服装中的典型袖子长，远远超过手腕。

外衣被拉过头顶。通常没有紧固件，尽管有些束腰外衣有一个简单的纽扣和线环（左）来固定颈部开口。锁孔领口是最常见的，尽管男性和女性的颈部开口都使用了许多其他形状。男士的领口很高，因为露出胸部的衣服被认为是女性化的。

除了最穷的人以外，所有人的长袍上都装饰着辫子，至少在领口和袖口上是这样。较富有的外衣在裙子下摆还饰有辫子。编织物是采用 片状编织技术由颜色鲜艳的羊毛编织而成，本文稍后将对此进行描述。

在束腰外衣下，大多数男性可能还穿着内衣（左）。它最常见的是用亚麻制成的。（亚麻比羊毛贵，但更舒适。）结构与外衣类似，只是袖子和裙子更长。有人建议，内衣是可见的，延伸到外衣之外，这样人们就可以看到一个人足够富有，能够买得起内衣。

在维堡发现的亚麻内衣是少数保存完好的亚麻服装之一。左侧和右侧显示了现代复制品。衣服的正面和背面由两层亚麻制成，以精致的图案缝合在一起，中间有一个正方形，并用对角线缝合到接缝处，如左图所示。

这个复制品（和原版）还有一个方颈开口，前面有重叠的翻盖，以隔绝寒冷的天气。翻盖用绳子和环固定住（右）。

挪威土地上似乎 使用了多种款式的裤子。有些很紧。有些是宽松的。有些裤子结构简单。有些很复杂，在胯部区域使用精致的戈尔德以保证活动自由，还有内置袜子（就像现代幼儿睡衣），腰部有皮带环。左侧显示了一条带有这种图案的历史裤子的草图。

在《Fljótsdæla saga》第 16 章中，Ketill Þriðrandason 的裤子被描述为没有脚，但脚跟下方有带子，就像马镫一样。

裤子没有口袋，也没有门襟。由于没有苍蝇，男人们必须拉起外衣裙子，脱下裤子才能大小便。维京时代的服装都没有口袋，这意味着男人和女人必须以其他方式携带日常用品，本文稍后将对此进行更详细的描述：悬挂在腰带上、装在袋子里、挂在脖子上或悬挂在身上。来自胸针。

有些裤子可能是用腰带上的简单抽绳固定的，如左侧复制的裤子所示。然而，许多现存的裤子都有皮带环，这表明裤子是用皮带固定的。

需要一些固定裤子的方法。由于腰部没有门襟或开口，因此腰带必须足够大以越过臀部。一条没有办法固定的裤子很容易掉到脚踝处。

战斗人员利用了这一事实。在《Bárðar saga Snæfellsáss》第六章中，Lón-Einar 与 Einarr 打斗时，Lón-Einar 的裤带折断了。当隆-埃纳尔抓住他的裤子时，埃纳尔给了他致命一击。

有人想知道Þórodd 的裤子是否与Thorsbjerg 裤子相似，都是紧身款式。原件是一件保存完好的 4 世纪德国文物，但在维京时代的赫德比 (Hedeby) 也发现了保存较差、剪裁相似的裤子。右侧显示图案草图，左侧显示亚麻复制品。原件的腰带上有皮带环，腿上有脚，这里没有复制。 此复制品的详细信息、缝纫说明和图案可以从Hurstwic 图书馆下载 。

众所周知，一些日耳曼人（例如撒克逊人和法兰克人）从膝盖到脚都穿着类似绑腿的裹腿布（如本页左侧的许多照片所示），以收集多余的织物。他们的宽松裤子 关于它们在挪威西部土地上使用的证据很少，但挪威东部地区存在更好的证据。

包裹物由两条长而窄的布条（通常是羊毛）组成，缠绕在腿和脚上。从膝盖开始向下缠绕并在脚趾处结束，不需要夹子或紧固件。即使在剧烈活动时，包裹物也能牢固地固定到位。

在维京时代，布料会按照预期目的编织成正确的尺寸，而不是像右侧所示的复制品那样从较大的布料上剪下来。因此，维京时代的裹腿布的每个边缘都有镶边，以防止磨损，而不是现代复制品上使用的缝线。

传说中的一集表明，缠腿在冰岛并不常见，值得一提。Gull-Þoris 传奇的第 9 章描述了 Grímr，他穿着白色斗篷、白色裤子，腿上缠着绑带 ( spjarrar )。因此，他被称为 Vafspjarra-Grímr（包裹乐队 Grímr）。

另一方面，当冲过茂密的灌木丛（例如冰岛白桦林）时，这些腿部包裹物可以为小腿提供重要的保护。此外，它们还有助于在雪地行走时保持腿部和裤子温暖和干燥（左）。

我们对挪威时代使用的内裤知之甚少。据了解，目前尚无幸存的例子。人们相信它们遵循与裤子相同的图案，但通常是膝盖长度。就像裤子一样，有些可能很简单，有些可能在胯部区域很复杂，同样是为了运动自由。就像裤子一样，它们没有门襟。腰部或腰带处有拉绳将内裤拉起，膝盖处也可能有拉绳。如果有的话，为了舒适，它们是用亚麻制成的，但也使用羊毛。

在Fljótsdæla 传奇的第 16 章中，传奇作者提到，在传奇事件发生时（10世纪），男人不穿内裤。然而，仅仅两章之后，古纳尔·西兰达巴尼就被描述为在晚上离开帐篷去大小便，只穿着外衣和内裤。（就在那时，他的追捕者发现了他，贡纳尔在整个晚上和第二天都穿着这样的衣服，同时穿过寒冷的冰岛风景躲避追捕者。）

我一直想知道将斗篷重叠在右臂上而不是中间，是否真的很重要。在最近的一场暴风雪中，我有机会对其进行测试。斗篷偏移后，匆忙抓住某物（在本例中是飞行中的射弹）要容易得多。当中间重叠时，斗篷总是会妨碍。

斗篷可以刺绣，或者用平板编织的辫子装饰。通常，它们挂在膝盖和脚踝之间的某个位置，具体取决于主人的财富。

传说中讲述了更长的斗篷，称为slæður，长到拖在地上。埃吉尔从他的朋友 Arinbjörn 那里收到了一件礼物（《埃吉尔传奇》，第 68 章），它是丝绸制成的，上面绣有金色，前面有金色纽扣。当埃吉尔的儿子后来未经允许穿上了它，并将其退回时，下摆已经脏了，埃吉尔非常不高兴。

如下所述，女性有时会穿着拖在地上的衣服。当弗洛西作为法律解决方案的一部分被给予长衣时（Brennu-Njáls saga，第 123 章），他认为长衣是一种侮辱，表明他是一名女性。

土布斗篷的外表蓬松，像羊皮一样。一种解释是，这种毛茸茸的外观是在编织织物时将额外的线绑在经线上造成的（左）。

更符合故事中织物描述的一种解释是，羊绒上的绒毛绕在经线上，但没有拉紧，留下了一个大环。由此产生的服装类似于斑驳的羊羔绒。右侧显示了人体模型上展示的毛茸茸外套的现代重建，但值得注意的是，这种复制品在外观上与左侧显示的历史毛茸茸织物的幸存碎片不同。也许复制品使用的技术有误，或者幸存的碎片在几个世纪以来已经改变了外观。

斗篷由右肩处的别针固定。这些别针的范围从简单的骨别针到精致的黄金首饰。常见的款式是环形胸针（右上）。销钉固定在环上，环上有一个缺口，以便销钉在穿过织物后可以穿过环。与所有北欧珠宝一样，这枚胸针通常经过精心装饰。右侧还显示了现代复制品的简单别针紧固件，左侧显示了各种历史别针，由铁、青铜、木材或鹿角制成。

还使用其他外衣，包括羊毛外套和夹克。这种外衣的大部分证据来自东挪威地区。左边展示了一件极其精致的羊毛外套的复制品。它采用复杂的图案，并用羊毛衬里和毛皮镶边。

帽子 由羊毛、羊皮、皮革和毛皮制成。有些人还配有耳罩以保暖。通常，它们采用弗里吉亚风格制成，由四个或更多三角形片缝在一起。左侧显示以这种方式制作的现代复制品帽子，右侧显示帽子的一些缝合细节。

《格拉加斯》（Grágás），中世纪的冰岛法律书，对所戴帽子的性质有进一步的证据。法律[St 362]禁止一个人将帽子从别人头上拉下来。如果没有下巴带，处罚就是罚款。如果有下巴带并且帽子被向前拉，处罚是较轻的非法行为（放逐）。但如果有下巴带，帽子被向后拉，戴帽子的人有权杀人以报复，因为这被认为是节流。

其他被称为höttr的类似兜帽的头罩也被佩戴，特别是在恶劣天气下提供保护。据推测，höttr 覆盖了头部和肩膀，就像中世纪后期戴的头巾一样。在Fljótsdæla 传奇中，Sveinungr 命令农场里的一个小男孩出去收羊。男孩想在离开前拿到他的兜帽和手套，但斯维农格尔羞辱他，让他立即离开。Sveinungr 希望这个男孩被发现并被误认为是正在被追捕并受到 Sveinung 保护的 Gunnarr。

右图所示的复制品兜帽采用了极其简单的图案，其中所有的布料都是长方形的。抽绳有助于将脸部周围的兜帽闭合。其他引擎盖的安装更加仔细，可以抵御恶劣天气。

一些引擎盖似乎有装饰。左侧所示的复制品兜帽饰有 乌尔内斯风格的刺绣（右侧） ，其设计源自冰岛的银胸针。

袜子 显然是可选的，取决于个人的财富（尽管稍后会详细介绍）。那些没有袜子的人可能会用苔藓、草甚至干草来衬鞋。当袜子出现时，它们是由未染色的羊毛制成的。在约克发现的一只袜子的顶部有一条红色镶边，这就是右侧所示复制品的构造方式。

然而，挪威人的袜子不是针织的（挪威人显然不知道这一点）。相反，它们是使用一种称为nálbound （针装）的古老技术制成的。这是一种使用一根大而粗的针将纱线打结的方法。尽管耗时，但这种方法制作出了几乎坚不可摧的服装。即使线断了或磨损了，衣服仍然完好无损，因为线到处都与相邻的线打结。手套和帽子也采用这种技术制成。左边的草图显示了使用nálbound 技术制作一件衣服所涉及的步骤。请注意，织物以螺旋形图案生长。一旦螺旋足够大，它就会重新打结以形成成品的形状。

我遇到了两位冰岛女性，她们向我展示了我最初对 nálbound 技术的理解是错误的。这在概念上可能很复杂，但他们向我证明，将衣服打结不仅简单，而且速度非常快。右图所示的帽子是一个下午的作品。

维京时代使用了许多不同的“缝线”。左侧显示了两种不同的装订针迹的详细信息。

鞋子 通常是使用转鞋技术制成的简单物品。鞋面被缝在鞋底上（右上草图），成品面朝内（蓝色），粗糙面朝外（红色）。然后把鞋子翻过来。这会将接缝置于鞋子内部（右下方草图），不易磨损。它还将缝线产生的孔洞放入鞋子内部，因此鞋子在潮湿的地面上不太可能漏水。

右图显示了转履式鞋的横截面。将较重的鞋底缝到较轻的鞋面上，然后将里面翻出来，将缝线放在里面。人们可能会认为接缝在里面会很不舒服，但事实并非如此。接缝不碍事，也不会碰到脚。

维京时代的鞋子可能用不了多久——也许几个月到半年就会磨损并被更换。因此，破旧的鞋子在维京时代的垃圾坑中很常见。根据鞋底可见的磨损情况，右侧所示的仿制鞋已达到其使用寿命。

左边显示的鞋子是在英国约克发现的一双鞋子的复制品。它们比某些更精致，并使用肘节而不是鞋带来闭合鞋子。右侧显示了两个肘节，顶部的一个紧固，底部的一个松开。鞋子的开关很容易调节，这样人们就可以随着皮革的拉伸来调节鞋子的舒适度。

约克鞋的鞋面用对比色线“鞭打”，既作为装饰，又加固边缘（右）。鞋底一直延伸到脚跟后部，也许是为了让脚后跟接缝远离地面而不会被磨损，从而为鞋子提供额外的寿命。

左边显示的鞋子是赫德比发现的鞋子的复制品。连接鞋面的接缝位于中央，而不是像上面的约克鞋那样位于侧面。这种模式的构建要简单得多。

大多数鞋子的高度都是及踝的，但也发现了一些更高的靴子。右侧显示了一双高筒靴的复制品，它使用与上图所示的鞋子相同的肘节闭合方式。左侧显示了类似的一双，背面有装饰性缝线。

传奇文献中还提到了高跟鞋。在 《Hávarðar saga Ísfirðing》的第 9 章中，瓦尔布兰德的儿子们在耙干草时脱下了高跟鞋。

然而，挪威人对这种靴子的使用一直存在争议。幸存的例子通常来自集镇，挪威商人在那里结识了来自世界各地的人们。这些例子可能是由其他地区的商人带到这些城镇的。

约克科珀盖特的一项发现表明，至少在某些情况下，鞋子的开关位于脚的内侧，而不是像上面显示的所有复制鞋那样位于外侧。左侧所示的复制鞋就是使用这种替代图案制作的。我当然可以看到它们如何更容易固定在那个位置。

鞋带穿过鞋面，以避免对脚部敏感区域施加压力。结果，鞋带在侧面延伸至踝骨下方，在背面延伸至脚后跟上方。

维京时代的腰带是皮革制成的，而且比后来的腰带窄得多。现存的带扣和带子末端告诉我们，2 厘米（3/4 英寸）大约是常用的最宽腰带。束腰外衣没有腰带环，因此多余的长度可以在腰带上打结并自由悬挂。自由端用装饰带端加重。不仅表带末端进行了装饰，带扣和皮带本身也进行了装饰。右侧显示了皮带扣、装饰板和表带末端的现代复制品。

腰带上佩戴的两件必备物品是一把美工刀和一袋柔软的皮革或织物。由于衣服没有口袋，人们需要一些地方来存放日常随身携带的物品，例如硬币、一块干净的布（用来擦手和脸）、点火工具等。然而，钥匙是平时挂在脖子上。较小的武器，例如萨克斯，也可能佩戴在腰带上。

Fljótsdæla 传奇第 16 章描述了农场工人的工作服。男人穿着一件灰色的束腰外衣，衣襟系在肩上，衣带垂在身体两侧。除此之外，他还穿着一件白色的工作衬衫。这些衣服的细节不清楚（冰岛语原文和英语翻译均如此），但该男子的束腰外衣可能是 blaðakyrtill ，裙子由两侧开缝的两个翻盖制成。也许它类似于右侧所示的束腰外衣。

一般来说，女装的材质与男装相同。通常，女性穿着长及脚踝的亚麻内衣或直筒连衣裙，脖子上用胸针封闭。外面她穿了一件较短的羊毛连衣裙，肩带上挂着胸针。这种悬挂式连衣裙有时被称为衣架裙 或围裙裙。

这些服装的制作细节尚不清楚。有些人将外衣解释为两个独立的部分，另一些人则将其解释为略微喇叭形的筒形连衣裙，后面比前面长。

还有证据表明，一件外套与右边女士所穿的类似，完全覆盖肩膀，不需要胸针将其固定到位。

悬挂连衣裙的后带子足够长，可以越过肩膀到达胸针，而前带子则短得多，如左图所示。胸针内侧的一个别针和一个扣子将带环固定在胸针上。

一些墓葬发现表明，幸存的胸针内有多层织物。有人建议，沿着围裙的线条，用胸针上的环将织物面板悬挂在悬挂的连衣裙上。人们只能猜测该面板是否旨在帮助保持悬挂的衣服清洁，或者是装饰性的，或者两者兼而有之。

还有人提出，悬挂式连衣裙的镶片没有完全缝制，使得连衣裙可以打开以便哺乳，而这个额外的镶片是用来覆盖开口的。

左侧显示了几种不同风格的维京时代胸针。在现代，这些胸针有时被称为乌龟胸针，因为它们的形状类似于乌龟的壳。右侧显示了现代复制品。

胸针之间经常串有玻璃珠、琥珀珠或其他珠宝。左边是瑞典 10 世纪的例子。妇女还携带用绳子或链条悬挂在胸针或腰带上的必需物品（例如钥匙、剪刀、针、刀和磨刀石）。

左侧显示了维京时代玻璃珠的一些示例，右侧显示了维京时代历史悠久的玻璃珠串。

图中站在右上方门口的女人在悬挂的连衣裙外面穿着一件长及脚踝的外套状外衣，但也使用了斗篷或披肩，而且可能更常见。在比尔卡发现了一件这样的外套，领口剪裁得很满，当外套闭合并扣紧时，下面的椭圆形胸针清晰可见。左侧显示了现代复制品。

女性经常使用三叶胸针（右）来固定衣服的领口。

这些维京时代女性的骨骼遗骸清楚地显示了她的三叶胸针，该胸针固定在她葬服的颈部开口处。

与男性坟墓一样，在女性坟墓中很少发现皮带扣或其他紧固件，这表明女性的腰带是编织物，而不是皮革。另外，女性也可能不像男性那样经常系腰带，而是将所有日常用品挂在胸针上。

头巾通常由女性佩戴，可能就像在头上打结的头巾（左）一样简单，奥塞贝格沉船墓葬中的发现表明了这一点。Rígsþula（第 2 节）说，即使是最低阶层的女性也戴着头饰。

传说中提到了许多不同类型的女性头饰，其中一些是精致的头饰，在特殊场合可能像珠宝一样佩戴。Laxdæla saga（第 45 章）讲述了 Kjartan 送给新娘 Hrefna 的头饰作为结婚礼物。它的布料里织有八盎司的黄金。

有人认为，佩戴头饰的类型可以区分已婚女性和未婚女性。

一些证据表明，女装的穿着时间很长。图画宝石和珠宝中的女性图像（右）显示女性人物穿着长长的拖曳裙子。

佐贺证据还表明女性应该穿长衣。也许最好的证据来自Gísla saga（第 34 章）。当吉斯利的妻子和养女与他同行时，她们的长衣服在霜冻中留下了痕迹，吉斯利的敌人能够直接追踪到他的藏身之处。

几乎没有现存的证据可以帮助我们确定儿童穿什么类型的衣服，但几乎没有证据表明儿童服装不是剪裁适合儿童较小身材的成人服装。

外衣和裤子可能是男孩的典型服装，而连衣裙则是女孩的典型服装。

Fljótsdæla saga（第 11 章）描述了 12 岁和 10 岁男孩 Helgi 和 Grímr 的日常服装。他们的外衣是纯条纹的粗糙土纺羊毛，下面是裤子。他们都在外衣外面穿了斗篷。

左边是男孩的外衣和鞋子的复制品，右边是男孩裤子的复制品。这些服装遵循与成人服装相同的图案，但剪裁适合儿童。

两种面料均采用天然纤维。羊毛是由绵羊皮毛的纤维制成的。挪威各地都饲养绵羊，不仅是为了羊毛，也是为了食物。

从绵羊身上剪下或拔下的羊毛经过清洁（左）以去除污垢和碎片，并用铁齿梳子（右）梳理以平滑和解开纤维，使它们更容易纺纱。

亚麻由亚麻植物茎中的纤维制成，亚麻植物是一种细长、直立的植物，高约 100 厘米（40 英寸）。早期的文献表明，在维京时代，亚麻只生长在挪威最南端的土地上。然而，最近的证据表明，亚麻是在更北部的土地上种植的，包括挪威和瑞典的北部地区。冰岛的花粉样本和地名证据都表明那里也种植亚麻，尽管亚麻似乎不太可能在那里繁盛。Linakradalur（亚麻田谷）如今天的样子显示在右侧

亚麻是在种子成熟之前收获的。种荚被除去，茎在浅水中“沤制”，这一过程导致植物分解并松开纤维，但不会导致纤维腐烂。该过程会产生非常难闻的气味。

通过使用木质敲打工具（如右图所示）敲打茎，将亚麻纤维从亚麻茎上机械分离出来。然后对纤维进行梳理，从亚麻纤维中分离出任何木质颗粒，并使纤维排列整齐，使纺纱过程更容易。

这束羊毛（或亚麻）纤维附在一根简单的棍子上，老处女可以将其固定在腰带上或腋下。主轴（右图左上方）由主轴螺纹加重，主轴螺纹是一块中心有孔的小石头（右）。主轴开始旋转并沉入地板。纤维从纺丝上的大量原材料中被梳理出来，并在手指之间旋转在一起以形成线。

纺锤体螺纹是常见的考古发现。右图中的例子来自冰岛国家博物馆的收藏。在 L’Anse aux Meadows 遗址发现的纺锤体螺纹和骨针是令人信服的证据，表明在挪威时代该遗址曾出现过女性。

不同尺寸的主轴螺纹用于制造不同重量的螺纹。一些纺锤螺纹发现物非常小，最初被归类为珠宝珠子。直到最近，它们才被重新分类为用于制造极细螺纹的螺纹。

制作线可能是服装制造中最耗时的环节。据估计，制作一天编织所需的线大约需要 35 小时的劳动。

左图所示的纺锤体螺纹是在现代雷克雅未克街道下的一处 9 世纪早期房屋遗址中发现的。符文铭文写道：“维尔堡拥有我。” 历史记录显示该地点没有维尔堡。也许她是一个仆人？客人？不管怎样，这一发现表明这个旋转者精通符文。

将成品线缠绕到线轴上，如左图所示。或者，将线缠绕在动物骨头上。

右侧显示了准备用于织布机的一束染色线。

染色工艺可应用于羊毛、线或成品织物。北欧织工可用的染料有限，但其中许多都是明亮的。人们普遍使用各种植物染料，产生了一系列颜色：棕色，从灰白色到米色，从黄褐色到深棕色；棕色，从灰白色到米色，从黄褐色到深棕色；红色，从浅红色到深红色；黄色，从淡金色到亮金色；和蓝色。照片中显示了一些现代染色实验的结果。右侧所示的纱线是用冰岛发现的天然染料染色的，左侧所示的束腰外衣和平板编织饰边也是如此。

传说中提到染料是被收集的。Svarfdæla saga（第 18 章）说，Þórhildr 派她的儿子 Þorleifr 和 Óláfr 前往 Klaufabrekka（右侧，今天看来）带回一些用于染色的草药（litgrös，字面意思是彩色草）。

在古语言中，blár可能意味着深蓝黑色，传说中将颜色blár 与颜色svartr区分开来。Blár 是乌鸦的颜色，而svartr是黑马的颜色。在现代冰岛语中，blár 的意思是蓝色。据推测，当时的染料无法获得真正的黑色，而深蓝黑色是所能获得的最接近的颜色。本文顶部照片中东挪威人的深黑色束腰外衣在挪威时代很难获得。有人建议，在“黑”羊的羊毛（与真正的黑色相比更接近深棕色）上使用深蓝色染料会导致衣服颜色变暗。

亚麻内衣经常不染色，部分原因是亚麻很难染色。

维京时代的织布工使用的织机可以制作各种各样的格子、格子、条纹和其他图案，但无论出于何种原因，他们选择不这样做。在考古记录中很少发现这些图案织物的例子。当图案被编织到织物上时，维京编织者更常用精细图案，在编织中紧密间隔一两根单一对比色线，如左侧草图所示。

传说中提到了图案织物。例如，当 Skarphéðinn 与他的父亲和兄弟一起拜访 Alþing 的 goðar 时，据说他穿着黑色条纹 (blárendur) 裤子（Njáls saga，第 120 章）。

织物 是在立式织机上编织的。立式织机只不过是靠在墙上的木框架。它大约与头高，这使得工作区域处于一个方便站在织机前的人的高度。左边显示的现代复制品比右边显示的更典型的宽度或复制织机要窄一些。该时期的典型织机宽约 2m（80 英寸），能够编织宽达 165 厘米（65 英寸）的材料。

经线通过绑在底部线上的石头来拉紧。使用综杆（位于织机中部的水平杆）使经纱相对于彼此移动。

每根经线周围有一圈线，系在几根综杆中的一根上。因此，通过相对于经纱向前和向后移动综丝杆，形成梭口，纬纱通过梭口穿过梭口。

经线在综杆上的排列以及综杆在梭子每次经过之间的运动允许产生各种组织，包括平纹组织（左）和各种斜纹组织（右）。

每次纬纱通过后，都会使用一个木制打浆器（如左图顶部所示，以及纱线和梭子）将新纬纱推向上方的织物。使用横梁右侧的手柄（在右侧织机照片中几乎看不到）将成品材料卷绕在顶横梁上。

其他材料被用作搅拌器，包括破碎的剑组件。左下图所示的历史锤子是 图案焊接剑刃的破损部分，配有木制剑柄、木制横卫和鞍头。

使用立式织机进行编织被描述为既乏味又费体力，需要织工在梭子的每次经过时从织机的一端到另一端来回走动。然而，垂直织机允许妇女编织任何所需宽度的布料，从宽到窄。因此，没有必要因编织比所需宽度更宽的材料而浪费布料。

据估计，织布工一天可以生产 1 埃尔（50 厘米，约 20 英寸）宽的织物（1 m，约 40 英寸）：每天工作半平方码。

由于制作面料的成本较高，服装图案在面料的使用上非常高效。该材料的切割几乎没有损失或浪费珍贵的织物。右侧的顶部草图显示了构成简单女士内衣的各个部分，底部草图显示了它们是如何从织布机上下来的单块织物上剪下来的。黄色是衣服的主体，洋红色是袖子，浅蓝色是腋下角撑板，绿色是主体的三角布。唯一浪费的布料是白色的领口。

关于使用何种类型的模板（如果有）以及如何将它们布置在织物上以确保裁切准确的信息很少。

用铁剪剪裁织物（左）。一般来说，这种工具似乎是由女性携带的，装在一个皮箱里，挂在肩上的胸针上（右）。

衣服是用骨头、木头、鹿角或金属制成的针缝在一起的。较大的针通常由有机材料制成，但较小的针（尺寸与今天用于手工缝纫的针相似）由铁或铜合金制成。针和针眼的尺寸较小，表明缝合时使用的是细线，这与维京时代成品织物中发现的一些精细编织方法一致。

针通常存放在由骨、铁或铜合金制成的针盒中。这些盒子在女性坟墓中很常见，并且悬挂在女性佩戴的胸针上。悬挂时，盒子可以安全固定针头（左），但在需要时可以轻松打开以露出里面的针头（右）。

与编织一样，缝制衣服是一项耗时、劳动密集型的任务。这件女式内衣复制品的接缝需要大约 25 个小时手工缝制。裁缝估计她可以以每小时 1m 左右（约 1 码/小时）的速度缝制接缝。同样，关于维京时代的女裁缝如何（如果有的话）将织物固定到位的信息很少。

使用了各种接缝和针迹，包括左侧所示的饰面针迹。有些接缝是双面完成的，因此从接缝处几乎无法区分衣服的外部和内部（右）。

装饰饰边和辫子（例如外衣颈部开口周围使用的）是使用称为平板编织的工艺制成的。在片剂编织中，大量不同颜色的经线穿入由木头、骨头或重皮革制成的片剂之间（左）。

随着药片的旋转，不同颜色的线被带到棚顶。纬纱通过梭子穿过梭口。

梭子每次穿过棚屋时，都会使用搅拌器将线紧紧地包裹起来（左）。通过系统地旋转平板电脑，在材料中创建了装饰性彩色图案（右）。

经线在织布工的皮带和一些沉重的、不可移动的物体（例如墙壁或柱子）之间张紧。

左图显示了典型的片剂编织辫子如何使用数十片片剂来创建非常复杂的图案。

右侧显示了一些现代片剂编织辫子的样品，上面是编织的，下面是缝在外衣袖子上的。

抽绳（例如，用于裤子腰带）是通过手指编织制成的，其中纱线环从一个手指移动到另一个手指以形成编织物。现代从业者以闪电般的速度完成这项工作，在短时间内制作出大量的辫子。想必维京时代的女性速度也同样快。

刺绣也被用来装饰服装。帽子（左）和兜帽（右）的现代复制品边缘饰有刺绣。

冬季服装使用毛皮和动物皮来保暖。Fóstbræðra 传奇的第 22 章指出，格陵兰人 Loðinn 穿着海豹皮外套和裤子，而 Bárðar 传奇 Snæfellsás的第 8 章则说，Ingjaldr 在船上时习惯于在他身上披一件巨大的毛皮斗篷。

在维京时代，毛皮贸易十分广泛。在比尔卡贸易小镇发现了貂皮、海狸皮、熊皮、狐狸皮和松鼠皮的痕迹。左边的草图展示了貂和黑貂的狩猎，取自奥劳斯·马格努斯1555 年出版的《北方民族史》。

有些皮草被当作身份的象征。勇敢地攻击并杀死熊的人可能会穿着熊皮。

服装是热情好客的标志。任何有能力买得起备用衣服的家庭肯定会为旅行者准备温暖、干燥的衣服。在潮湿、寒冷的北方气候中，对于抵达的旅行者来说，没有什么比一套干衣服更受欢迎的了。

维京时代的服装似乎实用、舒适且实用。它出奇地温暖，但会根据不同的温度范围进行调整。这一时期的实际服装与其他挪威工艺品一样，制作精美，装饰精美。