在朝鲜时代，作为精神训练的一部分，作为身心训练的象征意义，国王和他的仆人举行了射箭仪式，在仪式上他们练习射箭。大案并非单纯针对读书人应有的六艺之一的射术，而是旨在窥探弓箭手的美德。此外，这是一个彰显国家和平与繁荣的仪式，因此它是国家的重大活动之一，尽管在国王统治期间并不是每次都举行。
释奠礼是在释奠礼之后举行的盛大仪式，由于这是国家吉祥的大事，所以通常在国礼之后的宴会上举行。因此，设置射箭仪式的地方就是举行石殿礼和过去的成均馆。
朝鲜时期举行了六次大射礼，1743年（英祖19年）的《大射礼图卷》是唯一的视觉资料。首先，英祖一早就去太学举行了紫轩礼，然后住在明伦堂，颁布了“喜乌观德”的仪式，命令僧人诵读，然后在猎莲台举行了盛大的仪式。这时，国王射出四支箭，中了三箭。此外，仪式结束后，他命元景夏写下遗书，挂在明伦堂，示于后人，但不得拆毁祠堂。此外，还设有六一阁，存放大型仪式中使用的弓箭和其他祭祀工具。
大礼图中，执行大礼的管家，以及参加者、仆人、乐师、仪仗队，都按照各自的角色绘制在自己的位置上。与一般宫廷活动一样，国王只是象征性地以座位的形式出现，但实际的人物并未绘制出来。盛大的仪式主要包括石田礼、射箭比赛以及仪式后根据分数进行的颁奖仪式。石节期间，国王穿棉袍，官员也穿制服。举行仪式时，国王、仆人和管家都穿着皇宫里常见的丧服。然而，石殿礼结束后，国王在最后一趟火车上换到益城馆和贡龙浦（国王在那里搭起帐篷暂时停留），前往师部，并佩戴手镯和简化袖子的豆荚进行射箭。葬礼结束后，所有哀悼者都穿着丧服。
在为这次活动动员的众多人员中，最引人注目的代表人物是仪仗队。由于大典是离开皇宫前往成均馆的仪式，因此国王的仪仗队也有相应的行为。国王仪仗队主要包括载有国王印章的马车、宫内使用的轿子、携带风筝的轿子、宫外使用的轿子。规模根据活动的规模和重要性进行调整。手持风筝的女子和仪仗队穿着土黄色长袍，手持同颜色的枪，由于枪的形状没有详细描述，无法准确确认，但据认为是是直接命令。
盛大仪式的仪仗队规模比较大，仪仗队在画的两侧排列成一排，并且在活动前的整个场景中以相同的形状和比例排列。首先，左上角放置着手持野和风筝的人物，对面是手持纛和旗帜的人物，以及两个月刀。 ) 分别站在双方前面 人马的两侧还有两匹狗驹。在他们身后，并排排列着手持旗帜和礼仪物品的仪仗队。牵马的四人身穿黄草立和黄地翎，手持法器的仪仗队则穿着萨摩和丹翎，红褐色的颜色和土黄翎。两侧长列的仪仗队穿着红棕色的帽子和土黄，当国王的随从手持仪仗队或月度或堤坝时，如手持一座山的情况下，出现在一个大岭。红棕色头发的形状被认为是发尖圆而低、发尖较小的蹦极形状。
大例子中下一个显眼的人物是一位音乐家和一位音乐家，两人都穿着相同的颜色，位于图片的中心。以理学为国策的朝鲜王朝的理想政治是“以礼调民情，调和民愤，以政行礼乐之道”，其基本思想是“礼义”。 《礼记》》，就是使礼乐之道不敢以刑而废。这强调了善与恶并存的重要性。成宗时期，出版了《国奏五礼》和《乐学轨范》，确立了礼乐体系的框架，在国家重大活动中演奏了礼乐。
根据『Akhak Gwebeom』的记录，“Hyopryulrang（协律郞）”在三位音乐家之间指导了整个过程的最佳实践萨莫恩、学台、黑丹岭、2名吉卜（兴雅、长田后面）穿着官方制服，演奏乐器的79名音乐家（其中18名是长田后面的高奇维奇比）穿着官方制服。)图中，在排宗、平营等乐器的排列后面，可以看到几位身穿红檀令福头、演奏乐器的音乐家的背后，而在他们的前面，则穿着红檀令福头，手拿葫芦，演奏着琴歌（轩架，宫廷音乐）。我在舞台上看到一个痴迷的人）。jipbak 扮演指挥家的角色，负责音乐的进行，宣布音乐的开始和结束。
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