作为国王的结婚服装，纳斋、镇宁、东路渊等仪式时所穿的棉布衣服是国王最好的礼服，除了婚礼之外，主要在国家重大活动中穿着。面服由王冠和康服组成，是婚礼、加冕典礼、节日（正月初一、冬至）贺礼时穿着的礼服，也是祭祀时穿着的制服。宗庙和社稷。
棉质衣服据信自高丽王朝以来就已开始穿着，是从中国传入的。这个名字的记载是在1065年（文宗十九年）从契丹传入时出现的，这就是九旒冕九章服。154）朝鲜时期，自1403年（太宗3年）起，每当国王登基时，他都会收到一件明朝的棉袍以及承认他为国王的诰命。155）此时的制度与中国皇帝的制度不同，是按照中国官服制度的二级原则（低两级）。然而，朝鲜末期，高宗改国号为大韩帝国，登基为皇帝时，穿的是十二流面十二长服，即皇帝的棉衣制度。
棉衣是只有国王、太子、太子孙子才能穿的衣服。因此，棉衣的整体构图和各个部分都充满了象征国王地位和作用的意义。其含义主要以图案来表达，如果每件饰物上表达的图案有9种，则称为九章博，如果有12类，则称为十二章博。（明明就是中国的十二章纹）
衣(衣)·桑(裳)·中单(中单)·大带(革带)·蔽膝(佩玉)·绶(绶)·方心曲领) ) · Gyu (圭) · Mal (靺) · Seok (舃) 组成一套(一袭) 的衣服称为gonbok。长袍由深蓝色或浅色纱线或丝绸制成。衣领、下摆、袖子的末端画有与服装颜色相同颜色的线条，并画有五个长图案。肩上画一条龙，背上画一座山，两袖上画火、火、纸图案。雕像以红色图案的丝绸制成，绣有小米、文米、博、火四种图案。袈裟和上衣上的图案数量决定了它是九姜服还是十二姜服。第十二件礼服上增加了象征皇帝的太阳、月亮、星星三种图案。
图案用来象征国王的地位以及国王应有的美德和角色。龙是一种想象中的动物，但它被认为是一种引起神秘变化的存在，内心期待国王的无限能力。象征 “华”的意思是用烟花图案照亮世界，“华中”是一种雉鸡图案，寓意优秀的书写技巧和优美的字迹。纸上画有老虎和猴子的图案，老虎象征勇敢，猴子象征智慧。乔是伸出来的草茎的形状，寓意文笔优美，文笔优美；文米是五谷的图案，代表善良的人。卯的斧纹寓意坚决，与火字呈一定角度，寓意远离邪恶、趋近善。除了这九种图案之外，添加的日月星辰，只有帝王才能使用，即宇宙万物的中心。
中间部分用白纱织成，领子、下摆、袖子末端缠有蓝色线条，领子上有11个佛教图案。Daedae 是由红色和白色的平纹丝绸制成的。比色与上衣颜色相同，绣有与上衣相同的图案，有五色线带和两个圆环形玉球。苏织有三种颜色：白色、浅色、白底绿色。牛是青玉做的，穿红袜、红鞋。
高宗
棉衣上戴的官帽为皇冠，其特点是前后垂珠，外黑内红。接触头部的部分放置方形顶板，顶板的正面和背面贴有珠状的面条。由于正面从背面弯曲约1英寸，因此被称为“面”，并被称为冠。七柳面或八柳面上串有三种颜色的玉。耳朵两侧，贴着一个圆形的棉球，垂下一根绳子状的杜松子酒。裕、光、金的装饰象征性地代表了国王的角色和地位。宇的意思是睁开眼睛看事物，光、锦两侧的装饰是捂住耳朵听真话的意思。156）目前，故宫博物院保存着九件长服，纯宗拍摄的照片中还保留着高宗开始佩戴的十二件长服。
圆游官和江萨布是纳京、高吉、察妃等大典时所穿的礼服，是仅次于面福的国王的正式礼服。除了婚礼之外，还有新年第一天的祭祀“朔望”和清晨由讲师向国王讲授吉祥话的“朝讲”。冬至、正月初一、国王诞辰等日子，在进表里、朝贤等仪式上穿着。会见并觐见国王。此外，在婚礼结束后，在婚礼前打招呼的朝贤仪式上也会佩戴它。
Gangsapo与棉衣的工服的制式相同，但没有图案，颜色也不同。袍、上、皮瑟是深红色，中间是白色（领子、缝线、帽檐是红色）。原油棺材饰有九只黑羊（梁），并插入金锁（金簪）。大韩帝国时期，高宗皇帝使用12辆汽车的通天冠而不是圆游馆。
