释名》曰：韨韠，所以蔽前也，妇人蔽膝亦如之。齐人谓之巨巾，田家妇女出至田野，以覆其头，故因以为名也。
又曰：跪襜，跪时襜然张也。
《尔雅》曰：衣蔽前谓之襜。
《易·困卦》曰：朱韨方来。
《诗》曰：赤芾在股，邪幅在下。带，太古蔽膝之象也。冕服谓之带，其他服谓之亸，以韦为之。
《礼》曰：一命缊韨黑勿衡，再命赤韨幽衡。韨之言蔽也。缊，赤黄之色，所谓韨也。
又曰：韠，君朱，大夫素，士爵韦。韡以言蔽也。以为之象裳也。圆史直，日韡制。天子直，公侯前后方，大夫前方后锉角，士前后正。韠，下广二尺，上广一尺，长三尺。
又《明堂位》曰：有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。郑玄曰：韨，韡也。舜始作之，以尊祭服，禹汤至周，增以益之文，后王弥饰也。
《汉书·东方朔传》曰：馆陶公主迎武帝，蔽膝登阶也。
又曰：王莽妻著布蔽膝见客。
《魏志》曰：武帝《内诫令》云：“今贵人位为贵人，金印蓝绂，女人爵位之极。”
又文帝《与于禁诏》曰：昔汉高祖脱衣以衣韩信，光武解绶以带李忠，诚皆人主当时贵敬功劳勤心之至也。封赐将军以魏王时所佩朱韨及远游冠。
《吴志》曰：孙权潘夫人有娠，梦人以龙头授己，以蔽膝授之，生亮。
《五经要义》曰：韠者，舜所制也。
又曰：天子朱绂，诸侯赤韨，赤盛色也。
又曰：太古之时，未有布帛，人食禽兽肉而衣其皮，知蔽前，未知蔽后。至舜冕服既备，故复制之，示不忘古。韠名有三，朝廷则谓之韠，宗庙则谓之韎韐。
《五经异义》曰：韨者，大带之饰，非韡也。
董巴《汉与服志》曰：五霸递兴，战兵不息。韨非兵饰，于是去韨。
《白虎通》曰：绋有何谓也？绋者，蔽也。行蔽前者，示有事，因以别尊卑，彰有德也。
徐广《与服仪注》曰：蔽膝，古之韨也。战国连兵，以韨非兵饰，去之，汉明帝复制绂。
《环济要略》曰：凡韨以韦为之，以象裳色。汤至周增以画文。夏山，取仁可依，殷火，取其明，周龙章，取其变化。
《庄子》曰：祝牧谓其妻曰：“天下有道，我韨子佩；天下无道，我负子戴。”当隐藏也。
《拾遗记》曰：孔子生，有麟吐玉书于阙里人家，文云：“水精之子，继商周而素王出。故苍龙绕室，五星降庭。”徵在贤明，知为神异，乃以绣绂系麟角而去。夫子系殷汤水德而素王，至敬王之末，鲁定公二十四年，鲁人锄商田于大泽，得麟以示夫子，知命之终，乃抱麟解绂而涕泗焉。
