《释名》曰：单衣，言无里也。
《方言》曰：单衣，江淮南楚之间谓之氎，关之东西谓之单，赵魏之间谓之左衣，古谓之深衣是也。
《礼·王制》曰：有虞氏深衣而养老。
又《深衣》曰：古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。短毋见肤，长毋被土，带下毋压髀，上毋压胁。制十有二幅，以应十二月，袂圆以应规，曲祫如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权以应平。故齐縃。《易》曰：坤六二之动，直以方也。下齐如衡者，以安其志而平其心也。五法以施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之，故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅。
又《儒行》曰：丘少居鲁，衣缝掖之衣。郑玄曰：缝犹大也。大掖衣大袂单衣，君子有道义者所衣也。
《汉书》曰：江充召见，上衣纱縠单衣曲裾，后垂交输。张晏曰：曲裾者，人衣也，后垂覆带半之也。
又曰：赵王彭祖为人巧佞，持诡辩以中人。每二千石至，彭祖衣皂布单衣，自行迎，多设疑事以诈动之，得二千石失言，中忌讳，辄书之。
又曰：盖宽饶左迁为卫司马，未出殿门，断其单衣，短令离地，躬按行士卒庐室。
《后汉书》曰：马援为隗嚣使公孙述，述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆。更为援制都布单衣。《东观记》曰：都作答。《史记》曰：答布千匹。《前书音义》曰：答布，白叠也。
谢承《后汉书》曰：陆闳建武中为尚书令，美状什，喜著越布单衣，上见而好之，自是常敕会稽郡献越布。
又曰：陈留尹苞字延博，与同郡范史云善。二人俱贫，出入共一单衣，到人门外。苞年长，常先著单衣前入，须臾出，解与史云。
《魏志》曰：管宁四时祭祀，在辽东时布单衣，亲荐馔。
王隐《晋书》曰：梁孝王彤，宣帝子，将单衣补车幰，以为清。参军王铨曰：“晏婴大官称清者，以为御食七百家也。公无此费，掖世衣服，使内外相称。”
《晋书》曰：桓温废东海王，王著白帢单衣，步下西堂。群臣拜辞，莫不嘘欷。
又曰：简文帝初立，于朝堂服著平巾帻，单衣，东向拜，授玺绶。
又曰：王导传苏峻平后，帑藏空竭，库中惟有练数十万匹，卖之不售，而国用不足。导患之，与朝贤俱制练布单衣。于是士庶翕然竞服之。练遂贵，端至二金。
《晋令》曰：朝服皂缘、中单衣。
《赵书》曰：勒参军周承为馆陶令，断官绢数百匹狱，以八坐议宥之。后每宴大会，使俳儿著介帻，黄绢单衣。优问曰：“汝何官？”答：“我本馆陶令。”斗薮单衣曰：“正坐取是，故入汝辈。”以为大笑。事具《乐部》。
《梁书》曰：刘昙静母亡，时天寒，昙静身衣单布衣，庐于瘗所，昼夜哭临不绝声。
又曰：张稷为吴郡太守，就仆射徵。道由吴，乡人候稷者满水陆。稷单衣装，径卉骷下，人莫之识。其率素如此。
董巴《与服志》曰：羽林左监，虎贲冠鹖，著纱縠单衣。
又曰：虎贲、武骑皆衣虎文单衣，襄邑岁献织成虎文。
应劭《汉官仪》曰：谒者皆著缃帻大冠、白绢单衣。
徐野民《车服杂注》曰：元帝召陈郡王隐待诏著作，单衣帻，朝望于著作之省。
又曰：天子郊礼、释奠，中单衣，绛缘其领袖，其朝服皂缘也。
《燕丹子》曰：荆轲抱秦王，乞听琴声而死。召姬人鼓琴声，曰：“罗縠单衣，可掣而绝；八尺屏风，可超而越。”
齐桓公夜出迎客，宁戚叩牛角而歌曰：“短布单衣适至骭，终朝饮牛至夜半。”
仲长统《沧茉》曰：蓟子训，不知何郡人，到陈公舍，自云：“今日当死。”陈公与之一著单衣，于是入室寝，日中果死。
《傅子》曰：梁冀作火浣布衣，会客宾，行酒失杯而污之。伪怒，解衣而烧之，垢尽火灭，粲然洁白。
《世说》曰：王戎性俭，为其从子婚，与一单衣，后更责偿之。
《陈留耆旧传》曰：吴佑为胶东相，啬夫孙性盗富户钱五百，为父市单衣。父恐，便以单衣诣门自谢，佑以单衣遗其父。
《梁冀别传》曰：冀作狐尾单衣，上短下长。
《边让别传》曰：让才辩俊逸，孔融荐让于武帝曰：“边让为九州之被则不足，为单衣襜褕则有馀。”
《杨彪别传》曰：魏文帝令彪著布单衣，待以宾客之礼。
《拾遗记》曰：汉末，羽山之民献赤布，梁冀制为衣，谓之丹衣。而史家云单衣则今缝掖也，字异声同，未知孰是也。
《神仙传》曰：曹公欲煞左慈，将出市，忽失慈所在，乃闭市索之。传曰：“一目眇，著葛巾帻、单衣。”正尔视之，一市中数万人皆眇一目，葛巾绩，单衣，竟不知所取。
《搜神记》曰：永嘉以来，士大夫竞服生单衣，识者怪之，曰：“此古练縗之布，诸侯大夫所以服天子。”其后愍怀晏驾。
马融《遗令》曰：穿中除五时衣，但得施绛绢单衣。
