《天皇伏牺氏连山易爻卦大象》

崇山君，君臣相，君民官，君物龙，君阴后，君阳师，君兵将，君象首。

夫山臣，臣君侯，臣民土，臣物龟，臣阴子，臣阳父，臣兵卒，臣象股。

列山民，民君食，民臣力，民物货，民阴妻，民阳夫，民兵器，民象体。

兼山物，物君金，物臣木，物民土，物阴水，物阳火，物兵执，物象春。

潜山阴，阴君土，阴臣野，阴民鬼，阴物兽，阴阳乐，阴兵妖，阴象冬。

连山阳，阳君天，阴臣干，阳民神，阳物禽，阳阴礼，阳兵谴，阳象夏。

藏山兵，兵君帅，兵臣佐，兵民军，兵物材，兵阴谋，兵阳阵，兵象秋。

叠山象，象君日，象臣月，象民星，象物云，象阴夜，象阳昼，象兵气。

《传》

崇山君，崇高其山君之象也。君臣相，相位至贵君之臣也。君民官，君临百官以为民也。君物龙，龙善变化，能致云雨，为君物也。君阴后，君妻曰后，正婚姻也。君阳师，君师贤圣以询道也。君兵将，君不兵众，专务将佐也。君象首。首统方来，君之象也。

伏山臣，潜伏其山臣之象也。臣君侯，建侯军民，分方治也。臣民士，士守常业，臣之民也。臣物龟，死不改㞯，劝以义也。臣阴子，子为臣阴，训事父也。臣阳父，父为臣阳，以训子也。臣兵卒，臣以卒为兵，假其力也。臣象股。臣象股肱，以佐身也。

列山民，山有行列，民之象也。民君食，民所尊崇，以食为本务，故为君矣。民臣力，民之使力，如君使臣也。民物货，四民之物，货为本也。民阴妻，民之有妻，以成家也。民阳夫，女之从夫，以有归也。民兵器，生民之兵，以利用也。民象体。民为邦本，如肌体也。

兼山物，高下相兼，物之象也。物君金，金主利用，物之君也。物臣木，木为金所克服，故为臣矣。物民土，土生万类，为物民矣。物阴水，水性润下，物之阴也。物阳火，火性炎土，物之阳也。物兵埶，物之相克胜制，故为兵也。物象春。春主发生，物之象也。

潜山阴，深潜其山，阴之象也。阴君土，地德广大为阴君也。阴臣野，野分地理，故为阴臣也。阴民鬼，人死曰鬼，阴之民也。阴物兽，兽行于地，阴之物也。阴阳乐，乐本声音，为阴之阳也。阴兵妖，阴告人主，厥罚妖异也，阴象冬。冬主闭藏，阴之象也。

连山阳，山之相连如阳气也。阳君天，天覆群物，阳之君也。阳臣干，十干相配，阳之臣也。阳民神，神变万物，阳之民也。阳物禽，禽飞戾天，阳之物也。阳阴礼，礼主卑己，阳之阴也。阳兵谴，天垂谴象，阳之兵也。阳象夏。夏长万物，阳之象也。

藏山兵，藏刚于地，兵之象也。兵君帅，帅以统众，兵之君也。兵臣佐，佐以辅帅，兵之臣也。兵民军，军有行列，兵之民也。兵物材，山生五材，兵之物也。兵阴谋，谋善计，兵之阴也。兵阳阵，阵兵誓众，兵之阳也。兵象秋。秋主发物，兵之象也。

叠山象，石叠其山，如天象也。象君日，日为阳精，象之君也。象臣月，月为阴精，象之臣也。象民星，星有行列，明象照也。象物云，云有异形，象万物也。象阴夜，夜景幽暗，象之阴也。象阳昼，昼日明察，象之阳也。象兵气。气形妖异，象之兵也。

《太古河图代姓纪》

清气未升，浊气未沉，游神未灵，五色未分。中有其物，冥冥而性存，谓之混沌。混沌为太始。太始者、元胎之萌也，太始之数一，一为太极，太极者、天地之父母也。一极易，天高明而清，地博厚而浊，谓之太易。太易者、天地之变也，太易之数二，二为两仪，两仪者、阴阳之形也，谓之太初。太初者、天地之交也，太初之数四，四盈易，四象变而成万物，谓之太素。太素者、三才之始也，太素之数三，三盈易，天地孕而生男女，谓之三才。三才者、天地之备也，游神动而灵，故飞走潜化，动植虫鱼之类必备于天地之间，谓之太古。

太古者、生民之始也，太古之人皆寿，盈易始三男三女，冬聚夏散，食鸟兽、虫鱼、草木之实，而男女构精，以女生为姓，始三头谓之合雄纪，生子三世，合雄氏没，子孙相传，记其寿命，谓之叙命纪。通纪四姓，生子二世，男女众多，群居连逋，从强而行，是谓连逋纪。生子一世，通纪五姓，是谓五姓纪。天下群居，以类相亲，男女众多，分为九头，各有居方，故号居方氏。没，生子三十二世，强弱相迫，欲生吞害。中有神人，提挺而治，故号提挺氏。提挺氏生子三十五世，通纪七十二姓，故号通姓氏。

有巢氏生太古之先，觉识于天地、草木、虫鱼、鸟兽，俾人居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实。天下九头，咸归有巢，始君也，动止群，群相聚而尊事之，寿，一太易，本通姓氏之后也。

燧人氏、有巢子也，生而神灵，教人炮食，钻木取火，天下生灵尊事之。始有日中之市，交易其物；有传教之台，有结绳之政，寿，一太易，本通姓氏之后也。

伏牺氏、燧人子也，因风而生，故风姓。末甲八太七，成三十二易草木，草生月，雨降，日河泛，时龙马负图，盖分五色，文开五易，甲象崇山。天皇始画八卦，皆连山名易，君臣、民物、阴阳、兵象始明于世。图出，后二成二十二易草木，木枯月；命臣飞龙氏造六书，后草木一易，木王月；命臣潜龙氏作甲历，伏制牺牛，治金成器，教民炮食，易九头为九牧，因尊事为礼仪，因龙出而纪官，因凤来而作乐。命降龙氏何率万民，命水龙氏平治水土，命火龙氏炮治器用，因居方而置城郭，天下之民号曰天皇。太昊伏牺有庖升龙氏，本通姓氏之后也。

《天皇伏牺氏皇策辞》

昔在天皇居于君位，咨于将，咨于相，咨于民，垂皇策辞：

皇曰：惟我生无道，承父居方，三十二易草木，上升君位。我父燧皇归世，未降河图，生民结绳而无不信。于末甲八太七，成三十二易草木。惟我老极时，生人众多，群群虫聚，欲相吞害。惟天至仁，于草生月，天雨降，河龙马负图，神开我心。子其未生，我画八卦，自上而下，咸安其居。后二成二十二易草木，皇曰：命子襄居我飞龙之位，主我图文，代我咨于四方上下，无或私。襄曰：咸若咨众之辞，君无念哉！后一易草木。皇曰：命子英居我潜龙之位，主我阴阳甲历，咨于四方上下无或差。英曰：依其法亦顺，君无念哉！皇曰：无为。后二十二易草木，昊英氏进历于君。曰：历起甲寅。皇曰：甲日寅辰，乃鸠众于传教台，告民，示始甲寅。易二月，天王升传教台，乃集生民，后女娲子无之右，上相共工，下相皇桓。飞龙朱襄氏、潜龙昊英氏居君左右，栗陆氏居北，赫胥氏居南，昆连氏居西，葛天氏居东，阴康氏居下。九州之牧各统其人，群居于外。皇曰：咨予上相共工，我惟老极无为，子惟扶我正道，咨告于民，俾知甲历、日月岁时，自兹始，无或不记。子勿怠。共工曰：工居君臣之位，无有劳，君其念哉！皇曰：下相皇桓，我惟老极无为，子惟扶我正道，抚爱下民，同力，咨告于民，俾知甲历、日月岁时，自兹始，无或不记。子其勿怠。桓曰：居君臣之位，无有劳，君其念哉！皇曰：栗陆子居我水龙之位，主养草木，开道泉源，无或失时。子其勿怠。陆曰：竭力于民，君其念哉！皇曰：大庭主我屋室，视民之未居者，喻之，借力同构其居，无或寒冻。庭曰：顺民之辞。皇曰：阴康子居水土，俾民居处，无或漂流，勤于道，达于下。康曰：顺君之辞。皇曰：浑沌子居我降龙之位，惟主于民。皇曰：昆连子主我刀斧，无俾野兽、牺虎之类，伤残生命，无俾同类、大力之徒区逐微弱，子其伏之。连曰：专主兵事，君无念哉！皇曰：四方之君咸顺我辞，则世无害。惟爱于民，则位不危。皇曰：子无怀安，惟安于民。民安子安，民危子危，子其念哉。