《说文》曰：袴，胫衣也。
《释名》曰：袴，跨也，两股各跨别也。留，冀州所名大褶下至膝者也，留，牢也，幕络在衣表。
《方言》曰：齐鲁之间袴谓之褰，或谓之襱，音龙。关西谓之袴，大袴谓之弟髻，小袴谓之芙蓉衫，楚通语也。
《史记》曰：屠岸贾攻赵，煞朔等，赵朔妻晋成公娣，有遗腹，公宫匿之，生男。屠岸贾索于宫中，夫人置儿袴中，祝曰：“赵宗若灭即号，若不灭即无声。”及索，儿竟无声。
又《后魏书》云，平文皇后王氏，年十三，因事入宫，得幸于平文，生昭成。平文崩，昭成在襁褓。时国有内难，将害帝子。后匿帝于袴中，咒曰：“若天祚未终者，汝无声。”遂良久不啼，得免于难。
又曰：淮阴屠中少年有侮韩信者，众辱之曰：“信能死，刺我，不能，出我袴。”徐广曰：袴服也。袴亦作跨。于是视之，俯出袴下，蒲伏。一市皆笑信，以为怯。
又曰：周仁为人阴重不泄，尝衣弊补溺袴，张晏曰：阴重不泄，下不洁，故溺袴。甚为不洁清，以是得幸茎。
《汉书》曰：昌邑王贺衣短衣大袴。
又曰：朱博，琅琊郡功曹，官属多褒衣大袑。孟康曰：袑音绍，谓大袴也。
又曰：昭帝上官后，霍光外孙。光欲后擅宠有子。帝体不安，左右及医皆阿意言“宜内。”宫人使令皆为穷袴，多其带，后宫无进者。张晏曰：穷袴前后有裆，使不得交通。
《东观汉记》曰：更始所爵多群小，被服威仪不以衣冠，或绣面衣锦袴。
《后汉书》曰：马援田牧，至有牛马羊数千头，尽散昆弟故旧，身衣羊裘皮袴。
又曰：祭遵，赏赐与士共之，家无私财，身衣韦袴。
又曰：吴良字大仪，齐国临淄人，以清白守正称，为郡议曹掾。正旦，掾吏入贺，门下掾王望举觞上寿曰：“齐郡遭离盗贼，今明府视事五年，家给人足。”良跪曰：“门下掾佞谄，明府勿授其觞。盗贼未尽，人庶困乏，今良曹掾尚无袴。”望曰：议“曹惰窳自无袴，宁足为不家给人足耶？”太守曰：“此生言是。”赐良鱼复鱼百枚。
谢承《后汉书》曰：秦护清廉，不授礼赂，家贫，衣服单露。乡人歌之曰：“冬无袴，有秦护。”
《魏略》曰：贾逵居贫无袴，过其妻兄柳孚家宿，其明无何，著孚袴去，时人谓为通达。
又曰：许允闻李丰等被收，欲往见大将军，己出门，回遑不定，中道还取袴。丰等己收讫，大将军闻允前，遽怪之曰：“我自收丰等，不知士大夫何为忽忽乎？”
又曰：赵跋避难至北海，著布袴絮巾，在市中卖饼。
《宋书》曰：刘穆之坏布裳为袴，往见武帝。帝谓曰：“我始举大义，须一军中甚急，谁堪其选？”穆之曰：“无见逾者。”帝笑曰：“卿能自屈，吾事济矣。”
《梁书》曰：周刘显将之寻阳，朝贤毕祖道。显悬帛十匹，约曰：“俭衣来者以赏之。”众人竞改常服，不过短长之间。显曰：“将有甚于此矣。”既而周弘正绿丝布袴，轩昂而至，折标取帛。
又曰：元帝愍怀太子昵狎群小，好著微服，常入朝，公服中著碧丝布袴抠衣。帝见之，大怪，遣市书周弘正责之。
又曰：安成王秀为郢州，冬月常作袴以赐冻者。
又曰：王裕之常授齄老妇女戴五条辫，著青绞罗袴，饰以朱彩。
又曰：何点。永元中，崔景景围城，人间无薪，点悉伐园树以赡亲党。惠景性好侠义，慕交点，点不顾之，至是乃逼召占。点裂裙衣为袴，往赴其军，终日谈说，不及军事，其语默之迹如此。
《北齐书》曰：丞相司马任胄，主簿李世林，都督郑仲礼、房子远等潜谋害神武。自魏氏旧俗以正月十五日夜为打簇戏，能中者即时赏帛，胄令仲礼藏刀于袴中，因神武临观，谋窃发，后败。
《韩子》曰：郑人卜子，使妻为袴，曰写吾故袴。撇裻凿新袴为孔效之。
又曰：韩昭侯使人藏弊袴，侍者曰：“上不以赐左右，而藏之？”昭侯曰：“吾闻明主之爱，一频一笑，有为颦而颦，有为笑而笑，今袴岂特颦笑哉？颦笑不妄为袴，岂可待幼而与之。吾必待有功者，故藏之。”事具《赏赐门》。
《盐铁论》曰：古者鹿裘皮帽，及其后，大夫、士狐貉，庶人则毛袴。
《高士论》曰：孙略冬日见贫士，脱袴遗之。
《列士传》曰：孟尝君食客三千人，上客食肉，中客食鱼，下客食菜，冯援经冬无袴，面有饥色。
《郭子》曰：孙兴公道曹辅佐才，云白地明光锦，裁为负板袴，非无文彩，然酷无财制。
《俗说》曰：谢仁祖年少时喜著刺文袴，出郊郭外。其叔父诮责之，仁祖于是自改，遂为名流。
董巴《舆服志》曰：祀宗庙绛袴，示赤心奉神也。
《搜神记》曰：晋中兴，作袴者直幅为口，无煞，不大夫裁也。王敦之征。
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃有绛直文罗袴、七彩杯文绮袴。
《邺中记》曰：石虎猎，著金缕合欢袴。
《广州先贤传》曰：申朔字元游，苞梧人，为九贞都尉，布襦布袴，乡邑叹慕之。
《蔡廊弹事》曰：兼司徒员外散骑常侍谢祭应著绛袴，而祭披袴不以贯足，有亏常体。
应劭《汉官仪》曰：司空骑吏以下皂袴，因秦水行。今汉家火行。宜绛袴。
又曰：虎贲中郎将衣纱縠单衣，虎纹锦袴。
《魏旧事》曰：杨平善裁袴，以官绢百匹，作小袴百枚。
《世说》曰：武帝尝降王武子，婢子百馀人，皆绫袴裙，手擎饮食。
