公元前 1 万—公元前 5 千年

在人类文明尚未开化的远古时期，工具简单粗 糙，生活环境险恶，人类的服装意识还不明确。旧 石器时代初期，仅局限于用兽皮、树叶等原始材料 对人体的局部进行包裹，以达到遮蔽身体和御寒的 目的。至旧石器时代“砍砸”的工艺。这种经过磨光、带有刃口的工具， 比旧石器时代晚期的工具更进步，人们称之为“新 石器”。 磨光后的石器（图 1-2、图 1-3）形制小巧， 造型悦目，令人爱不释手。大汶口文化遗址、良渚 文化遗址出土了大量新时器时代晚期、玉制 等首饰。如上海青浦出土的良渚文化玉项链（图1-4） 和浙江余杭瑶山墓出土的良渚文化玉串饰（图1-5）。 石器时代晚期，一种更锋利、更实用的石钺开 始出现。除了实战功能外，石钺还是军事控制权的 象征。当时的部落首领，集军权、神权于一身，石 钺则是这些部落首领手中的“权杖”（图 1-6）。 [caption id="" align="aligncenter" width="278"]

图1-1 双面砍砸器（大英博物馆藏）[/caption] [caption id="attachment_32083" align="aligncenter" width="500"]

图 1-2 新石器时代石斧[/caption] [caption id="attachment_32084" align="aligncenter" width="3013"]

年代：新石器
规格：周长76厘米
出土：上海青浦县
项链玉料湖绿色或鸡骨白。由大小和形状不同的穿孔管、珠、坠共71粒串成环形。其中多为腰鼓形和圆珠形。最下一粒玉坠呈铃形，柄部有一穿孔，玉色乳白，素面。坠的两侧为玉管，浮雕兽面纹。制作精致，为良渚文化中所罕见。[/caption]  

兽齿

在旧石器时代晚期，石制工具已趋于定型化、 小型化。直行，以及火和盐的使用，促使中国 古人的智力进一步发展。华夏祖先使用磨制和穿孔 技术，将骨、角、牙等天然材料加工成为具有美化 功能的饰品。北京山顶洞人、辽宁海城小孤山等旧 石器时代遗址中都有用贝壳（图 1-7）、兽牙（图1-8）、石珠和鸟骨做成的穿孔饰品出土。最引人 注目的是四川广汉三星堆二号祭祀坑出土的 3 枚虎 牙（图 1-9），其钻孔、磨制和染色技术，显示了 旧石器时代晚期人类祖先生产技能的提高和审美意 识的出现。这些饰品不仅是美化人类自身的一种器 物，还是权力、意志、力量、勇敢和财富的标志。 [caption id="attachment_32086" align="aligncenter" width="383"]

图 1-7 穿孔饰品（北京山顶洞人遗址出土）[/caption]   [caption id="attachment_32089" align="aligncenter" width="347"]

图 1-8 穿孔兽牙
（北京山顶洞人遗址出土）[/caption]

骨器

在石器和青铜时代，骨器在中国先民的生产和 社会活动中占有重要地位。畜牧产品是人们赖以生 存的重要生活来源，动物骨骼为骨珠、骨刀、骨匕、 骨铲、骨锥、骨镞、骨针、骨梳及骨纺轮等骨器的 制造提供了充足的原料。其实物如 1972 年陕西临潼姜寨少女墓出土的一串细骨珠串饰（图 1-10）、 中国国家博物馆藏传河南安阳出土的商代宰骨匕 （图 1-11）河南阳殷墟妇好墓出土的嵌绿松石 象牙杯（图 1-12）。

玉玦

在浙江余杭瑶山良渚文化遗址、安徽含山凌家 滩遗址等新石器时代遗址也发现了大量的玉器（图 1-13）。当时的玉雕工艺已经形成开料、制坯、钻 孔、刻纹、起凸、抛光、线切割等技术。商周时期， 制玉已成为一种职业。 在新石器至商周，墓葬遗骸的耳旁常会出土光 素无纹的玉环或留有缺口的玉玦（图 1-14）。当时 的人形彩陶（图 1-15）也可见耳部的穿孔证据。商 代玉玦呈片状，尺寸一般为 5 ～ 10 厘米，共分两 种类型：光素无纹饰（图 1-16）和卷曲的龙形玦。

手镯

河南、陕西、山东、甘肃、青海等地石器 时代遗址均有石手镯出土（图 1-17），有套在双 手或右手腕部的，还有一种由两个半圆形拼合，两 端各有 1 个或 2 个钻透的小孔可以系结。这个时期 的手镯磨制光滑，有的手镯外壁上还刻有花纹。简 单者如浙江余杭瑶山良渚遗址出土的绞丝手镯（图 1-18），手法单纯，装饰洗练，以斜破直，以凸饰平， 于丰厚质朴中，显出节奏和变化；复杂者如兽面纹 蚩尤玉镯（图 1-19）。

羽冠

在人类刚懂得装饰的早期，头部装饰往往比身 体更受重视。在中国古代服饰中，不乏有使用鸟羽 或鸟形的装饰，如浙江余杭瑶山良渚文化遗址所出 土的冠形玉饰，玉琮上有由羽冠、眼睛组合而成的 神人兽面纹（图 1-20）。 商代玉器浮雕和青铜器的神面纹样上也有很多 头戴鸟羽高冠的人物形象（图 1-21）。《礼记·王制》记载，有虞氏祭礼时头鸟羽冠。此外，商族祖 崇拜鸟图，因此，殷墟盛行鸟羽作头饰的巫舞。 甲骨文中的“美”字，最初便是画着一个舞人的形象， 头上插着四根飘曳的雉尾。中国先民相信主宰万物 的神存在于天上，“鸟”在“祭天”时是有助于人 与天上神灵沟通的特殊媒介。

骨笄

在新石器时代的遗址考古中，出土了大量用骨 或木制作的发笄。最初的笄形状比较单调，大多为 圆锥形或长扁条形，一般顶端粗宽而末端尖细，质 地单一，且材质仅限于当时比较容易获得的木质、 骨质等。 河南光山宝相寺附近春秋孟姬墓主人头部发髻 上发现的两件木笄（图 1-22），其长 20.8 厘米， 直径为 1.2 ～ 2.1 厘米，一支柄端饰玉。墓主人生前蓄发不剪，挽成髻鬟，用笄或簪贯连，以不使头 发松散，这有利于行动的方便，也有利于美观。安 徽亳县傅庄新石器时期遗址也有形制相同的骨笄出 土（图 1-23。至殷商，国先民结发于顶或脑后 已十分流行。1977 年在商代后期王都宫殿遗址小屯 北 18 号墓出土的墓主头上有排列齐整、相互叠压 的骨笄 25 件（图 1-24）。笄字从“竹”，可知我 国早期竹笄也是非常流行的。