“刻板印象可能是消极的，也可能是积极的，但即使是积极的刻板印象也存在两个问题：它们是陈词滥调，而且它们把人描绘得比实际上的人更加简单和千篇一律。”——南希·克雷斯。
一位孟加拉妇女裹着手工纱丽（tant，众多面料之一），这或许是该地区最古老的纱丽样式，经常出现在卡利加特（kalighat）的绘画中。一位旁遮普妇女身着历史服饰，更加务实，更能代表旁遮普邦的平民百姓；又如俾路支绅士，身着白色棉布长裙，头戴头巾，在自己土地上的夏季气候中穿着。
这些衣服都是经过精心制作的，体现了实用主义与文化和情感的交织。
与此同时，在我们自己的大众媒体中，这种复杂性常常被简化为一件光鲜亮丽的服装或服饰。宝莱坞也可以被称为刻板印象的工厂，无论是臭名昭著的旁遮普语的意思是“辛格是国王”，还是孟加拉语的意思是“德夫达斯”。大众媒体在处理地区多样性时似乎视野狭窄。
古代旁遮普邦的班格拉舞和吉达洛赫里舞不是在银幕上表演的，而是在村庄里以真实的热情和布料表演的。
从春天的 basonti pujo 到 ashtami、dashami 以及许多其他孟加拉服饰，其多样而朴素的视觉多样性通常仅限于红色和白色的 gorod（纱丽）。
自由奔放的俾路支人，飘逸的长发裹在柔软的白色头巾中，反射着阳光的光芒。俾路支人虽然生活简朴，但却拥有各种丰富多彩的节日，例如起源于梅兰加尔节的西比节，以及自由奔放的布兹卡什节，经验丰富的骑手会在节日中表演骑马比赛。
这种多样性和细微差别与舞台表演和宝莱坞音乐表演相去甚远，它掩盖了可理解的内容，使现实变得无法呈现，从而进一步加深了刻板印象。
然而，接受细微差别和多样性的责任在我们身上。因此，在这里，你可以看到我尽最大努力呈现的他们的民族服饰。
作者：@vishvajit.artem (Instagram)
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