凤冠霞帔坠
为了使霞帔平整地下垂，遂于其底部系以帔坠[5]。已经发掘的宋、元、明墓中，由于霞帔是丝织品多不易保存，以金、银、玉为质的帔坠却得以保存了下来[6]。霞帔作为我国古代妇女的帔服，出现在南北朝，隋唐时盛行。宋代将霞帔列入礼服，明代继承发展，属命妇之特赐。因其美如彩霞，故名霞帔，也称为“霞披”、“霞帛”[7]。
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文章 147
二圣环
- 伶人讽喻：有一次，宋高宗指着二圣环帽环向伶人介绍其名称，伶人接奏说“可惜二圣环，且放在脑后”。这里的“环”与“还”谐音，伶人借此巧妙地讽刺南宋朝廷偏安一隅，忘却了迎回二圣的初衷。
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一文读懂金代服饰
11世纪末至12世纪初，生女真中的完颜部在首领完颜阿骨打的带领下逐渐统一了女真各部落。不堪忍受辽国压迫的女真各部，于1114年起兵反辽。1115年，阿骨打在会宁府（今黑龙江哈尔滨阿城）称帝，国号“大金”。这标志着一个统一、强大的女真民族正式形成，并从此开启了主宰中国北方百余年的历史。金朝（公元1115年-1234年）建立后，金朝统治者效仿宋朝，建立自己的车马和服饰制度。
文章金代
元朝皇帝与太子服饰
裳,是用绯罗制成的，其状如裙,饰有纹绣,共16行:每行绣有藻、粉米等形,中单,是祭服、朝服的内衣,以白纱制成,大红边饰。皇帝的衣料,色彩鲜明,除了华丽的纳石失(在纱、罗、绫上加金的织金锦),还有外来的细毛织物速失、紫貂、银貂、白狐、玄狐等皮毛。元代丝织多为缕金织物，这是前所未有的一大特点。是太子的衮冕,用白珠九旒,红丝组为缨:青纩充耳,导。青衣朱,五章在衣,四章在裳。白纱中单。瑜玉双佩。白袜朱舄。这和宋代皇太子衮服相近,都为“白珠九旒”,宋代的“青衣红裳”,元代改为“青衣朱裳”。
文章元代
元代官服与常服
元代冠服制度在英宗时期得以厘定，但由于元代官制特殊（三公不常设、丞相人数不定、官员因事而设），衣制并不固定，具体等级通过服色、花纹及腰带材质区分元代百官公服由三部分构成，分别为大袖盘领右衽袍、漆纱展角幞头和皂皮靴1。元代沿袭宋代制度，采用紫、绯、绿三种主色调来区分官员品级：
文章元代
辽契丹鞋子
有双凤追逐云朵间一颗火红的珍珠的图案。缂丝的剪裁经过精心考量，使火红的珍珠位于小腿和小腿肚的中央以及脚背的顶部。为了适应特殊的剪裁和较小的脚背面积，缂丝的图案略有不同，图案也缩小了。靴筒的宽大剪裁方便将裤子塞入靴内。搭配裙子、夹克、长袍、手套和帽子，整套服装更加完整。辽缂丝以其精湛的工艺而著称。缂丝被认为是辽国的特色，被广泛用于服装和家具制作。缂丝不仅供辽朝皇帝穿着，还被作为宫廷礼物馈赠给宋朝皇帝。
文章辽代
一文读懂辽代服饰
据《辽史》载，契丹人最早的服饰是以兽皮为原料，辽太宗时才形成自己的服饰体系。文化上，契丹人与唐代文化的距离比与宋代文化的距离更近，在唐代文化的影响下，契丹人开始将丝绸服饰（如上衣、袍服）纳入服饰之中，服饰习俗也向唐代靠拢，趋同汉化，但又不失其特色。 据学者琳达·库克·约翰逊研究，到公元 11 世纪，唐代以来的中国影响似乎已完全融入辽文化。
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蒙古服饰-简介
…章中，我概述了这些先辈的服饰制度，然后探讨这些群体如何整合文化实践。蒙古人将以服饰制度和文化实践的整合为基础。宫廷使用猎袍，以及在狩猎仪式中使用镀金丝绸而非毡或皮革，体现了这种融合，并与宋朝等“传统”中国王朝形成对比，宋朝认为狩猎并非一项具有重要政治意义的活动。本章探讨的其他重要服饰活动包括着装仪式，我认为这是蒙古人最具文化意义的服饰用途。本章使用的证据包括服饰图解、出土纺织品和一手文献。通过阐明蒙古美学和礼仪体系的起源，我希望更好地理解它在13世纪末14世纪初首先在中国，随后在亚洲的传播。
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全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…同，因为它允许个人表达其渴望的身份。然而，拉丁西方，尤其是意大利城邦的早期时尚体系，与元朝服饰有着一些共同之处，而这不仅仅体现在所穿服饰的种类上。也就是说，元朝人选择穿着特定群体（蒙古或宋朝）的服饰，以塑造其外在身份，而这种方式在早期人们是无法获得的。由于蒙古帝国的存在，在13世纪末和14世纪初，生活在基督教西方和蒙古帝国的人们有机会通过服饰来塑造自己的身份，尽管方式不同。
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结论-蒙古的遗产
马可·波罗的记述聚焦于蒙古帝国，尤其是在他对“中国”（Cathay）的描述中——如前所述，这可能是他没有提及缠足和茶的重要性的原因，因为这些是中国南方（宋代）的习俗，而非蒙古的习俗。因此，对忽必烈汗统治下的中国的探寻，不仅巩固了欧洲人发现美洲大陆，也促成了通往东亚的贸易路线的建立。然而，欧洲人可能并未区分“中国”和蒙古帝国，而很可能是16世纪不断发展的“中国”概念，持续激励着欧洲人。随着欧洲人在东亚建立贸易据点，“蒙古帝国”概念的意义逐渐消退，而随着欧洲人对明朝产品的追捧日益加深，关于当时明朝的实际知识也变得越来越重要。24 丝绸和纺织品仍然是中国商品贸…
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忽必烈宫廷的着装
元朝之前的蒙古朝廷访客，例如南宋使者彭大雅和徐挺，都注意到了服饰上似乎缺乏明显的区分，这反映了宋朝和蒙古朝廷在服饰上体现等级的差异。事实上，（从蒙古人的角度来看）服饰上的地位存在着明显的差异。最重要的是，蒙古朝廷官员通过可汗赐予的精美布料（例如丝绸，以及最重要的纳西吉）与广大民众区分开来。服饰的品质进一步体现了地位——面料和款式越昂贵、越精致，地位就越高。此外，可汗所穿以及随后赠予的服饰也具有重要的意义，这标志着可汗与其官员之间象征性和政治性的联系，蒙古朝廷服饰体系的轮廓开始逐渐清晰。这种服饰体系并非一种时尚体系，它本身就蕴含着个人的选择和表达，而更接近…
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毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
蒙古人之前，契丹人建立了辽朝（约906-1125年），女真人建立了金朝（约1115-1234年）。然而，尽管辽、金与宋朝（约907-1279年）共同统治着中国部分地区（图1.3、1.4），但蒙古人（以元朝的名义统治）征服了宋朝的全部领土，以及周边的大部分地区。在统治中国及其周边地区的过程中，元朝借鉴了辽、金和宋朝的先例。西夏以武力并入蒙古帝国，维吾尔族领土则以投降的方式并入蒙古帝国，这也对元朝统治的各个方面产生了影响。因此，为了探究在元朝征服后不久形成并蓬勃发展的蒙古宫廷服饰体系，有必要参考这些早期统治政权的先例，并结合帝国之前的蒙古文献。
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元代宫廷女装
在《忽必烈汗狩猎图》（图二）中，察必是其丈夫充满活力的伴侣。她稳稳地坐在马鞍上，双脚稳稳地踩在马镫上，紧握着马缰绳，察必的姿势与忽必烈的姿势相呼应。她与忽必烈并列的姿势，向观者传达了这样一个信息：忽必烈这位最具影响力的妻子在很多方面都与他旗鼓相当。察必的地位在历史文献中得到了强化，在我们了解的蒙古社会女性普遍角色中也是如此。作为可汗的妻子，察必在宗教、政治、时尚等诸多方面为丈夫提供建议。1 蒙古女性生活的公共层面与宋朝时期中国南方的习俗形成鲜明对比，并与更广泛的游牧和草原传统相联系，例如契丹和女真人所遵循的传统。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第十一章
…页。 235，n. 554. 关于 Iluqu-burqan，参见第 554 页。 261、名词645. 伊鲁曲的意思是胜利。562 1214。563 Jeu-gon（赵冠）是蒙古语名称宋朝皇帝宁宗（1195-1224）。 Jeu-、jü-（例如第53、247、248和266节中的Jüyin）、jau-（例如第134节中的Ja’ut-quri）、chau-（例如第179节中的Cha’ut-quri）和jaqu-（例如第281节中的Jaqut）均指“边疆”或“外来者”，蒙古人曾不加区分地使用这些词。Gon（关）指的是中国南方宋朝（1127-1278年）的皇…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代---引言
…敌则从东方统治着他们。南方的唐库特民族（1002-1227）和西方的维吾尔族都在等待着进攻的时机。然而，到了12世纪，现今蒙古地区周围的民族日渐衰弱；金朝尤其如此，当时金朝正与中国南方的宋朝交战。与此同时，蒙古人以及其他游牧部落凭借其庞大的牲畜群，在经济上日益强大。为了享受这种新的繁荣，他们试图结束部落间的战争，并和平共处，同时与外部敌人结成统一战线。成吉思汗出生于1162年，他满足了人民的一项需求。众多部落都很强大，但缺少一位领导者来团结他们。
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宋代士庶赐服之襕衫
宋代从高宗到宁宗时期，历代皇帝都致力于推行节俭政策，以遏制奢靡之风，改善社会风俗。这些政策不仅体现在宫禁内部的节俭举措，还通过禁令和教化推广到士民之家，反映了宋代统治者对社会风化的重视和对节俭文化的倡导。
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宋朝赐服之帽衫
帽衫从北宋时期士大夫交际常服，到南宋时期逐渐被紫衫和凉衫取代，反映了宋代服饰文化的变迁。尽管帽衫的日常穿着场合减少，但它仍被保留用于士大夫家的冠礼、婚礼和祭祀等正式场合，同时作为国子生的常服，显示了其在宋代服饰体系中的特殊地位。这一变化不仅体现了宋代社会对服饰功能的严格区分，也展示了礼仪制度对社会生活的深远影响。
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宋代士庶赐服之凉衫
凉衫从南宋初期的士大夫便服，到干道初年被禁止并限定为凶服，反映了宋代服饰文化的变迁和朝廷对礼仪制度的重视。这一变化不仅体现了宋代社会对服饰功能的严格区分，也展示了礼仪制度对社会生活的深远影响。凉衫的最终定位为凶服，标志着其在宋代服饰体系中的特殊地位。
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宋朝赐服之紫衫
紫衫从最初的军校服装到南宋时期被士大夫广泛采用，再到最终被废除，反映了宋代服饰文化的变迁和朝廷对礼仪制度的重视。紫衫的废除标志着南宋士大夫服饰从军事化向便服化的转变，凉衫的流行则成为这一转变的具体体现。
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宋代士庶赐服
又有出于特赐者，旌直臣则赐之，劝循吏则赐之，广孝治则赐之，优老臣则赐之，此皆非常制焉。内品未至而赐服及借者，并于衔内带赐及借。 襆头 襆头。一名折上巾，起自后周，然止以软帛垂脚，隋始以桐木为之，唐始以罗代缯。惟帝服则脚上曲，人臣下垂。五代渐变平直。 国朝之制，君臣通服平脚，乘舆或服上曲焉。其初以藤织草巾子为里，纱为表，而涂以漆。后惟以漆为坚，去其藤里，前为一折，平施两脚，以铁为之。 鱼袋 鱼袋。其制自唐始，盖以为符契也。其始曰鱼符，左一，右一。左者进内，左者随身，刻官姓名，出入合之。因盛以袋，故曰鱼袋。宋因之，其制以金银饰为鱼形，公…
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宋代宫人/宫女冠服
[caption id="" align="alignnone" width="2067"] 本幅原属清宫南薰殿旧藏，画上无款印，但画中人物相貌传神，绝非凭空想像之作，而且用笔精准、赋色细腻，具备第一流的水准，应出自当时名家之笔。 宋仁宗先后曾立两位皇后，其一为郭皇后，另一为慈圣光献曹皇后。由于郭后被废，故此像应是画曹后。画像中，不仅皇后身着的袆衣和钗冠，描绘得华丽无比，连身侧两名侍女，同样衣饰妍丽，满头簪花，与院藏仅绘皇后独自端坐的图像相比，显得格外高贵而出众，洵为宋代写真艺术的卓越代表。[/caption]
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