幽燕文化｜Yuyencia culture
当代民族中的文化认同包括内在的精神气质，信仰，以及彰显在外的语言、习俗、文艺、建筑、饮食等方面。传统上的幽燕是属于农耕、渔猎、游牧三大文化融合之地，在当代则融入了欧洲的天主教信仰。
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幽燕国史｜Yuyencia history
…斯高原而下直接进入关中；另一支则由乌兰察布往东过坝上一路抵达辽河源，穿过兴安岭中克什克腾一带的河谷就抵达了西拉木伦河与老哈河流域的赤峰一带，以及辽西大、小凌河的朝阳一带，这里当时都是适宜农耕的地区，后来就形成了著名的红山文化，也是殷商与燕族人的起源。因此黄河文明与幽燕文明在当时就是各自独立发展的，而非是从中原传播而来的分支，这也是后来殷商与周人水火不容的根本原因。值得注意的是，在红山文化时期，由于内亚草原部落到公元前四千年才掌握驯马，因此当时的游牧更倾向于畜牧的形式，缓慢地往东迁徙，强度不及后来的商周青铜时代。除了属于雅利安人的斯基泰游牧部落，还有另一个…
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第二节 以大同、冀北为中心的仿木构砖室墓
所谓“燕云之地”是指长城以南地区以后晋所纳燕云十六州[55]为核心的地域范围，辽金时期属于汉人聚居的统治南区。这一地区长期处于游牧与农耕社会的交锋缓冲地带，文化面貌兼具“胡化”与“汉化”的双重性。墓葬类型上流行壁画装饰的仿木构砖室墓，既借鉴了“北地”契丹、女真的墓葬文化因素，又受到中原地区宋墓模式的深刻影响，形成了地域特征明显、发展脉络清晰的墓葬体系。这
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![第一章 “汉地”的变迁：长城以北[1]和燕云地区的蒙元墓葬](/uploads/wp_import/wp45993_a148a5d9e5034b86c5e381747481d574.webp)
第一章 “汉地”的变迁：长城以北[1]和燕云地区的蒙元墓葬
金元嬗代之际，长城南北一线经历了复杂的政治演变。处于草原和农耕民族交接地带的燕山-长城沿线在这种动荡时局下，表现出族属与文化传统的多样性与交融性；也正是在这一时期，以幽云地区为基础，一个广义上的“汉人”群体和“汉地”概念始渐形成，并随时间推移在人群范畴和地域范围上日渐扩大。本章中讨论的汉地，不局限于燕云之地，而是包括了以赤峰为中心的内蒙
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韩国
…遇到了很大的困难。 由于现代日本的干涉和东西方冷战的影响，北方的朝鲜民主主义人民共和国和南方的大韩民国分离，伟大的原则在朝鲜仍然存在。 。 ▼ 半岛南部虽然平原相对得天独厚，适宜农耕，但被山脉、丘陵、河流分割，政治整合困难，地方豪族长期保持控制。经常发动顽强的抵抗外敌入侵的战争。 据说隋唐和蒙古放弃了直接控制，而丰臣秀吉日军的失败很大程度上是由于当地权贵宗族的抵抗，直到近代才开始向农村延伸。地区。 韩国文化深受中国文化的影响，以儒释道为主，但成功地将其升华成独特的东西，最有代表性的例子就是朝鲜文，它也是一种新文字。 此外，基督教近年来大幅扩张，在…
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通古斯部落
以通古斯语为母语的部落，属于阿尔泰语系，主要居住在中国东北至西伯利亚东部地区。 历史上，他们以狩猎经济为主，适应游牧畜牧业和农业，在中国历史上有高句丽、武渊、渤海、女真等国。 东北地区的平原也适合农耕，由于与中国的接触，经济逐渐转向半农半狩猎经济，虽然支持骑马习俗，但主要依靠狩猎农业与游牧业的地方联系比游牧业更紧密，因此总是有强烈的愿望向中国扩张，随后迅速皈依汉族并定居。 它们大致分
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北元
…0年（嘉靖9年）开始几乎每年都入侵，军队和白莲教信徒入侵，他们在州内杀害了20万多人，并于1550年（嘉靖29年）围攻北京。 ，但他们无法获得贡品的认可。 此外，中国逃亡者和掠夺者被带入农耕，在汉族聚居地建立的中国风格的百辛城逐渐发展成为贸易中心，最大的百辛城是呼和浩特，建于1565年在凤州湖。 = 它被称为“蓝色小镇”。 1570年，当他的孙子布尔汉纳吉叛逃到中国时，他与明朝讲和，条件是遣返白莲教徒。1571年，他被顺义王封印，他的城堡呼和浩特被赐予因此，马匹市场的定期贸易 也被允许。藏传佛教是由于藏传佛教利用 鄂尔多斯的福图克台色钦而传入的，1578…
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北亚简史
…谷开设了军营，并且增加了 都辽营 鲜卑语的原音据说是“serbe”，据说源自游牧世界流行的斯基泰兽形奥比胡克。 与乌桓相似，他们的习俗也以畜牧狩猎为主，但随着汉族流亡者数量的增加，他们对农耕的依赖程度也随之增加，这成为后来征服王朝建立的一个因素。 2世纪中叶，由丹石五江统一，虽然统一随着丹石五江的死而破裂，但开始向世袭制和以强大氏族为中心的部落制过渡，在3世纪，当希野被刺之后，各部落的独立性显着，大凌河下游的慕容部分、石拉-穆仁盆地的台地部分、大凌河西南地区的宇文部分。 、鄂尔多斯多巴片区等成立。 他们从流放的汉人那里吸收了汉族文化，通过收购农业人口来稳…
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八、秦始皇巩固统一的措施
这种移民取得了显著的效果。移民在边疆地区定居、生产，保证了对外用兵时的兵员和后勤补给。这些地区原来在经济、文化方面都比较落后，大批移民迁入以后，秦朝在这里设置郡、县等地方政权，移民带来了先进的农耕技术和汉族的礼乐文化。在北方牧区，主要是通过移民改变了居民的民族成分，变畜牧经济为农耕经济。在南方地区，新来的移民与当地土著杂居，相互影响，共同生活，促进了这个地区的开发。由于当时中原的华夏文化是优势文化，所以向边疆移民的总体效果是扩大了中华文化圈，促进了汉族的形成。
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