布衣韦带
[西汉(公元前206年- 9年)] 刘向着《说苑》：秦王曰：「布衣韦带之士怒也，解冠徒跣，以颈颡地耳，何难知者。」唐且曰：「此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韦带之士怒也。夫专诸刺王僚，彗星袭月，奔星昼出；要离刺王子庆忌，苍隼击于台上；聂政刺韩王之季父，白虹贯日，此三人皆布衣韦带之士怒矣。
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文章 124
《A history of costume》服装史-科勒，卡尔
…和腓尼基、希伯来、亚述和巴比伦、米底和波斯、斯基泰、帕提亚、萨尔马提亚、达契亚和伊利里亚、克里特、小亚细亚民族、希腊、伊特鲁里亚、罗马——拜占庭皇帝的服饰——条顿史前时期：条顿青铜时代（公元前3至1世纪）——早期条顿服饰（公元3至4世纪）——中世纪：11至13世纪（德国、法国、英国）——德国皇室服饰（法国）——13世纪男士服饰——在格陵兰岛赫尔约夫斯内斯发现的北欧文物——14至15世纪（法国、英国、德国、意大利、西班牙）——16世纪（西班牙、法国、德国、意大利）十七世纪（西班牙、法国、荷兰、德国）——十八世纪（法国）——1790-1820年：男士服装；女…
文章服饰书籍
贵霜时代服饰
[caption id="" align="aligncenter" width="761"] 诺彦乌拉墓地出土的刺绣地毯上的图画，当为月氏人（公元前1世纪-公元1世纪）[/caption]
文章印度
孔雀王朝和巽伽王朝时期服饰
孔雀王朝由旃陀罗笈多于公元前322年建立，一直持续到公元前185年，当时巽伽普舍布提刺杀了孔雀王朝的最后一位国王布里哈德拉塔，建立了巽伽帝国。孔雀王朝的疆域几乎覆盖了现今印度全境，除了部分南部和东北部地区、孟加拉国、巴基斯坦、伊朗和阿富汗领土。
文章孔雀王朝
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…/record.asp?MSID=7598（2018年7月6日访问）。感谢本杰明·茨威格。《马可·波罗游记》插图版对蒙古可汗的描绘多种多样，有时他身着鞑靼服饰，有时则身着欧式服饰，例如约公元前15世纪的抄本。 1340年，现藏于大英图书馆（Royal 19 D 1），参见大英图书馆彩绘手抄本目录，“Royal 19 D 1”，www.b l.uk/catalogues/illu minat edmanuscri pts/record.asp?MSID=8467&CollID=16&NStart=190401（2018年7月6日访问）。
文章服饰资料
蒙古时期西亚的服饰
53 身着宽大宫廷长袍和博克塔的女性形象也出现在金属制品中，例如一个星形盆，盆上装饰着蒙古人准备或庆祝狩猎的场景，该盆由铜合金制成，最初镶嵌着金银，来自大约公元前1500年的大不里士。 1300–1320/30 年，现藏于维多利亚和阿尔伯特博物馆（编号 546-1905）。有关手持宝格塔的人物图像，请参见 Ward 著《宫廷与工艺》，图 41。
文章服饰资料
忽必烈宫廷的着装
龙是公元前几个世纪以来中国以及中亚的重要象征。蒙古时期，龙纹作为宫廷纹饰出现在中央的徽纹长袍中，这可以被视为女真族将一种在整个东亚都具有文化意义的动物融入特定北方服饰的延续。我们记得，在中国宫廷，在武则天统治时期（公元690-705年），龙纹仅限于高级官员和皇室成员的长袍，而在辽、金和西夏王朝，龙纹也用于装饰皇室长袍。尤其值得一提的是，盘龙图案似乎在蒙古前期的精英服饰中经常出现，例如用金线补充纬线编织的红色丝绸织物（图4）以及西夏皇帝的形象（图1.8、1.9）。与元代中央龙徽更直接相关的是吉美博物馆藏于辽金时期的刺绣残片（AEDTA 3912）。
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
西夏人的这种发型，在供养人或艺人的绘画作品中有所体现（图6）。西夏男性人物拥有汉语中称为“禿髪”的标准发型，该词在宋代也用于指代其他族群，例如更早期的西戎（与周朝同时代，公元前11-3世纪）。51 这种发型在头部前方剃光，头发垂至脑后及耳前。女真人也剃光头并编辫子（图8）。为了避免读者认为这些不同的剃发发型难以区分，金代非官方史书《大金国志》明确指出，女真人的发式与契丹人不同，女真人梳着垂于脑后的辫子。52既然我已经介绍了这些蒙古前辈的男性服饰，现在我简要谈谈蒙古服饰。早期蒙古人的服饰可以通过游记和出土文物来了解，他们建国前和建国初期的服饰。游记描述了元…
文章服饰资料
元代宫廷女装
中国的统治王朝，尤其是那些都城位于中北部的王朝，至少从周朝（约公元前1046-314年）开始，就与北方和西部（草原和中亚）的群体进行文化和物质交流。15 尽管这种交流由来已久，但宋、辽、金、元时期边疆群体之间进行物质交流的直接先例，最早可追溯到唐朝。唐朝时期，统治阶级选择性地吸收了北方和西方群体的服饰和其他文化特征（例如，马球、琵琶等乐器以及马文化），其中男性精英逐渐采用了突厥或草原风格的服饰：裤子、合身的外套和靴子。16 同样，居住在中国北部边境附近的民族也吸收了一些中国文化元素，例如丝绸和茶叶。我们记得，辽朝在1005年的《鄯原条约》17中，金朝在1…
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蒙古人及其遗产-蒙古征服
…为，按照传统原则统治的皇帝拥有天命来治理中国。为了使自己作为中国皇帝的合法性，忽必烈在宫廷中为孔子建造了一座神龛，并采取其他措施来获得儒家官员和学者的支持。他支持编纂断代史，这是自汉代（公元前 206 年 — 公元 220 年）以来中国统治者十分重视的活动。对中国官员而言，对历史事件的考量以及与同时代发展的相似之处常常影响政策的制定，因此历史具有极其重要的意义。忽必烈下令收集蒙古人所征服的各王朝的档案和记录，为编纂历史做准备。他恢复了翰林院（为皇帝起草诏书的学院）和国立史馆（由编纂者、编辑者和学者组成），以协调这些著作的编纂工作。同时，他将一些儒家经典翻…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第八章
我军濒临溃败。成吉思汗率领七名骑兵逃亡，粮草匮乏。公元前229年， ...然后他与逼近的敌人搏斗，并被他们杀死。”参见《铁木真的九大将领》，由Öliji编辑，B. Bagana译自
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代---引言
东方历史上仅出现过三位伟人。释迦牟尼生于公元前500年左右，是一位王子，出生在如今的尼泊尔。他饱受人类苦难的折磨，于是离开家庭，通过冥想获得启迪，最终成为佛陀。根据他的教义，人生苦乐参半，痛苦的根源在于欲望，而断除欲望则可以止息痛苦，而止息的途径在于正道。这种“因果”哲学向北传播到西藏，吸收了当时流行的苯教，并在本质上发生了巨大的变化。由此产生的融合体，即喇嘛教，可以被批评为消极被动、宿命论。喇嘛教在忽必烈汗（1215-1294）统治时期，在蒙古人中盛行。
文章服饰资料
春秋战国时期的带钩
此外，在历史上还有许多关于带钩故事，最为著名就是齐桓公箭中带钩的故事。《左传僖公二十四年》：齐桓公“置射钩而使管仲为相。”就是讲述公元前486年，齐国发生大乱，为扶持公子纠当上齐国国君，管仲带兵堵截在通往齐国的路上，箭射公子小白（齐桓公），小白大叫一声倒在车里，咬破舌尖口吐鲜血假装中箭身亡。其实管仲的箭只不过射中了他的带钩，使他得以保全性命。小白当上齐国国君后，不记前嫌，拜管仲为相，大兴最终成为了春秋五霸之首。
文章春秋战国
海伦娜Helena
再婚了，不再需要他了。 特洛伊战争的故事来自希腊文化之前的文化。古老文化的神话故事被转变为希腊众神世界。根据最近的理论，这些故事可以追溯到公元前约一千三百年的当今土耳其的历史事件，当时赫梯文化在这里蓬勃发展。据说赫梯国王亚历山大（Aleksandu）是亚历山大（巴黎）的原型，他所统治的维卢萨城据说是伊利乌姆（特洛伊）这个名字的由来。亚历山大与穆瓦塔利二世签订的条约以阿帕尤纳斯神名共同批准，阿帕尤纳斯后来成为希腊人的阿波罗神。在《伊利亚特》中，阿波罗站在特洛伊人一边，帮助帕里斯推翻了所向无敌的阿喀琉斯。
文章希腊
帕查玛玛-Pachamama
…象为一分为二，一个在地球以下的领域，一个在地球之上的领域。马丘比丘的中心就像一个天然洞穴，可以通过一块阶梯式花岗岩进入。有人认为这个洞穴与对大地女神帕查玛玛的崇拜有关。在纳斯卡时期（大约公元前 100 年至公元前 650 年）的肖像画中，女性经常被视为性拥抱或肥胖的裸体女性。胖女人通常是帕查玛玛的代表。她的阴道是一个洞穴或ushu；这是生命起源的源泉，但也与死亡以及月经期间的不孕期有关。纳斯卡美洲狮之神的头部经常被画在阴道周围。由于这种动物生活在洞穴中，美洲狮被视为一种生活在生与死之间的生物。从这个意义上说，印加国王在乌舒向冥界祭奠时，穿着他剥下的皮肤。…
文章希腊
赫卡忒-Hecate
…包括吸血的蛇蜥蜴和蛇蜥蜴。赫卡忒在古代祈祷中被称为黑夜女王或太阳之敌和黑暗之友。据说她是在“乌木”（黑色）月亮照耀时出现的。但除了她的黑暗面之外，她还能够抵御邪恶。阿里斯托芬的报道发生在公元前四世纪。妇女在离开家时尤其要求得到她的保护。 485年，君士坦丁堡的普罗克卢斯在因基督教兴起而禁止异教之前不久向她祈祷：求求你向我伸出援手，向我寻求的心展示神圣的道路，以便我可以看到光辉灿烂……等等。路易斯·詹森（Louis Janssen）引用这个祈祷作为融合主义的例子：这表明赫卡忒邪教如何适应新神秘宗教的需要。赫卡忒（Hekate）与得墨忒耳（Demeter ）…
文章中亚
Elissa-迦太基城的神话创始人
艾丽莎.也称为Elyssa、Elyssar或Elishat。迪多，迪多。腓尼基人，迦太基城的神话创始人。 Elissa可能是腓尼基名字的代表，Dido是罗马名字。艾丽莎也被等同于塔尼特，她是自公元前五世纪以来迦太基最重要的女神。
文章中亚
HIMATION
《时尚史词典》对此提供了更详细的描述：“希马申是穿在希顿外面的外衣 ，被描述为一块长方形的布，搭在左肩上，系在右肩的上面或下面。”在英国博物馆的一座公元前 450 年的石灰石男子雕像（图 2）中，你可以看到希马申被当作披在希顿外面的外衣，正如词中所描述的那样。
文章服饰趋势
大池湾文化
位于秦安县东北45公里处的五营乡邵店村东侧，座落在葫芦河支流清水河南岸的二、三级阶地和相接的缓坡山地上，总面积270万平方米，据C14测定，遗址年代距今7800—4800年，文化遗存延续长达3000年。1988年1月，国务院公布其为全国重点文物保护单位，1994年12月，中共甘肃省委确定为爱国主义教育基地。 大地湾遗址发现于1958年，1978年至1984年，甘肃省文物工作队对遗址进行了历时七年的连续性考古发掘，1995年又进行了补充发掘，揭露面积达14000平方米。大地湾陶，石、玉、骨、角、蚌器等文物近万件，发掘房址241座、灶址104个、灰坑和窑穴3…
文章新石器
大都会艺术博物馆展出了一个装饰精美的古埃及棺材
祭司 Nedjemankh 的镀金棺材盖（细节）托勒密王朝晚期（公元前 150-50 年）纸盒、金、银、树脂、玻璃、木材大都会艺术博物馆购买，2017 年慈善基金；Lila Acheson Wallace 捐赠；Louis V. Bell、Harris Brisbane Dick、Fletcher 和 Rogers 基金以及 Joseph Pulitzer 遗赠；Leona Sobel 育 Camille M. Lownds 基金；以及 2016 年慈善基金，2017 年（2017.255b）。图片：© 纽约大都会艺术博物馆。
文章埃及
玉器之美 战国和汉代玉器在 Throckmorton Fine Art 展出
纽约，纽约州- 3 月 5 日至 4 月 4 日，Throckmorton Fine Art 将在纽约东 57 街画廊举办一场重要的中国古代玉器展览，展出中国古代玉器发展的第一个鼎盛时期的作品，即从公元前 475 年的战国时代到元 220 年（公元前 2 世纪）的汉初时代。
文章春秋战国
Carter's 亚麻束腰外衣-古埃及
位于英国集镇纽伯里的西伯克郡博物馆收藏了约 300 件古埃及文物，这些文物将作为“从尼罗河到纽伯里”展览的一部分临时展出，展览将持续到 2024 年 11 月中旬。其中的亮点是一件亚麻“袋装束腰外衣”，它是在一位名叫 Irtyru 的女士的木乃伊包裹物中发现的，她生活在第三中间期，公元前 800 年。
文章埃及
战斗着装：罗马帝国的武器和盔甲
罗马职业军人的历史可以追溯到第一位罗马皇帝、社会反动的奥古斯都（公元前 27 年 - 公元 14 年）统治时期，他统治着 6000 多万人民，其中仅有 20% 是公民。作为双军团和辅助系统的创始人，他似乎认为公民和非公民部队应该通过装备来区分。这种排外势利的思想影响了罗马参议员和历史学家塔西佗的写作，在古代艺术作品中也很普遍，尤其是罗马大都会艺术家的作品，他们几乎没有机会看到前线军团。然而，有理由相信，罗马士兵的装备更多地取决于形式和功能，以及财政状况——罗马武器和盔甲的社会差异可能没有艺术家的凿子所描绘的那么明显。
文章古罗马
中国纺织品历史-丝绸
…8 世纪。到明朝 (1368-1644)，棉花已成为一个可以与丝绸生产相媲美的产业。尽管丝绸仍然是一种奢侈的面料，也是中国文化的象征，但棉布最终成为一种广泛使用的材料和经济主食。自汉代（公元前206 年-公元220 年）以来，丝绸制造业已成为国家控制的主要产业。数千年来，在中亚陆路和东亚及东南亚沿海海路沿线，丝绸既是主要商品，有时也是标准的交换媒介。在中国的外交中，丝绸发挥了稳定作用，将内亚大片地区纳入了中国的势力范围。在国内，丝绸生被为德求实需要。儒家谚语“男耕女织”表达了女性在准备丝线和布料方面在家庭中的重要作用。后来，工业专业化的提高促使女性的工作…
文章纺织工艺
中国人的服饰与礼俗
…剧与希腊的模式相同，但相差甚远。中国的小说和道德故事更优秀，但最受尊重的作品是由孔子编撰或编的《四书》[1]。中国人并不像我们那样一般采用活字印刷术，而是把文字雕刻在木板上。雕版印刷术在公元前[2]已流行很久。注释：[1]《四书》：指《大学》《中庸》《论语《孟子》四部儒家经典，是重要的儒家经典著作此处作者理解有误，其不完全为孔子编撰或编写，为尊重原文，此处不加以修改，特此说明。[2]雕版刷术始于唐朝初期（公元七世纪前后），此处者理解有误，但为尊重原文，此处不加以修改，特此说明。
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百科 3
布衣韦带
…布衣之身”。rn 韦带：“韦” 指熟牛皮，“韦带” 即直接用牛皮制成、无金玉等装饰的腰带，区别于官员佩戴的镶饰革带，是未仕者或平民的配饰。rnrn文献语境与含义解读rnrn [西汉(公元前206年- 9年)] 刘向着《说苑》：秦王曰：「布衣韦带之士怒也，解冠徒跣，以颈颡地耳，何难知者。」唐且曰：「此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韦带之士怒也。夫专诸刺王僚，彗星袭月，奔星昼出；要离刺王子庆忌，苍隼击于台上；聂政刺韩王之季父，白虹贯日，此三人皆布衣韦带之士怒矣。rnrnrn 东汉·班固36年-111年《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外，…
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