印度莫卧儿帝国-服装和时尚史

印度莫卧儿帝国。服装和时尚史。

印度莫卧儿帝国服饰。奥古斯特·拉西内的《服装历史》。由查泰尼翁 (Chataignon) 为菲尔明·迪多 (Firmin Didot) 平版印刷。巴黎，1876 年至 1888 年。

印度。莫卧儿帝国 1526 年至 1858 年。

莫卧儿帝国是 1526 年至 1858 年间存在于印度次大陆的一个国家。帝国的中心地带位于印度北部印度河-恒河平原，德里、阿格拉和拉合尔等城市周围。莫卧儿帝国在 17 世纪的鼎盛时期几乎覆盖了整个次大陆和今天阿富汗的部分地区。莫卧儿帝国以对其他宗教的宽容而闻名，生活水平比当时的欧洲高得多。

德里莫卧儿国王宫殿的观众厅。 德里王宫观众厅。 Gustave Le Bon 博士拍摄的照片。 德里莫卧儿国王宫殿的观众厅。根据 Gustave Le Bon 博士的照片改编。在奥朗则布（1658-1707 年统治）的统治下，莫卧儿帝国经历了最大规模的领土扩张。然而，领土扩张在财政和军事上过度扩张，以至于在18世纪印度政治结构中沦为地区大国。对马拉人、波斯人和阿富汗人的几次严重军事失败，以及国内穆斯林“统治者种姓”和被征服的大多数农民印度教徒之间宗教对抗的加剧，进一步有利于他的衰落。1858 年，德里最后一位大亨被英国人废黜。他的领土并入英属印度。受波斯和印度艺术家影响的建筑、绘画和诗歌的丰富证据已为后人保存下来。古印度人对他们的服装有一种哲学观。这些在生活中并不重要。但他们非常喜欢装饰品。穆斯林统治者既喜欢服装的魅力，又喜欢金子的闪光。但事实上，除了脸上和手上，没有一寸裸露的皮肤可供观赏。镶满珠宝的衣服和在衣服上佩戴饰物完全弥补了这一缺点。伊本·巴图塔（Abū ʿAbdallāh Muhammad Ibn Battūta 1304 – 1368 或 1369）在一个地方指的是一件蓝色丝绸长袍，上面绣着金子，上面镶嵌着宝石”，“宝石太多了，衣服的颜色都被掩盖了从视图'。国王和贵族的服装是波斯和土耳其时装的复制品。在对十四世纪穆斯林服装的描述中发现，苏丹、马利克和其他军官都穿着长袍（jakalwat）、外套（quaba），系在身体中间，并戴头巾。袍子和袖子都绣有金色。他们把头发编成辫子，把丝绸流苏挂在垂下来的发绺上。他们佩戴金银腰带，穿着鞋子和马刺。他们的头巾是通过在头上戴上一顶圆锥形帽子（kulah）并在上面缠绕一块长布而形成的。

《大亨和他的宫廷》，作者：奥古斯特·拉西内 (Auguste Racinet) 的《服装史》。上图：大亨和他的宫廷。这幅印度细密画的复制品描绘了一位坐在王座上的大亨。这幅微型画的历史可以追溯到 17 世纪。这些宝座装饰精美，无论出现在哪里都会引起人们的钦佩。这里装饰的主要图案是孔雀。马和大象上也安装了类似的精致宝座。左边两个人代表朝廷官员。目前还不清楚，六角椅上坐着的人是什么职务，很可能是首相希马德·乌德·杜莱特。时尚和浮华仍然是那些有财富、权力、文化和勇气接受变革挑战的人的快乐和特权。在苏丹国时期，富裕阶级和大众之间的差异几乎是相反的。尽管发生了政治革命，但衣着单薄的村民们仍然忙碌着自己的日常生活，没有受到任何外界影响。当巴巴尔进入印度时，他发现群众的着装如此奇特，以至于他认为有必要在 1519 年的回忆录中记录下来。“他们的农民和下层阶级，”他写道，“赤身露体。他们系上一种叫做“langoti”的东西，这是一块从肚脐垂下两跨的布，用来遮盖他们的裸体。在这个垂饰谦虚的影响力下面是另一块布，他们将其一端固定在一根系在兰戈蒂上的绳子上，然后将布片穿过两条腿之间，将其提起并固定在后面兰戈蒂的绳子上。妇女们也有一根郎，一端系在腰间，另一端抛在头上”。注：印度，神话传说。摩诃婆罗多的故事。第一位大莫卧儿巴布尔（Zahir ad-Din Muhammad Babur。1526-1530）是来自中亚的帖木儿王朝的王子，他征服了德里苏丹国，从今天的乌兹别克斯坦和阿富汗领土开始。

德里大清真寺。 德里大清真寺。古斯塔夫·勒邦 (Gustave Le Bon) 博士的摄影和水彩画晚会。 德里大清真寺。基于 Gustave Le Bon 博士的照片和水彩画。巴布尔本人过去常常穿多种颜色组合的衣服。紧身的长袖外衣外面，套着一件及膝的外套，外套的袖子长到了肘部的一半。腰间系着一条卡玛带，卡玛带的两个金色尖端挂在左边的一个环状结上。外套的短翻领，几乎像宽领，有时是用金布做的。他的头巾是用一块长布（有时是金布）制成的，在高高的库拉（一种尖头无边帽）上缠绕数圈。他穿着贴身的裤子和船形的鞋子。骑马时穿着及膝的高筒靴。这套服装适合从中亚进口的寒冷气候。巴布尔的侍从们也穿着一件半袖外套，其后部一直延伸到膝盖后面。这件外套的前面有一个、两个或三个短尖瓣垂在腰间。巴布尔的着装更接近将军的装束，更符合他伟大的性格。凭借不屈不挠的精神和卓越的军事实力，他继续忙于打第一场战役，为莫卧儿帝国奠定了基石，并为帝国谱系开辟了道路。巴布尔和胡马雍没有时间或机会考虑任何服装改革。苏丹国时代的服饰仍在继续。

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莫卧儿公主罗什纳拉·贝古姆（Roshnara Begum，1617 年 – 1671 年），沙贾汗和皇后穆塔兹·玛哈尔的次女。
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沙赫扎迪·贾哈纳拉·贝古姆·萨希卜 (1614 – 1681)。
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奥尔弗特·达珀 (Olfert Dapper) 于 1681 年出版的《亚洲，或：大蒙古帝国（莫卧儿帝国）和印度群岛的大部分地区的详细描述》一书的正面。
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莫卧儿皇帝努尔乌德丁·穆罕默德·萨利姆（1569 – 1627）。帝国名称贾汉吉尔。
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莫卧儿第五任皇帝沙阿·沙哈布丁·穆罕默德·沙贾汗（1592 – 1666）。阿格拉泰姬陵的建造者，纪念他的第三任妻子穆塔兹·玛哈尔。
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莫卧儿第六任皇帝沙阿·阿布·穆扎法尔·穆希乌德丁·穆罕默德·奥朗则布（1618 年 – 1707 年）。也被称为 Aurangzeb Alamgir 和他的帝国头衔 Alamgir。
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莫卧儿皇后努尔·贾汗（1577 – 1645），被称为“努尔·玛哈尔”或“宫殿之光”，贾汉吉尔皇帝的皇后。

胡马雍的儿子阿克巴是最重要的莫卧儿统治者（1556-1605 年在位），他在军事、政治和经济上巩固了帝国，是一位才华横溢的政治家，注定将两种种族元素融为一体。他着手消除穆斯林和非穆斯林之间所有令人反感的区别。他公平对待他的印度教臣民，任命他们担任高职，并鼓励跨种族婚姻。他本人娶了两位拉杰普特公主。他通过举行宗教演讲来推行普遍宽容的政策。他是第一位不留胡子的莫卧儿皇帝。这一切为他赢得了所有臣民的爱戴和尊敬、合作和善意，并拉近了印度教徒和穆斯林之间的距离。他对所有这些伟大的社会成就并不完全满意，他试图消除衣着方面的社会差异。他的心理洞察力告诉他，外表的统一会产生归属感、友爱和谐感。作为服装改革的一步，阿克巴采用了更接近拉杰普特人的服装风格。头巾的尺寸缩小了，库拉也从头巾上脱离了。早些时候，穆斯林贾马的正面有一条裂缝，并在左侧系结。一些尚未完全克服最初害羞感的女性做出了妥协，在裙子开衩的贾马下面穿了一条长裤，而不是裤子，因为她们担心四肢的轮廓会从前面的开口露出来。阿克巴命令将贾玛做成圆裙，没有任何缝隙，并系在右侧。因此，新服饰成为了帝国礼仪和时尚的典范，因为皇帝本人就喜欢穿着自己创新的服装。作为回报，一些拉杰普特人也为模仿伊朗服装感到自豪。每个人都试图成为对方，这是两个社区之间亲密关系的一个指标。

皇帝侍卫将军。德尔福。阿克巴还创造了新的、令人愉悦的术语来代替各种服饰的波斯语名称：jama（外套）变成了 sarab gati（覆盖全身的衣服）；jama（外套）变成了 sarab gati（覆盖全身的衣服）；izar（裤子）是 yarpairahan（外套的搭配）；nim tanacha（夹克），tanzeb（身体装饰）；burqua（面纱）、chitragupita（面部遮瑕膏）；kulah（帽子）、sis shobha（头饰）；shal（披肩）、parmnaram（非常柔软的东西）；还有paiafzar（鞋子）、charan dharan（包住脚的东西）。阿克巴还介绍了佩戴双层披肩（doshalla）的时尚。注：亚述和波斯艺术。装饰、装饰的例子。阿克巴统治四十年后，服饰发生了一些变化。服装的主要元素是外套、头巾和裤子。长袖内衣外面套着前三后三V形点的半袖长衣。这件外套俗称“jama”，紧紧地贴在腰部，然后像裙子一样长到膝盖以下。胸前有两个重叠的翻领。首先，将左翻领置于右翻领下方，并借助缝在衣服上的丝带将其内侧系起来。然后将右翻领盖在左翻领上，并用丝带固定在左翻领的外侧。胸部两侧使用了许多呈下降线的翻领皮瓣。戴着阿克巴式头巾。腰部饰有两条带子。一条金色锦缎腰带系在薄薄的平纹细布腰带上。腰带悬挂端的图案是几何图形、正方形和三角形，而不是花卉图案。紧身裤下缘下方可以看到带有褶皱的裤子。

法鲁克夏皇帝和巴布尔皇帝。上图：Farrukhsiyar 和 Babur，作者：Auguste Racinet。左上角：一位莫卧儿妇女用藏红花染料将上半身和脸染成黄色。中：于 1719 年去世的莫卧儿皇帝法鲁克夏尔 (Farouksiar) 和于 1556 年去世的侯麦尤恩皇帝 (右上角)。十六世纪末，贾马是用透明的布料制成的，透明得可以看到里面的裤子。那是一件适合夏天穿的衣服。大多数拉贾斯坦男性，无论是上层阶级还是中产阶级，都穿着与莫卧儿宫廷流行的几乎相同风格的服装。服装有三种不同的jama。最常见的是到达膝盖以下的位置。另一个有尖头，1560 年左右有 4 个，1580 年左右有 6 个。有时这些尖头变得非常尖且拉长，几乎到达脚踝。还有第三种长度足以覆盖几乎整条裤子，但它不像前两种那么受欢迎。有时，紧身衣有长袖。然而，印度北部的大多数女性对于仿制异国情调的服装犹豫不决，仍然更喜欢半袖紧身胸衣 (choli)、长及脚踝的裙子 (ghagra) 和头巾 (orhni)。上衣的颈部和袖子处都有刺绣，透明奥尔尼的流苏末端饰有绒球。绒球是一种由羊毛或丝绸制成的装饰球，非常流行。它们被发现在系臂环和手镯的绳子上、鞋子上悬垂的流苏末端以及头发上。但贵族、官员和高级女士的妻子们被莫卧儿风格的魅力和美丽所迷惑，采用了带有飘逸裙子、紧身裤和奥尔尼的莫卧儿贾玛。贾马下面佩戴的装饰腰带的末端清晰可见。

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努鲁丁·穆罕默德·贾汉吉尔，1569-1627 年。
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沙贾汗 1593-1666 年。
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阿拉姆吉尔一世，姓阿布-扎法尔-穆希-乌德-丁·穆罕默德·奥朗则布，1619-1707 年。
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穆罕默德·沙阿，姓 Roshan Akhtar，1702-1748 年。

莫卧儿帝国的魅力。

“Mogul”这个名字作为对印度北部统治者的称呼，可能是由葡萄牙人（葡萄牙语 Grão Mogor 或 Grão Mogol“大莫卧儿”）在 16 世纪形成的，他们早在阿克巴宫廷就建立了耶稣会传教团。 1580年，后来被其他前往印度的欧洲旅行者采用。它源自波斯语 Мзя mughul，意思是“蒙古语”。最初，“Mog(h)ulistan”指的是中亚察合台汗国。后者是帖木儿王朝的创始人、第一位莫卧儿统治者巴布尔的直系祖先帖木儿·朗的故乡。

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印度艺术。1. 盾牌。2、3、4、5.壶、盘、盆的装饰细节。
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印度艺术。1. 罗斯柴尔德男爵夫人的水壶细节。2. 同上，属于 M. Leonico Mahou 的另一件。
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莫卧儿帝国。印度头盔、盾牌和剑。战斧和带鞘的马泰尔。
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来自东印度的装饰武器。JB Waring 的《工业艺术与雕塑杰作》由 Day & Son 于 1863 年在伦敦出版。献给女王陛下。

伟大领主的卡尔瓦卡德。庆祝莫卧儿帝国的重量 上图来自：1723年各国的仪式和宗教习俗。 雕刻家伯纳德·皮卡特。出版商：让·弗雷德里克·伯纳德。 虽然这个名字正确地指的是印度王朝的蒙古后裔，但它并没有考虑到与蒙古帝国更精确的关系。这在莫卧儿王朝的波斯专有名词“gūrkānī”中得到了表达，该名词源自蒙古语“女婿”——暗指帖木儿与成吉思汗家族的联姻。因此，莫卧儿王朝的波斯语名称是“Gūrkānīyān”。然而，在乌尔都语中，莫卧儿皇帝被称为“莫卧儿巴德沙”。

莫卧儿皇帝巴布尔领导着一艘军船。上图：莫卧儿皇帝率领一艘军船。巴布尔带着他的军队出发了。十六世纪战争服装。莫卧儿皇帝远征军事。这幅作品的碎片代表贾希尔·埃尔丁·穆罕默德，姓巴贝尔（蒂格雷），印度国王和皇帝，与马津德拉省的儿子军队合作，本身。X奥古斯特·拉西内这些片段来自 Ẓahīr-ud-Dīn Muḥammad（1483-1530 年）的一幅画，他绰号 Babur（波斯语 babr，意思是老虎）在位 1526-1530 年，是奥马尔·谢赫·米尔扎 (Umar Sheikh Mirza) 的长子。印度国王和皇帝率领军队入侵波斯马津德拉省。他是印度皇帝和印度莫卧儿王朝的创始人，是蒙古征服者成吉思汗和帖木儿（帖木儿）的后裔。注：朱佩斯。路易十五的模式。洛可可风格。他是一位军事冒险家和杰出的士兵，一位天才的诗人和日记作家，以及一位政治家。巴布尔被正确地认为是印度莫卧儿帝国的创始人，尽管巩固帝国的工作是由他的孙子阿克巴完成的。此外，巴布尔还提供了具有磁性的领导魅力，激励了接下来的两代人。巴布尔是一位天才的军事冒险家、一位幸运的帝国缔造者和一位迷人的个性。他也是一位具有相当天赋的土耳其诗人，除了政治生涯之外，这些天赋也为他赢得了声誉。他是一位热爱大自然的人，所到之处都建造花园，并通过举办欢乐聚会来补充美丽的景点。最后，他的散文回忆录《Babur-nameh》已成为世界自传经典。它们在阿克巴统治时期（1589 年）从突厥语翻译成波斯语，并于 1921-22 年被翻译成两卷英文，标题为《巴布尔回忆录》。

富特波尔。皇帝觐见大厅中的雕刻花岗岩柱，被称为阿克巴王座。大亨代表着统治者的所有属性，尤其是他身上携带的阳伞。他穿着一件短袖丝质外套，下着一件圆裙，上面有花纹，胸前有一个巨大的金属纽扣板。夹克上有衬垫以防止箭，他的膝盖也有金属板保护。他右手握着当时的进攻性武器之一——末端饰有金属装饰的长矛，左手佩着一把军刀，腰带上挂着装有羽毛箭的箭袋。身后的士兵拿着一把锤子一样的武器，也可能是一根很重的木棒，他双手握住，可见武器的重量。大亨的马完全受到重叠刀片铠甲的保护。一个有趣的特点是，他并不是骑手的靴子，而是他的个人拖鞋。这幅画的另一个有趣的特点是他的军队中没有大象。在统治者面前，我们看到许多步兵在他前面行进，并通过喊叫为他创造了必要的通过空间。”