美索不达米亚的时尚和服饰——服装、鞋类和配饰——不仅具有功能性，而且定义了一个人的社会地位，并从乌拜德时期（约公元前 5000-4100 年）的简单缠腰布发展到了公元前 5000 年至公元前 4100 年的色彩鲜艳的长袍和连衣裙。萨珊帝国（公元 224-651 年）。风格发生了变化，但基本的形式和功能保持不变。
与任何文明一样，上层阶级和贵族穿着更昂贵、质量更高的衣服，到了早期王朝时期（公元前 2900-2334 年），甚至更早，服装就表明了一个人的社会地位，通常还表明了一个人的职业。在史前时代，根据雕像，男人和女人穿着最基本的服装，可能是由植物制成的，但随着文明的发展，时尚和服饰也在发展。学者斯蒂芬·伯特曼评论道：
考古学家证实，纺织品是人类最早的发明之一。植物纤维可能早在大约 25,000 年前的旧石器时代就已经被扭曲、缝合和编织。(289)
随着时间的推移，在动物驯化之后，羊毛成为最常见的服装基本材料和鞋类皮革（至少对于上层阶级来说）。富裕的公民可以买得起色彩鲜艳的时装，而较贫穷的人则穿着基本的白色，尽管这些衣服似乎仍然带有图案装饰，就像乌贝德时期的裙子和腰带一样。
尽管美索不达米亚经常被认为创造了服装，但在它的许多其他“第一”中，世界各地的人们都会独立地发展这个概念。然而，美索不达米亚——特别是苏美尔——是世界上第一个通过艺术记录服装和配饰发展的地区。美索不达米亚艺术和建筑证明了这种从简单到复杂的风格的进步，以及一个人的衣服如何在建立社会等级方面“造就了男人”。
苏美尔和阿卡德时尚
正如现代生活的许多方面通常被认为是理所当然的那样，服装也有一个开始，正如伯特曼所观察到的那样，这似乎是人们发现需要遮盖自己的时候：
据《圣经》记载，时装业的创始人是亚当和夏娃。因为当他们吃了具有教育意义的苹果并第一次认识到自己的裸体时，他们开始将无花果叶缝在一起以隐藏赤裸裸的真相。如果像许多人相信的那样，苏美尔是伊甸园的地理灵感来源，那么世界上第一件衣服就被贴上了“美索不达米亚制造”的标签。(288-289)
乌贝德时期的雕像似乎描绘了穿着简单缠腰布的女性，其中有一件是穿着长及脚踝的裙子，没有上衣。到了乌鲁克时期（公元前 4100-2900 年），男人和女人都穿着装饰精美的及膝苏格兰短裙或长及脚踝的裙子（称为考纳克短裙），并且根据圆筒印章和雕像的证据，佩戴帽子、头带和珠宝。艺术品中也明显出现了某种形式的鞋类——最有可能是凉鞋——而且，在某些作品中，人物似乎还穿着考纳克斯下面装饰的紧身裤。当时的时尚甚至延伸到了狗项圈，金狗吊坠可以证明这一点，其历史可追溯到公元 1000 年。公元前 3300 年，出现了条纹项圈，而更早的时候，狗项圈似乎是简单的绳子。
到了早王朝时期（尽管如前所述，可能是在乌鲁克时期），一个人的考纳克长度就确定了一个人的社会地位。包括奴隶在内的下层阶级穿着及膝的考纳克服装，而皇室和上层阶级则穿着及踝的款式。学者塞缪尔·诺亚·克莱默 ( Samuel Noah Kramer) 描述了这个时代的时尚：
这些男人要么胡子刮得干干净净，要么留着长胡子、长发中分。最常见的服装形式是一种荷叶边裙子，有时还穿着长长的毛毡斗篷。后来，长裙或长裙取代了荷叶边裙子。裙子上盖着一条大的流苏披肩，披在左肩上，露出右臂。妇女们常常穿着看起来像长长的簇绒披肩的衣服，从头到脚覆盖，只露出右肩。他们的头发通常从中间分开，编成一条粗辫子，然后缠绕在头上。他们经常戴着由发带、珠子和吊坠组成的精致头饰。（苏美尔人，100）
根据《乌尔皇家标准》（约公元前 2600 年）等艺术品，此时的国王穿着长袍（或不穿衬衫的长及脚踝的考纳克袍），而士兵和侍从则穿着短考纳克袍和系紧的斗篷在脖子上。一些艺术品还展示了人们穿着一件简单的束腰外衣，看起来肩部系紧，腰部系有腰带。音乐家、舞蹈家和其他艺人也穿着短的考纳克或缠着腰带表演。
乌尔旗的抒情诗人和歌手
这个时代的时尚配饰包括男女佩戴的项链和吊坠、戒指、耳环、装饰性匕首、手镯和臂章，以及可能装饰有珠子的流苏披肩。男人和女人都使用香水，苏美尔人似乎也发明了除臭剂，可能早在大约公元前 10 世纪。公元前 3500 年。关于早王朝时期上层阶级时尚和配饰的重要证据来自 Leonard Wooley 爵士 1922 年在乌尔皇家公墓的发现，尤其是与普阿比女王（公元前 2600 年）有关的发现，她以她而闻名精致的头饰。
阿卡德时期（公元前2334-2218）的时尚遵循苏美尔人建立的相同基本形式。例如，此时的祭司穿着与早期王朝时期相同的长及脚踝的长袍，而寺庙和宫殿的人员则穿着短裙。寺庙和宫殿的工作人员都享有服装津贴，而且一般都比普通人穿得更好。
纳拉姆辛 ( Naram-Sin ，公元前 2261-2224 年统治时期)的胜利碑显示，国王穿着与苏美尔统治者所穿的大致相同类型的考纳克(kaunake)，而抄写员或商人等其他人的圆筒印章则描绘了与他们早期的服装相似的服装。同行亦然。在此期间，上流社会女性的服装似乎变得更加华丽，圆筒印章和雕像就是证明。诗人兼女祭司恩赫杜安娜（ Enheduanna ，公元前 2285-2250 年）的形象是，她穿着长及脚踝的连衣裙，可能是分层的，戴着一顶装饰帽子。总体而言，此时上层阶级的头饰似乎比早期时期更加发达，如著名的阿卡德统治者青铜头饰等。，被认为代表恩赫杜安娜的父亲阿卡德的萨尔贡（公元前 2334-2279 年在位），阿卡德帝国的创始人。青铜头部在金属外观的头带上戴着华丽的帽子，这种头饰也出现在当时的气缸密封件中。
鞋类包括凉鞋或靴子，男女佩戴珠宝的习俗仍在继续。红玉髓和青金石是当时最受欢迎的宝石之一。宝石似乎已被用来装饰衣服、鞋类和头饰。
巴比伦和亚述时期
巴比伦人的服饰保持了相同的基本形式，但配饰更加丰富。希罗多德（公元前 484-425/413 年）对他们的着装风格进行了著名的描述：
至于衣服，他们穿着长及脚的亚麻外衣。除此之外，他们还穿着另一件羊毛制成的外衣，肩膀上围着一条白色的披肩。他们的鞋子是当地设计的……他们留着长发，头上缠着头巾。他们全身都散发着香水味。每个人都有一枚图章戒指和一根手工雕刻的手杖，每根手杖上都有某种图案——苹果、玫瑰、百合、鹰或其他东西。他们中的任何人如果拥有一支没有装饰装置的法杖，那都是不正常的。
（I.195；沃特菲尔德，86）
当然，国王穿着更复杂的服装。例如，《汉谟拉比法典》的石碑描绘了汉谟拉比（公元前 1792 年至 1750 年在位）穿着长袍，披在左臂上，戴着头饰。此时，时尚已延伸至众神，面对汉谟拉比的是太阳神和正义之神乌图-沙玛什，他穿着一件层次分明的荷叶边长袍，戴着更复杂的头饰。在这幅图像中，两个人物都留着胡子，但巴比伦男人一般都更喜欢把胡子刮干净。
上层阶级的长袍和外衣由亚麻制成，下层阶级的长袍和外衣由羊毛制成。男士着装的基本形式是某种帽子、一件简单的束腰外衣（如果负担得起的话，还可以加几层）和凉鞋。女性穿着相同的基本服装，但有更多的装饰和配饰变化。和过去一样，衣服的长度表明了社会等级，因为那些有钱的人可以买更长的外衣或长袍。一般来说，巴比伦的下层阶级穿着短外衣或考纳克帽，不戴头饰，也不携带手杖，除非他们的工作需要。祭司们仍然通过长袍和山羊皮披肩或围巾来识别，因为山羊被认为是神圣的。
男人和女人都化妆，尤其是在眼睛下面涂眼影粉，以防止阳光刺眼，还佩戴珠宝。与早期的美索不达米亚文化一样，人们携带圆筒印章作为身份识别和密封法律文件的一种形式，有时将其别在长袍或外衣上。上流社会的男女都喜欢颜色鲜艳的流苏服装，但由于制作时间长，下层阶级买不起。
亚述人延续了考纳克风格的服饰，但颜色变化更大，装饰程度也更高。亚述人的服装比他们之前的任何美索不达米亚文化都更加华丽和复杂。服装主要是羊毛制的，即使是国王的服装也是如此，但上流社会的一些配饰也使用亚麻布，例如围巾。与巴比伦人一样，亚述人也喜欢流苏服装，根据书面著作（例如《圣经旧约全书》中的参考文献），亚述人也喜欢在雕像和浮雕上使用鲜艳的色彩。以西结书例如，23:12 将亚述人描述为“衣着最华丽”（詹姆斯国王版），“亚述服装”一词逐渐与高级时装联系在一起。
其中一个方面是明亮的颜色，包括深紫色、浅绿色、鲜红色、深靛蓝色和鲜艳的黄色，所有这些都来自自然元素。然后，束腰外衣和考纳克上衣在下摆上装饰有图像或重复图案，如之字形、圆点、条纹或线条。
在新亚述时期（公元前 912-612 年），特别是萨尔贡二世统治时期（公元前 722-705 年）期间和之后，亚述士兵在考纳克内穿皮马裤，在盔甲下穿外衣，而其他士兵则穿着靴子或外衣。短裙下面的鞋子和布打底裤，通常搭配某种形式的衬衫或束腰外衣。上流社会的妇女穿着长外衣和鞋子或凉鞋以及某种形式的头饰。这一时期的配饰包括男性和女性都使用的阳伞，以亚述巴尼拔（公元前 668-627 年在位）图像中的著名作品为特色，还有耳环、臂章、手镯和项链。
波斯时装与服饰
从阿契美尼德帝国（约公元前 550-330 年）开始，波斯人将美索不达米亚时尚推向鼎盛，并且比之前的任何文化都更多地使用服装来表达社会地位和职业。由于波斯帝国是多元文化的，人们穿着许多不同的风格（波斯波利斯市和其他地方的浮雕证明了这一点），但本质上，每个社会阶层都有自己的“制服”，无论是皇室、神职人员、军人还是牧民。农民/牧民）。牧师穿着白色长袍，军事指挥官和士兵穿着红色长袍，牧民则穿着蓝色长袍。国王穿着所有三种颜色的长袍，象征着对所有其他阶级的主权，至少在某些时代是这样。
根据希罗多德的说法，波斯人最初采用了米底人的时尚，这种风格被称为“中度服饰”，其中包括鞋类、宽松的裤子、束腰外衣、长袍、珠宝和上层阶级特别是圆锥形的帽子。所谓的“宫廷礼服”——出庭时最好的服装——而下层阶级普遍缺乏配饰或分层或染色服装的方法。波斯上层阶级的时尚以奢华为特征，阿契美尼德时期的米底服饰是通过采用其他文化的风格和配饰而发展起来的。希罗多德指出：
没有哪个民族像波斯人那样乐于接受外国习俗。因此，他们采用了米底人的服装，认为它比他们自己的衣服优越。在战争中他们佩戴埃及胸甲。一旦他们听说任何奢侈品，他们就会立即将其据为己有。(I.135)
公元 100 至 170 年间各个时代的波斯男子。公元前 550 年和公元 651 年，人们穿着靴子或鞋子、裤子、系在腰间的衬衫或束腰外衣、披肩或斗篷，以及某种形式的头饰。波斯上流社会的时尚依靠层层叠叠的服装来充分表达财富和权力。下层阶级通常穿着及膝的考纳克长袍，搭配衬衫或披肩。女性穿着束腰外衣或连衣裙，有时系腰带，但总是覆盖从颈部到脚踝的身体。男女服饰均色彩鲜艳，但以女装为甚，纹饰较多，图案也较为鲜艳。安息帝国后期（公元前 247 年至公元 224 年）和萨珊王朝的贵族妇女和男子有时都戴着面纱。 帝国（公元224-651年）尤其青睐丝绸长袍。
结论
美索不达米亚的时尚还包括由亚述人完善的发型、美甲和足疗。男人和女人都剪头发、涂油、有时染发、喷香水，或者剃光头、戴假发。香水和除臭剂是由煮熟的芳香植物磨碎并与油混合制成的，价格可能非常昂贵，尤其是乳香。如前所述，男性和女性都使用化妆品，他们经常使用身体乳液、面部乳液、睫毛膏、眼线笔和润唇膏。
正如伯特曼所指出的，与珠宝、手杖、气缸密封件以及装饰鞋类和头饰等配件一样，美索不达米亚服装的生产也成为一个蓬勃发展的产业：
由于丰富的原材料、工人的勤劳和商人的活力，纺织制造业成为美索不达米亚的主要产业和财富的主要来源。然而，古代纺织品的制造很可能不是以工厂为基础，而是一种家庭手工业，但规模很大。尽管实物证据很少，但幸存的艺术品中描绘了织布机和纺锤。(289)
从苏美尔开始，美索不达米亚的时尚在整个近东发展，保留了其基本形式，同时装饰和风格变得越来越复杂。到萨珊王朝末期，根据波斯艺术和建筑作品以及书面记载，苏美尔考纳克的基本形式（现已配备配件）从现代土耳其地区到印度边境都在使用，并且仍然是最流行的。当今时代苏格兰短裙、裙子和礼服的典范。
虫哥辛苦！