荷兰传统服饰
一个显著特征是将当地头饰与大致遵循欧洲其他地区流行时尚的服饰相结合。“典型的弗里斯兰”服饰至今仍在各种场合穿着，其原型是1860年左右的流行服饰。德伦特和格罗宁根的服饰与弗里斯兰服饰大致相似。在格罗宁根，这种服饰很早就消失了（19世纪末），而在弗里斯兰和德伦特，这种服饰直到1965年左右才消亡。
文章荷兰
搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
文章 20
丝绸之路上的粟特织锦 林梅村 (北京大学考古文博学院教授)
由于丝绸不易保存，前人只能从零星文献记载来了解丝绸之路的国际贸易。19世纪末20世纪初，欧洲和日本考古队在新疆、甘肃等地的探险活动取得一系列重要发现。对于丝绸之路考古来说，这些发现当中，最重要的莫过于那些色彩缤纷的中外古丝绸。20世纪初，英国考古学家斯坦因（M.A. Stein）在楼兰LC墓地发现大批东汉丝绸(插图 1)，揭开了丝绸之路出土纺织品研究之序幕。
文章纺织工艺
19世纪末台湾部分原住民藏品
此藏品为香川县高松市民族学家、幼儿美术教育研究者宫武龙夫（1892-1960）在二战前在台湾、菲律宾、印度尼西亚等地收集的藏品。它最初存放在丰阳大原纪念馆（神户市），但在 2017 年与安第斯古代艺术藏品一起捐赠，成为日本国际文化博物馆的资源。 台湾排湾梳排湾族擅长木工，精心制作日常用具。照片中的梳子装饰有精神文字和风格化的蛇。他们相信百步蛇，据说这种蛇有剧毒，并且围绕着蛇还有许多传说。 台湾阿美斯传令铃阿美族传铃是年轻人佩戴在腰间的，当村里有事或者开会时，就会敲响，提醒村民。此外，阿美族有妇女在社会中发挥核心作用的传统。 菲律宾伊富高部落的…
文章民国近代
Thang Tran Phenh 笔下的一个世纪前的越南
《流离失所的人们非常擅长抓螃蟹》，艺术家Thang Tran Phenh的水彩画，作于1948年。Thang Tran Phenh（1895-1972）是19世纪末和20世纪的越南著名艺术家。
文章越南
红帮裁缝
传说张尚义在19世纪末因为海难流落到日本横滨，并通过为外国人修理西装的机会，学习了西服的制作工艺。他绘制了西服的样板，并成功制作出了第一套西服。凭借他的手艺和相对低廉的价格，张尚义在横滨取得了成功，并且吸引了许多来自鄞县和奉化的同乡人学习这项技术。随着这些裁缝回到中国，他们将在日本学到的西服制作技术带到了上海，这个当时正迅速发展成为国际大都市的城市。在上海，他们利用所掌握的技艺，为国内外顾客制作西装，逐渐形成了一个专业制作西服的群体。这个群体后来被称为红帮裁缝，他们不仅为中国的西装文化的发展做出了贡献，也在服装行业树立了很高的声誉。
文章服饰百科
19世纪末中国女性服饰特点
中国女性的服装自然会随着阶层、季节和地区的不同而有所不同，就像男性的服装一样，但连衣裙、裙子、夹克、裤子和打底裤都是常见的服装类型。 一个年轻的女子正在梳妆 十九世纪末，很大一部分中国妇女在孩童时期就裹小脚。这张十九世纪末照片中的女人是一位艺人、一位歌女，但学者和商人的家庭也有缠足的习俗。 包住小脚的鞋子以及裹在小脚上的打底裤通常都带有精美的刺绣，如这些例子所示。 西方人经常评论说，正如你在下面的照片中看到的，中国女性的衣服不像当时西方女性的衣服那样暴露她们的身体形状。中国服装更趋向保守传西方古代服装更凸显身材。 生…
文章民国近代
19世纪末近代底层百姓的服饰与生活
从1870年代开始大量出现的照片让我们看到了绘画中无法很好地展现的中国服饰的许多特征，包括社会底层人士的服饰。 片还让我们看到了 1644 年满族征服后在服饰和装饰上的一些民族差异。个人外表上最显着的变化是要求男人剃掉前面的头发，把其余的头发戴在衣服上。辫子，满族时尚。尽管这往往模糊了汉族和满族之间的明显区别，但在其他方面，这种种族区别还是显而易见的。例如，满族妇女不允许像中国妇女那样裹小脚。尽管满族男人和女人都被鼓穿满族服装，而不是采用传统中式服装，但随着时间的推移，越来越多的人穿着与他们阶层的人穿的衣服没有区别。 本图来自1890年代的乡村市场…
文章民国近代
俄罗斯民间外衣和保暖服装
…在夏天也可以穿着皮草：这应该有助于他们个人的福祉和整个部落的繁荣。事实证明，这种习俗非常顽强，即使神话原因已经被遗忘，它仍然继续存在。以著名的博雅尔穿着毛皮大衣和毛皮帽子的“座位”为例。19世纪末，女孩们即使在炎热的夏季也会穿着毛皮大衣参加圆舞会——一种“新娘表演”，试图更好地吸引新郎的注意。
文章俄罗斯
亚美尼亚传统服饰 – 塔拉兹（Taraz）
中世纪的亚美尼亚头饰与古代的头饰不同，结构简单。妇女们用面纱遮住头部。这种做法也可以在乌拉尔图的服装中看到。中世纪女性并没有像这个时期所接受的那样紧紧地捂住嘴。在整个中世纪早期，拜占庭和阿拉伯服装对亚美尼亚精英阶层产生了切实的影响。在中世纪晚期，传统的塔拉兹部分反映了土耳其、鞑靼和库尔德征服者的文化或部落特征。在一些省份，穿着塔拉兹（Taraz）的文化一直持续到19世纪末，之后欧洲服装取代了民族服装。
文章欧洲
越南服饰古往今来的历史和文化
2. 19世纪末，嫁给西方人的女性最先穿白裤子和五件套衬衫。在旧观念里，白裤白牙被认为是可笑的，是西方人的表现，所以白裤配五件衫虽然很漂亮，但很少有人穿。越南女性花了很长时间才接受穿着五体衬衫搭配白色丝绸裤子。
文章越南
俄罗斯民族男女服装
如果问起俄罗斯民族服装，很多人会立即想到带有衬衫的刺绣背心裙、外套和系有腰带的长袍。这个形象已经发展得相当稳定，经常可以在风格化的庆祝活动、国家假期、表演、电影、漫画中看到它。我们将为您详细介绍俄罗斯传统民族服饰及其特点。 如今，已经出版了许多关于俄罗斯服装历史以及民间生活状况的有趣材料。人们如何打扮，他们在头上和腿上穿什么，他们在工作日和假期的样子——所有这些都被写下来。我们仅提供基本信息。 任何民族服饰都是民间传统和文化的体现。历史在前进，社会在发展，服装也在变化。但共同的元素依然存在，并且随着世纪的推移而不断变化。 俄…
文章俄罗斯
卡地亚 (Cartier)-人物传记
直到19世纪末，卡地亚基本上为世界上最富有的人制作了所有珠宝的复制品。大规模生产始于 1874 年，当时他的儿子阿尔弗雷德卡地亚 (Alfred Cartier) 加入公司并领导公司。不久之后，他发布了一些专为不太富裕的买家设计的有趣艺术品。阿尔弗雷德改善了公司在普法战争期间恶化的业绩，当时对其超级昂贵的产品没有需求，并恢复了公司在欧洲的声誉。
文章设计师传记
志愿军解放鞋的前世今生：造一双鞋，至少5道工序，有3大优点
日本明治维新后，国家科技发展得早，工业先进。明治维新始于19世纪末，1886年，日本橡胶工业就起步了，其橡胶工艺技术发展，可想而知。
文章民国近代
越南--帽子和头发的时尚历史
从我看过的许多照片和插图看来，阮初（1802-1945年）的头巾显得笨重 ，原因是需要用手工将布包起来。头发。到19世纪末至20世纪初，头巾变得不那么笨重，最终没有需要手动换行作为预制“头巾”的硬的织物让穿着者轻松地穿上和脱下他/她的头饰。
文章服饰趋势
百科 1
红帮裁缝
传说张尚义在19世纪末因为海难流落到日本横滨，并通过为外国人修理西装的机会，学习了西服的制作工艺。他绘制了西服的样板，并成功制作出了第一套西服。凭借他的手艺和相对低廉的价格，张尚义在横滨取得了成功，并且吸引了许多来自鄞县和奉化的同乡人学习这项技术。随着这些裁缝回到中国，他们将在日本学到的西服制作技术带到了上海，这个当时正迅速发展成为国际大都市的城市。在上海，他们利用所掌握的技艺，为国内外顾客制作西装，逐渐形成了一个专业制作西服的群体。这个群体后来被称为红帮裁缝，他们不仅为中国的西装文化的发展做出了贡献，也在服装行业树立了很高的声誉。
百科
相册 1
