宋代士庶赐服之鱼袋
武则天时曾改回原来的龟形，但旋即又恢复鱼形。如久视元年十月十三曾定三品以上用金，四品用银，五品用铜。神龙初年时不限品轶，“赐紫（紫色服饰）则给金鱼，赐绯（绯色服饰）则给银鱼”。
文章宋代
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文章 232
宋代士庶赐服之带
中兴仍之，其等亦有玉、有金、有银、有金涂银、有犀、有通犀、有角。其制，球文者四方五团，御仙花者排方。凡金带：三公、左右丞相、三少、使相、执政官、观文殿大学士、节度使球文，佩鱼；观文殿学士至华文阁直学士、御史大夫、中丞、六曹尚书、侍郎、散骑常侍、开封尹、给事中并御仙花，内御史大夫、六曹尚书、观文殿学士至翰林学士仍佩鱼；中书舍人、左右谏议大夫、龙图天章宝文显谟徽猷敷文焕章华文阁待制、权侍郎服红鞓排方黑犀带，仍佩鱼；权侍郎以上罢任不带职者，亦许服之。
文章宋代
宋代官员礼服之朝服
三梁冠，诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠大朝会则服之。御史中丞则冠獬豸。准《官品令》，诸司三品，诸卫上将军，六军统军，诸卫大将军，神武、龙武大将军，太常、宗正卿，秘书监，光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿，国子祭酒，殿中、少府、将作、司天监，诸卫将军，神武、龙武将军，下都督，三京府尹，五大都督府长史，亲王傅；御史台三品、四品，御史大夫、中丞；两省三品、四品、五品，左右散骑常侍，门下、中书侍郎，谏议大夫，给事中，中书舍人；尚书省三品、四品，六尚书，左右丞，诸行侍郎；东宫三品、四品，宾客，詹事，左右庶子，少詹事，左右谕德。节度使，文明殿学士，资政殿…
文章宋代
唐代皇帝冠服
广八寸长一尺二寸以板为之黒表纁里无旒金饰玉簪导组带为缨色如其绶黈纩充耳大裘缯表黒羔表为縁纁里黒领褾襟縁朱裳白纱中单皂领青褾襈裾袜赤舄鹿卢玉具劒火珠镖头白玉䨇珮黒组大䨇绶黒质黒黄赤白缥绿为纯备以天地四方之色广一尺长二丈四尺五百首纷广二寸四分长六尺四寸色如绶与小䨇绶长二尺六寸色如大绶而首半之间施三玉环革带以白皮为以属佩绶印章鞶囊亦曰革带博三寸半如金鐀玉钩䚢大带以素为之以朱为里在腰及垂皆有纬上以朱锦贵正色也下以绿锦贱间色也博四寸钮约贵贱皆用青组愽三寸黼以缯为之随裳也上广一尺以象天数下广二尺以象地数长三尺朱质画龙火山三章以象三才颈五寸两角有肩广二寸以属革带
文章隋唐
宋代皇帝冠服
宋初因五代之旧，天子之服有衮冕，广一尺二寸，长二尺寸，前后十二旒，二纩，并贯真珠。另有翠旒十二，碧凤四御之，在珠旒外。龙鳞锦表，上缀玉为七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周缀金丝网，钿以真珠、杂宝玉，加紫云白鹤锦里。四柱饰以七宝，红绫里。金饰玉簪导，红丝绦组带。亦谓之平天冠。
文章宋代
冠服
传曰冠首服也，首服既加然后人道备故君子重之战国以来人自为礼家自为俗岂知古之司服有制哉天子之服章十有二日月星辰在天成象者也山龙华虫宗彛藻火粉米黼黻在地成形者也十二章备者则天数也公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男侯伯孤大夫士其降各差王侯公卿衮衣祭服后之六服三夫人九嫔世妇女御侯伯子男夫人诸侯大夫之妻见于三礼图而行于古今者不可废也庶民冠服其变也则时王之制遂着书冠服篇
文章明代
一文读懂明朝婚礼
明代婚床通常都是大型的、精雕细琢的木床，带有精美的设计和装饰图案。它们采用优质材料制作而成，并饰有精雕细琢的雕刻、漆器和绘画，展现了当时精湛的工艺。床架通常由耐用的硬木制成，例如紫檀木或榆木，并带有华丽的细节，例如龙、凤、花朵和吉祥符号。
文章明代
一文读懂中国各个朝代传统女性婚服
明代规定士庶新娘可以假九品孺人常服出嫁，即圆领袍、马面裙、翟冠，有时还会配上霞帔，即典型的“凤冠霞帔”婚服。实际上多有僭越，不限于九品孺人冠服，明后期常用僭穿五品以上命妇冠服的情况。而明代人们开始视红色为吉祥，士庶也有穿红色上袄的袄裙出嫁。正德年间开始，广东出现以龙凤裙褂为新娘服的习俗，相传是源于明代大臣梁储，梁储是广东顺德人，在明武宗朱厚照还是太子时曾任太子洗马，明武宗少年登基，由梁储辅政，深得明武宗尊敬，于是在梁储女儿出嫁时，赐她穿绣上皇室专用的龙凤图案之裙褂作为婚服，自此成为广东新娘特有的嫁衣。自魏晋南北朝开始，新娘会用盖头或扇子遮面。
文章汉服
二里头文化
二里头文化有以豫西二里头遗址为代表的二里头类型，和以晋南东下冯遗址（山西运城夏县东下冯村）为代表的东下冯类型。此外又有观点认为汝州临汝镇煤山街道的煤山遗址归属河南龙山文化晚期的特别类型——煤山类型。这些遗址的地点分布均符合文献中记载夏人活动的区域，其地层年代介于河南龙山文化与商代早期的二里岗文化[注1]缺环之间的五百余年。仰韶、龙山、二里头、二里岗四个文化在黄河中游区域呈现出文化叠压的现象。二里头文化叠压在商文化之下，龙山、仰韶文化之上。夏朝在文献中的年代概念便是处于新石器时代末期转向青铜时代的过渡期。
文章新石器
古人对头发的认知
如果你看一下《睡虎地秦簡》中的刑罚，你就会发现，很多时候头发、胡须都被剪掉了。这种现代人难以理解的刑罚制度，却反映了当时的社会结构和社会意识形态。在这个专题中，我们将探讨头发对于古代中国人的意义，并审视当时的社会思想。关于《卧虎藏龙》和《秦简》中发现的一些惩罚包括对头发和胡须的惩罚，可以这样说。
文章秦汉
一文读懂元朝服饰
李知常在 1221 年访问成吉思汗宫廷时指出，蒙古人的服饰是用“兽皮和毛皮”制成的。《黑鞑事略》记载：“蒙古人的长袍紧贴右襟，方领。过去他们使用毡、毛皮和皮革；现在他们使用苎麻、丝绸和金线。至于颜色，他们使用红色、紫色、紫罗兰色和绿色，图案是太阳、月亮、龙和凤凰。他们在服饰上不分等级”
文章元代
明朝图案纹样
宝相花，一种抽象的装饰图案，以莲花、忍冬或牡丹为基本形象，经过巧妙的变形和夸张，再融入枝叶和花苞，形成了一种既严谨又富有生命力的装饰风格。这种独特的纹样深受当时人们的喜爱宝相花甚至在一段时间内，成为了皇家专属的图案，与蟒龙图案并驾齐驱，民间是不允许使用的。然而，随着明朝中期的宽松，这些禁律逐渐松懈，宝相花纹样在民间也逐渐普及开来，成为了人们生活中的美好装饰。下面把明朝的图案作为几种归类。
文章明代
袄子
…庆只在藏春阁书房中坐。那里烧下地炉暖炕，地平上又放著黄铜火盆，放下油单绢暖帘来。明间内摆著夹枝桃，各色菊花，清清瘦竹，翠翠幽兰，里面笔砚瓶梅，琴书潇洒。西门庆进来，王经连忙向流金小篆炷爇龙涎。西门庆使王经：“你去叫来安儿请你应二爹去。”王经出来吩咐来安儿请去了。只见平安走来对王经说：“小周儿在外边伺候。”王经走入书房对西门庆说了，西门庆叫进小周儿来，磕了头，说道：“你来得好，且与我篦篦头，捏捏身上。”因说：“你怎一向不来？”小周儿道：“小的见六娘没了，忙，没曾来。”西门庆于是坐在一张醉翁椅上，打开头发教他整理梳篦。只见来安儿请的应伯爵来了，头戴毡帽，身穿…
文章服饰百科
十二章纹
《尚书·益稷》中，舜帝在和大禹讨论天地之道时说：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，𫄨绣，以五彩彰施于五色，作服。”上面“予欲观古人之象”句中的“予”，是指传说中继尧为帝的那个有虞氏—虞舜。因此也称“有虞十二章”
文章服饰百科
北欧女神Hel
…的职责。尼福尔海姆可以翻译为“雾之屋”或“黑暗之屋”。它是北欧神话中的九大世界之一。在尼福尔海姆，有十一或十二条河流——埃利瓦加河（Elivagar），生命起源于此。尼福尔的孩子们是尼福龙加人（Niflungar）或尼伯龙根人（Nibelungen）。他们是祖先的灵魂，以黑色的影子的形式生活在尼福尔的王国里。与圣经中的祖先之灵nephilim有亲缘关系。在犹太传统中，伟人是巨人血统的后裔，就像赫尔的母亲安格博达一样。尼福尔（Nifl）的名字也与涅斐勒（Nephele）有关，涅斐勒是赫拉云的化身。这两个名字都可以翻译为雾、云或黑暗。我们的词“雾”可以在其中…
文章服饰趋势
帕查玛玛-Pachamama
…，人们会向 Pachamama 敬酒。在印加时代，美洲驼也被用来祭祀帕查玛玛。印加人从大约 1450 年到 1532 年统治秘鲁，直到西班牙人入侵该地区。印加人认为帕查玛玛是居住在山下的龙女神。当它震动时，大地震动，这就是地震。作为农业女神，人们每天都要举行仪式，以确保大地生产出足够的食物。在播种和收获的时候，妇女们穿过田野，对玛玛帕查亲切地说话，并在她的地面上撒下和平祭品。詹姆斯·E·塔维德 (James E. Tarvid) 在他的网页上描述了拉巴斯帕查玛玛 (Pachamama) 女祭司多尼亚·艾玛 (Doña Emma) 进行的祭祀仪式。这位女祭…
文章希腊
什么是命妇
在隆重的典礼上，明妃头戴三块镶珠的冠冕，头饰由一块珊瑚制成，丝质束带上绣有金龙追逐一颗火红的珍珠，外罩蓝底朝服。与皇室公爵夫人和宗室妇女不同，明妃不能穿饰有花卉和吉祥符号的圆袍和金冠。旁系宗室妇女可以穿饰有四爪龙的圆袍，上面有华丽的海浪图案（丽水）和白彩水（尖头帕子，像吊坠一样固定在袍子上）。官员妻子穿着与丈夫的方巾相配的无袖背心和明代风格的冠冕，就像祖先画像上描绘的那样。
文章服饰百科
明朝凤冠
明朝皇族命妇中，以皇后级别最高。洪武三年（1370年），皇后礼服定制，“其冠圆匡，冒以翡翠，上饰九龙四凤，大花十二树，小花数如之。两博鬓十二钿”。皇后常服冠则为双凤翊龙冠。洪武四年（1371年），更定为龙凤珠翠冠，“冠制如特髻，上加龙凤饰，衣用织金龙凤文，加绣饰”。永乐三年（1405年），更定皇后常服冠，“冠用皂縠，附以翠博山，上饰金龙一，翊以珠。翠凤二，皆口衔珠滴。前后珠牡丹二，花八蕊，翠叶三十六。珠翠穰花鬓二，珠翠云二十一，翠口圈一。金宝钿花九，饰以珠。金凤二，口衔珠结。三博鬓，饰以鸾凤。金宝钿二十四，边垂珠滴。金簪二。珊瑚凤冠觜一副。永乐三年（14…
文章明代
19世纪末台湾部分原住民藏品
此藏品为香川县高松市民族学家、幼儿美术教育研究者宫武龙夫（1892-1960）在二战前在台湾、菲律宾、印度尼西亚等地收集的藏品。它最初存放在丰阳大原纪念馆（神户市），但在 2017 年与安第斯古代艺术藏品一起捐赠，成为日本国际文化博物馆的资源。
文章民国近代
翟衣
《明史》“服用翟衣，绣翟九重。素纱中单，黼领，朱般裸杂裾。蔽膝随裳色,以撖为领缘,加文绣重翟，为章二等。玉带。青袜舄，佩绶。二品，冠花钗八树。两博鬌，八钿。服用翟衣八等，犀带，馀如一品。三品，冠花钗七树。两博鬌，七钿。翟衣七等，金革带，馀如二品。四品，冠花钗”。永乐三年定“翟衣，深青为质，织翟文十有二等，间以小轮花，红领标撰裾，织金云龙纹，纻丝纱罗随用。”
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圆领袍、圆领衫
圆领袍/圆领衫，圆领衫字面理解是圆领的衬衫，作为长袍理解为圆领袍/盘领袍（我理解的是衫为上衣，多用于内；袍为长款，多为外穿）。圆领衫或圆领袍是中国汉民族传统服饰最常见，最主要的款式之一。据考证可能为胡服演变而来，而又演化为唐宋明的常服，龙袍，蟒服，襕衫等。细节虽有改变，但是其圆领右衽未曾改变。
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