服妖/妖服
解读：乌纱帽是古代常见首服，但建安王休仁刻意 “反抽帽裙”（将帽檐 / 帽边反向拉扯变形），创造出违背常规的 “司徒状” 样式，且引发京城贵族跟风效仿。这种 “刻意改造传统冠帽、标新立异” 的行为，因突破了冠帽的固有形制与使用规范，被判定为 “服妖”。
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文章 27
冠服
传曰冠首服也，首服既加然后人道备故君子重之战国以来人自为礼家自为俗岂知古之司服有制哉天子之服章十有二日月星辰在天成象者也山龙华虫宗彛藻火粉米黼黻在地成形者也十二章备者则天数也公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男侯伯孤大夫士其降各差王侯公卿衮衣祭服后之六服三夫人九嫔世妇女御侯伯子男夫人诸侯大夫之妻见于三礼图而行于古今者不可废也庶民冠服其变也则时王之制遂着书冠服篇
文章明代
一文读懂隋唐五代服饰
戴幞头、穿圆领袍的唐代男子唐代男子常服多为袍服，头戴幞头。幞头又称袱头，是在汉魏巾帻基础上形成的一种首服。当时的袍衫以圆领袍为主，圆领为小企领，以钮扣系结，窄袖，长至小腿。圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。
文章隋唐
阳明巾
阳明巾的具体形制没有详尽的历史实物图片记载，但根据明代文献及后世研究者的复原推测，它可能是一种较为简约而雅致的设计，适合士人日常佩戴，体现着明代士人的风度和节操。其款式或许与其他同时期流行的巾帽相似，多为以布或丝绸制成的软质首服，可以通过折叠、包裹头部，并配以不同质地的结饰来固定和装饰。
文章服饰资料
网巾
网巾是中国明朝、朝鲜半岛朝鲜王朝、越南后黎朝至阮朝、琉球第二尚氏王朝成年男子用以防止头发散乱的一种首服，通常使用丝网编成，以帛作边，内引以小绳，穿过两侧耳边的小环（名曰贯子），并在脑后以及发髻处扎结固定。
文章服饰百科
笼巾/乌纱高屋帽
乌纱高屋帽，又称笼巾，高屋乌纱帽、黑纱高屋帽、高顶乌纱帽等，是汉服首服中高屋帽和乌帽的一类，因以黑纱制成而得名。最早出现于东晋，流行于南朝至宋代，有白、乌两种[1]。乌帽为官员和士庶通用，又称乌纱帽，但与后世别称为“乌纱帽”的官帽非同一种帽子。[2]相反白色的白纱帽则为皇室专用。
文章服饰百科
一文读懂汉服演变史
儿童的首服与成年人有差异，婴儿和童常戴虎头帽，因有老虎有威镇邪气和鬼怪的力量，能保护小孩和给小孩带来力量的说法。除帽子外，还有箍子（又称抹额、额箍、额子、圈帽等），常有老虎、花朵等图案，也有素面的。还有风帽，是一种后面延长的帽子，可以挡风。也有些首服和成人的相同，例如幅巾。鞋履除了一般的鞋子外，婴儿和幼童还会穿兽鞋如虎头鞋、猪头鞋等。
文章服饰资料
明代官员服饰研究
…物化识的特性。如在唐代，男子的主要服饰为幞头、纱帽和圆领袍衫。官员除祭祀典礼之外，平常都穿这种服饰，一般都用织有暗花的料子织成，并以颜色区别等级。到宋代，隋唐时期的幞头，已成为男子的主要首服。上自帝王，下至百官，除祭祀典礼、隆重朝会穿着冠冕外，一般都戴幞头。这时幞头从巾帕演变成一种帽子，其形制都是从幞头的背后伸出两脚，内用铁丝、琴弦或竹篾为骨，外裱纱罗，弯制成各种不同的形状，有直脚、曲脚、交脚等名称。其服装仍以圆领袍衫为主，百官公服也是如此，除祭祀朝会之外，都穿着袍衫，并以袍衫的颜色专用专享区别等级。其服饰颜色有紫、绯、朱、绿、青等，凡穿着紫色和绯色公服…
文章服饰资料
一文读懂隋唐时期男子服饰
隋唐时期（公元581年—907年）是中国古代服饰发展的一个高峰，融合了汉族传统与外来文化元素，呈现出华美大气、等级分明、风格多样的特点。本文将围绕隋唐男子服饰的核心组成部分：首服、礼服、常服、戎装及配饰，系统梳理其形制、演变与文化内涵。
文章隋唐
中国传统服饰配饰-抹额
抹额，是中国古代的一种首服，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包、抹子、抹头，是将布帛织锦等物折叠或裁制成条状围勒于额前，多饰以刺绣或珠玉。中国传统服饰饰物，流行于明代。抹额系在额头上，一般饰有刺绣或珍珠玉石。
文章品类
明代官员服饰
…化标识的特性。如在唐代，男子的主要服饰为幞头、纱帽和圆领袍衫。官员除祭祀典礼之外，平常都穿这种服饰，一般都用织有暗花的料子织成，并以颜色区别等级。到宋代，隋唐时期的幞头，已成为男子的主要首服。上自帝王，下至百官，除祭祀典礼、隆重朝会穿着冠冕外，一般都戴幞头。这时幞头从巾帕演变成一种帽子，其形制都是从幞头的背后伸出两脚，内用铁丝、琴弦或竹篾为骨，外裱纱罗，弯制成各种不同的形状，有直脚、曲脚、交脚等名称。其服装仍以圆领袍衫为主，百官公服也是如此，除祭祀朝会之外，都穿着袍衫，并以袍衫的颜色专用专享区别等级。其服饰颜色有紫、绯、朱、绿、青等，凡穿着紫色和绯色公服…
文章明代
《世說新语》之服饰书写研究，魏晋南北朝时期汉服
…生活。在道家自然观影响下，魏晋士人开始追求不拘一格的生活，进而影响了当时的审美风格。笔者认为魏晋士人将老庄自然观反映于穿衣风格上，魏晋士人对名教进行批判，政治意味浓厚。魏晋士人服饰包括：首服、身服、足服、佩饰四个部分，这些服饰打扮之象征意涵， 或是突破礼教的规范，或是洁白无瑕的人格，或是雍容气度的风范，或是争辩赢者的隐喻，或是自我期许的指涉，意象丰富。魏晋士人藉由裸裎达到回归自然的目的，并试图化有形的服饰为无形的天地。本论文架构首先就服饰史的角度，探讨魏晋服饰变革之背景，爬梳《世说新语》中士人服饰的象征意涵；最后归结书中士人服饰表现的神韵精髓。
文章魏晋南北朝
秦汉时期的首服帽子和头饰
秦、汉时期特别是在汉代，用冠帽巾帻作为区分等级的主要标志。冠是贵族普遍佩戴的首服，是区别于平民的标志。冠主要有冕冠、长冠、进贤冠、委貌冠、武冠、法冠和头上的巾与帻。秦汉时期有4种人不能戴冠，即儿童、犯罪、异族人和平民百姓，但允许戴头巾帻。
文章秦汉
夏商周的服饰-汉服礼服冕服
冕服也称冠服或章服，是古代的一种礼服，主要由冕冠、上衣、下裳、舄(鞋)及蔽膝、绶、佩等其他配件构成。冕服在冕服制度中属于最高等级，先秦时期冕服是天子、诸侯、大夫上朝或参加重大活动时穿的礼服，从首服到衣裳佩饰，都根据活动内容和官职的不同而作出相应的规定，不得僭越(见图3-1)。
文章夏商周
一文读懂中国汉服
（2）证明：虽然夏朝留下的遗迹不多，但从龙山文化丰富的首服以及商朝早期已经具备较完备的服饰情况来看，大致可以推断为夏朝已有初步的服装形制。距今4700年前的钱山漾出土的丝织品，标志了我国当时服饰技术水平的高度发展。以后的甲骨文中已经有桑、蚕、衣、帛等字样，同样证明夏朝服饰已经初具水平，基本上确立了最初上衣下裳形制。
文章汉服
百科 7
笼巾/乌纱高屋帽
乌纱高屋帽，又称笼巾，高屋乌纱帽、黑纱高屋帽、高顶乌纱帽等，是汉服首服中高屋帽和乌帽的一类，因以黑纱制成而得名。最早出现于东晋，流行于南朝至宋代，有白、乌两种[1]。乌帽为官员和士庶通用，又称乌纱帽，但与后世别称为“乌纱帽”的官帽非同一种帽子。[2]相反白色的白纱帽则为皇室专用。
百科
网巾
网巾是中国明朝、朝鲜半岛朝鲜王朝、越南后黎朝至阮朝、琉球第二尚氏王朝成年男子用以防止头发散乱的一种首服，通常使用丝网编成，以帛作边，内引以小绳，穿过两侧耳边的小环（名曰贯子），并在脑后以及发髻处扎结固定。
百科
服妖/妖服
…现。rnrn2. 南朝宋：冠帽样式反常rnrn 文献：《宋书・五行志一》“明帝初，司徒建安王休仁统军，制乌纱帽，反抽帽裙，间谓之‘司徒状’，京邑翕然相尚”rn 解读：乌纱帽是古代常见首服，但建安王休仁刻意 “反抽帽裙”（将帽檐 / 帽边反向拉扯变形），创造出违背常规的 “司徒状” 样式，且引发京城贵族跟风效仿。这种 “刻意改造传统冠帽、标新立异” 的行为，因突破了冠帽的固有形制与使用规范，被判定为 “服妖”。rnrn3. 唐代：材质怪异与妆容反常rnrn 案例 1（冠帽材质）：《新唐书・五行志一》“太尉长孙无忌，以乌羊毛为浑脱毡帽，人多效之，谓之‘…
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