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文章 365
辽代国服制度
辽国以祭山为大礼,服饰尤盛。大祀,皇帝服金文金冠,白绫袍,红带,悬鱼,三山红垂。饰犀玉刀错,络缝乌靴。小祀,皇帝硬帽,红克丝龟文袍。皇后戴红帕,服络缝红袍,悬玉佩,双同心帕,络缝乌靴。 臣僚、命妇服饰,各从本部旗帜之色。
萨法维王朝时期的伊朗纺织品
…一世(1501-1524年在位)及其子塔赫马斯普(1524-1576年在位)统治时期,宫廷服饰在塔赫马斯普的《列王纪》及其他皇家手稿的精美插图中清晰可见。画中,男女最外层的服饰均为长袍,其前襟或交叉于一侧系于腰间,或从前襟分开。宽松的及踝长裤从衬裙(或称皮拉汉)下露出,男士长裤长度及膝,女士长裤长度及小腿中部。这些长裤通常穿在短袖长袍内,凸显长裤与衬裙的撞色之美,衬裙颜色以青金石蓝、翠绿和番茄红为主。外袍的边缘被塞进一条由皮条制成的腰带里,皮条之间以花朵形状的金属扣连接。视觉效果色彩斑斓,外袍丝绸和金丝织锦上精致的图案更添光彩。这些图像出自威尼斯使节…
印度莫卧儿王朝服饰
…用印度斯坦的所有财富。1. 杰汉吉尔皇帝,1605年至1627年在位,他端坐在阳伞下的宝座上。他看似朴素的服饰却尽显优雅:他戴着一顶精美的珍珠钻石头巾,身着由达卡地区上等棉布制成的精致长袍。金色的宝座、丝绸地毯和银色栏杆都是传统的装饰,尽管人们原本以为皇帝会佩戴戒指。插图中,另一位皇帝杰汉德尔·沙赫,头戴羽毛装饰,于1605年至1627年加冕。 1712年,她被处决,一个月后便遭斩首。2和3 莫卧儿妇女,身披薄纱面纱,额头、耳朵和手上佩戴珠宝。她们的长袍由达卡产的精棉制成,裤子则由克什米尔山谷的刺绣丝绸制成。她们的胸部由一种非常轻盈柔韧的木制胸罩支撑,胸…
法国16世纪的农民和士兵服饰
1.1 一位来自索米尔附近的农民,头戴一顶帽檐向下翻折的毡帽,身穿一件及膝的纱笼长袍和一件蓝色短上衣。他穿着一件名为“巴兰德拉斯”(balandras)的乡村风格外套,并穿着护腿套(gamashes)以防沾染泥泞。
西班牙盔甲兵服
1.1一位年轻女子头戴精美刺绣头饰,饰以珍珠和宝石,并用一种名为“barbuquejo ”的宽丝带(从下巴下方穿过)固定在头上。尽管阿方索十世颁布了法令,但这种头饰的高度在他统治的最后几年里却有所增加。 她的头发浓密卷曲地披散在肩上;这是当时西班牙年轻女孩流行的发型。她身披斗篷(pallium),这种斗篷男女皆可穿着,斗篷下是两件长袍:一件是cyla,另一件是loba。 坐在她身旁的男子也穿着同样的服饰。一位身着粗棕色羊毛束腰外衣(源自撒拉逊人)的仆人正递给他一封密封的信。
从拜占庭到19世纪的欧洲中世纪——盔甲
1.5一位12世纪的骑士,手持一面彩绘木盾,盾牌足够长,可以保护他的全身。他身穿一件长长的锁子甲,内衬一件黄蓝相间的羊毛长袍。他还戴着皮手套和皮鞋,脚蹬镀金马刺,头戴一顶彩绘铁头盔。
南美洲 - 瓜拉尼 - 加勒比海 - 博托库多斯传统服饰
披风是一种无袖的达尔马提卡式长袍,类似于罗马的束腰外衣。它是一块长方形的布料,长约1.2米,宽约1.8米,中间有一个开口供头部穿过。斗篷遮盖头部和上半身,但长度不超过膝盖,通常甚至高于膝盖。
苏丹,南非服饰
2.5一位科萨妇女。三位来自苏丹西部塞内加尔河 沿岸地区的塞内加尔部落男女。塞内加尔部落众多,服饰风格各异。 左侧的男子身着长袍,颈间佩戴护身符。他旁边的男子头戴由干树叶制成的帕涅(pagne)。他右侧的男子肩挎豹皮肩带,腰间系有弹药袋。 他们右侧的女子头戴黄底头巾,饰以蓝白条纹:混色头饰是塞内加尔服饰的特色之一。她的衬裙穿在精心垂坠的费尔达(ferdah,另一种当地服饰)之下,衬裙的袖子宽大舒适。 最右侧的男子将长袍的袖子卷起搭在肩上。
廷巴克图服饰
1.左侧的甘杜拉长袍,袖子宽大,饰以珊瑚首饰,兜帽上点缀着丝绸或棉布蝴蝶结。与非洲其他地区不同的是,这里的女性并不强制佩戴面纱。最右侧的是一件塔布什,一种用丝绸刺绣的内衣和外套。 图1中的人物是来自上尼罗河地区的奇卢克人。他们衣着简朴,但非常注重头饰。男子用粘土、树胶和牛粪涂抹头发,将其塑造成头盔或扇子等形状。 图中右侧的人物是一位国王,头戴由毛皮制成的华丽头饰,上面用大别针固定。他的同伴身披豹皮,佩戴贝壳和象牙项链。

不列颠人和高卢人兵服
4、5、6和 8. 高卢妇女。她们像罗马人一样使用化妆品:头发上经常撒上白灰;用啤酒泡沫洗脸;用从梭鱼身上提取的液体来加深眉毛颜色。她们穿着长袍,通常系着围裙,并且像高卢男子一样热爱珠宝。
伊特鲁里亚人
…完全是希腊风格,而对动作的生动描绘则体现了伊特鲁里亚风格的精髓。8. 一位乐师正在演奏双管笛。伊特鲁里亚人将这种乐器与青铜号同时引入意大利。10. 众神的信使墨丘利,蓄着胡须,身穿束腰长袍,脚蹬短靴。13. 体育馆馆长。
Abaya
abaya(aba)是一种宽松的罩袍,本质上是一种长袍式的服装,在包括中东大部分地区、北非和非洲之角部分地区在内的穆斯林世界,一些女性穿着阿巴雅。[ 1 ]传统的阿巴雅通常是黑色的,可以是披在肩上或头上的大块方形布料,也可以是长款的卡夫坦长袍。阿巴雅遮盖除头部(有时)、脚和手以外的全身。它可以与尼卡布(面纱)搭配穿着,尼卡布是一种遮盖除眼睛以外所有面部的面纱。有些女性还会戴上长长的黑色手套,这样她们的双手也会被遮盖住。通常,罩袍会在特殊场合穿着,例如去清真寺、庆祝开斋节和宰牲节等伊斯兰节日,以及在伊斯兰教的斋月期间。
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…服者。章宗時,禮官請參酌漢、唐,更製祭服,青衣朱裳,去貂蟬豎筆,以別於朝服。惟公朝則又有紫、緋、綠三等之服,與夫窄紫、展皂等事,悉著于篇云。天眷三年,有司以車駕將幸燕京,合用通天冠、絳紗袍,據見闕名件,依式成造。禮服,袍、裳、方心曲領、中單、蔽膝、革帶、大帶、玉具劍、綬、佩、舄、襪。乘輿服,大綬六采,黑、黃、赤、白、縹、綠,小綬三色,同大綬,間施三玉環,大綬五百首,小綬半之。白玉雙佩、革帶、玉鉤〈角枼〉。冕制。天板長一尺六寸,廣八寸,前高八寸五分,後高九寸五分,身圍一尺八寸三分,并納言,並用青羅為表,紅羅為裏,週迴用金稜。天板下有四柱,四面珍珠網結子,花…
一文读懂金代服饰
绍兴四年(1134年)完颜昌召见宋通问使魏良臣、王绘时,左右侍从“皆衣浑纱短袍、裹头巾、着毯头靴”。女真上层、军政人物的典型胡服形象:短袍、裹头巾、毛毡靴。同时期范成大记“蹋鸱巾”一事:金国官员对范成大所戴的巾裹颇为羡慕,反以自己的“蹋鸱巾”为羞。范成大作《踢鸱巾》诗,反映出当时金人对自身头饰与汉人巾服的微妙心态对比。
蒙古礼帽
蒙古礼帽:一般用精致呢料制作,是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子,多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低,帽顶中央稍凹陷,帽筒与帽檐相接处,缀以花纹镶边,穿蒙古袍或西服佩戴,显得文雅美观扎鲁特旗人民政府
元代蒙古发型
但结婚后的第二天,女人会剃掉前半个头,穿上一件像修女袍子一样宽的束腰外衣,但整体上更大更长,前面敞开,右侧系带。此外,他们还有一种叫做博卡/博克塔(boqtaq/gugu hat/中文称罟罟冠)的头饰,用树皮或其他能找到的轻质材料制成,很大,大约两只手掌围,高一肘尺或更高,呈方形,像柱头一样。他们用昂贵的丝绸包裹这顶博卡,里面是空心的,在柱头或方形的顶部,他们会放一簇同样长一肘尺或更长的翎毛或轻质藤条。他们在翎毛的顶部装饰孔雀羽毛,在(顶部的)边缘装饰野鸭尾羽和宝石。富有的女士们在头上戴这种饰物,并用头巾 [毛皮兜帽] 将其紧紧系住,头巾顶部为此目的有一…
hul(胡尔帽)-荷兰地区传统帽子
沙滩长袍的设计初衷是在海滩上穿着,以防止头发缠结。[ 6 ]它们被出售给游客,包括诺德维克的游客。与当地服饰中通常昂贵的长袍相比,沙滩长袍通常棱角分明,做工也略显粗糙。长袍的帽檐由两半组成,中间有一条接缝。长袍底部用系带固定尺寸。[ 6 ]长袍由机织蕾丝制成。
祭披 casula
祭披,casula [1]或planeta是一种大的圆形斗篷[2],顶部有一个开口,可以让头部穿过。在最初的七个世纪里,它是男人的普通长袍。后来人们不再穿着它,但献身者仍然保留着它。742 年的教令命令神父和执事不得停止穿着它;[3]九百年来,教会在神父授任时将祭披交给他们[4],作为奉献圣祭的标准服装。希腊人一直保留着祭披,没有任何改动,而在过去的两个世纪里,拉丁人逐渐将其剪短,去掉了妨碍手臂自由活动的部分。以前,在焚香和举圣体或圣杯时,需要卷起并提起神父的祭披,现在仍然有人不必要地这样做,纯粹是出于习俗。祭披,作为一种覆盖全身的服装,被视为基督轭的恰…

金约
在这些场合,后妃需按照 “朝冠 — 金约 — 朝珠 — 朝褂 — 朝袍” 的顺序穿戴,金约的作用不仅是束发,更通过其纹样和珠串的等级差异,直观展现穿戴者的身份地位,是清代 “服制辨等威” 理念的生动体现。
元代蒙古族服饰-海青衣
青衣(意为宽大如海之青衫)原本是一种青色的宽袖长袍,最初为汉族士大夫所穿,演化出来多种款式,如“直裰”、“襕衫”、“道袍”。后被蒙古族吸收改良,因其宽大飘逸、便于骑射活动,又具有一定的礼仪功能,逐渐成为蒙古贵族女性及男性在正式场合的穿着。这种服饰在元代尤其受到推崇,并成为蒙古族传统服饰的重要代表之一。青衣在元代被赋予了新的民族融合意义,成为汉蒙文化交融下的产物。
丝绸之路上的粟特织锦 林梅村 (北京大学考古文博学院教授)
值得注意的是,公元7世纪中叶,吐蕃帝国上层社会流行联珠立鸟纹丝绸外衣。公元634年,吐蕃权臣禄东赞到长安,为吐蕃赞普(国王)松赞干布请婚,迎娶文成公主。唐代宫廷画师阎立本所绘《步辇图》,就表现这个盛大请婚场面。画上禄东赞身穿联珠立鸟和立羊纹织锦长袍(阎立本《步辇图》上身穿粟特丝绸外衣的禄东赞(插图 5))。此画为宋人摹本,纵38.5厘米、横129.6厘米,绢本设色,无款,现藏北京国家博物馆[10]。看来,公元7世纪,粟特生产的撒答剌欺锦已行销丝绸之路,并受到吐蕃贵族的追捧。
宋代仕女服装审美观浅析
…观与唐代有别。当中尤以儒家的传统学说较为盛行,到后期甚至发展出理学。宋初,妇女衣着打扮尚且有唐代的影子。如在王诜(1036–1093)《绣栊晓镜图》中可见48,立于左侧的仕女身穿红色的宽袍窄袖高腰襦裙,与唐代时相似。左侧仕女较为素雅闲静,衣着配色亦较为清淡。这反映当时仕女衣着打扮除了沿袭前朝,更开始有了自己的审美观,处于两朝服饰交替之间。画作上的仕女都较为丰腴,可见宋代纤瘦为美之风尚未盛行。文化风气浓厚,儒家的典雅融入仕女的审美观当中,故此宋代后期的画作中,女子多是偏向瘦削与纤细。大部分文人并不欣赏过于健壮的女性,即使在唐代时,虽然主流的审美观较欣赏丰腴…
百科 37
直裾
直裾,即襜褕,汉服的一种款式。语出《说文解字》, [1] 是华夏衣冠体系中的一种,其短者谓之裋褕, [2] 衣襟裾为方直,区别于曲裾。(有同袍习惯性的把直裾与直裾深衣划等号实际上是错误的。)裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直,衣裾在身侧或侧后方,没有缝在衣上的系带,由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后,由于内衣的改进,盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余,本着经济胜过美观的历史发展以后
首服
幅巾:即用整幅的巾,从额往后包发,并将巾系紧,余幅使其自然垂后,垂长一般至肩,也有垂长至背,用葛布制成,称为“葛巾”,多为布衣庶人戴用;用细绢制成,则称 “缣巾”,为王公雅士戴用。软裹巾。朱子幅巾为朱熹所倡,可配朱子深衣或道袍。
翼善冠
翼善冠 [1] 自唐代的幞头,唐代男子兴头戴软脚幞头身穿圆领袍服,幞头专门用以缠裹头发及发髻。而唐代的幞头发展到宋代出现了官员公服的展脚幞头,外形方正。到了明代,明太祖朱元璋极力恢复唐宋时期的服制。明代官员所着公服便沿袭宋代。
质孙服/曳撒
质孙服是蒙古族服装的传统形式。蒙元时期蒙古族袍服中交领形式是最典型的,因此,质孙服的领型为交领。由于受中原地区文化的影响,从蒙古后期开始流行的“右衽”直到元代成为制度加以确立,就成蒙古袍服衣襟叠关系改的关因此质孙服的领型是右衽交领形式。
旗装
旗装,是满族的传统服饰,并作为所有旗人(男女老幼)统一的一种袍式服装,所以叫旗装,满语称“衣介”。“旗装”又叫“旗服”,分为单、夹、皮、棉四种。传统的男式旗人之袍和女式旗人之袍被称为旗装,是中国满族的传统服饰。
半臂
唐代半臂面料多以锦,穿在圆领袍衫里面,故称锦半臂。 [3] 隋唐时期的扬州生产半臂锦,是专供制作半臂的彩色纹锦。 [4] 半臂之襕通常为异色,并且自腰而下至膝,形似短裙,襕料则多是较柔软的绫、。唐代衣物帐中提及半臂
白纱帽
由于南朝时白纱帽为皇室专用之首服,因此戴上白纱帽意味着登上帝位,犹如后世的黄袍加身,明朝于慎行《榖山笔尘》就记载刘宋废帝刘子业被弑,诸王到秘书省见湘东王刘彧,由于事出突然,刘彧赤脚走到西堂,头戴乌帽。建安王刘休仁就把白纱帽戴在刘彧
蟒袍
蟒袍,又被称为花衣,因袍上绣有蟒纹而得名。古代官员的礼服。上绣蟒,非龙,只因爪上四趾,而皇家之龙五趾,所以四爪(趾)龙为蟒﹐故称。又名花衣﹑蟒服。妇女受有封诰的﹐也可以穿。蟒,中国戏曲服装专用名称,即蟒袍。
褙子
褙子若作为内里穿着,与大袖礼服相搭。外披大袖,内则衬褙子,这种搭配方式为命妇等上层阶级女性所穿,属正式礼服。福建南宋黄昇墓考古报告还原了宋朝贵族妇女真实的穿着情况。大袖袍作为礼服穿于最外层,而褙子则作为较次一等的常礼服穿于大袖内,自褙子以下则为襦袄类服装,这类衣衫往往需考虑春夏秋冬四季变化再搭配衣服。春夏季节选用单衣,秋冬寒冷之际则选用有夹或内有棉絮的袄,作保暖之用。
手工编织的历史
手工编织和串珠蕾丝制品尤为受欢迎,编织机无法复制。博物馆收藏了一件非凡的婴儿长袍,它曾在万国博览会手工编织部分获得三等奖。这件长袍用极细的针编织而成,其开针图案与 19 世纪 40 年代流行的针织设得兰蕾丝披肩相似。据说这件长袍用了超过一百万针和 6,300 码棉布制成其制作者莎拉·安·坎利夫每天工作七个小时,历时五个月才完成。
西方夹克-Doublet
Doublet(源于意大利语 giubbetta )是一种男式紧身夹克,其形状和款式都贴合男性的身体。这种服装在西班牙很流行,从中世纪晚期一直到 17 世纪,传到了西欧其他地区。直到 15 世纪,Doublet通常在公共场合穿在另一层衣服下面,比如长袍、披风或houppe

深衣
通天冠,高九寸,正竖,顶少邪却,乃下为铁卷梁,前有山,展筒为述,乘舆所常服。服衣,深衣制,有袍,随五时色。袍者,或曰周公抱成王宴居,故施袍。礼记“孔子衣逢掖之衣”。缝掖其袖,合而缝大之,近今袍者也。今下至贱更小史,皆通制袍,单衣,皂缘领袖中衣,为朝服云。
笼巾/乌纱高屋帽
乌纱高屋帽在隋代时,被当作是官服的一种。《通典》记载说:隋文帝开皇初,尝著乌纱帽,自朝贵已下至于冗吏,通著入朝。隋代帝王贵臣,多服黄文绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮大合靴。[3][4]唐代,不论贵贱,天子百官、庶民百姓均可以戴服它。[5]乌帽在唐代是一种日常便帽,不少唐代文人都曾在其诗句中提及乌帽。如柳宗元有诗句: “春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。”[6]李白曾有《答友人赠乌纱帽》诗: “领得乌纱帽,全胜白接鬵。”白居易在其《初冬早起寄梦得》中也有“起戴乌帽,行披白布裘”的句子。
乌帽/乌纱帽
…。东昏侯又下令左右作逐鹿帽,帽形甚为窄狭。乌纱高屋帽在隋代时,被当作是官服的一种。《通典》记载说:“ 隋文帝开皇初,尝著乌纱帽,自朝贵已下至于冗吏,通著入朝。”后隋代帝王贵臣,多服黄文绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮大合靴[3][4]。在唐代,天子百官、庶民百姓,不论贵贱均可以戴服[5]。不少唐代文人都曾在其诗句中提及乌纱帽。如柳宗元有诗句:“春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。”[6]白居易在其《初冬早起寄梦得》一诗中也有“起戴乌纱帽,行披白布裘。”的句子。乌纱帽在唐代与“白接鬵”一样,是一种日常便帽。宋元时代高屋乌纱帽仍是士庶常服,由于白纱高屋帽在隋唐之后已消失,宋人…
程子衣
这种形式与元代以来的辫线袄近似,明朝起初称为“曳撒”,是君臣外出乘马时所穿的袍式,后来明代士大夫日常也穿这种形式的服装,称其为“程子衣”。它的特点是大襟、右衽、斜领、袖子宽松,前襟的腰部有接缝,下面打满褶裥。
襕衫
在朝鲜,为科举考试而准备的人为也穿着类似襕衫的长袍,它的名字叫做莺衫(앵삼)。莺衫看起来与襕衫相似,但颜色不同。[7]朝鲜王朝时代末期莺衫开始逐渐流行,而且科举考试时考生也可以穿着莺衫 [9][8]
玉带
日本于奈良时代引进唐代服饰制度,至平安时代初期亦参照唐代官服制度,以玉带作为朝服配件之一,规定亲王、诸王、公卿(品秩为三位以上)佩金玉带,殿上人(品秩为四、五位)佩银玉带[3],用作标识身份,袋子用与位袍(官服)材质、颜色相同的丝绸制成。后来失去了标识身份的功能,变成官员在新尝祭、节会等宫中重大场合、仪式配衬束带的一种威仪具。后来又出现镀金、镀银鱼符,现代仪式所用的鱼符是在一块以鲛鱼皮包裹的木材镶上金属鱼[4]。
什么是命妇
在隆重的典礼上,明妃头戴三块镶珠的冠冕,头饰由一块珊瑚制成,丝质束带上绣有金龙追逐一颗火红的珍珠,外罩蓝底朝服。与皇室公爵夫人和宗室妇女不同,明妃不能穿饰有花卉和吉祥符号的圆袍和金冠。旁系宗室妇女可以穿饰有四爪龙的圆袍,上面有华丽的海浪图案(丽水)和白彩水(尖头帕子,像吊坠一样固定在袍子上)。官员妻子穿着与丈夫的方巾相配的无袖背心和明代风格的冠冕,就像祖先画像上描绘的那样。
袄子
…招宣府中拜节。王三官儿不在,送进贴儿去。文嫂儿又早在那里,接了贴儿,连忙报与林太太说,出来,请老爷后边坐。转过大厅,到于后边,掀起明帘,只见里边氍毹匝地,帘幕垂红。少顷,林氏穿著大红通袖袍儿,珠翠盈头,与西门庆见毕礼数,留坐待茶,分付:“大官,把马牵于后槽喂养。”茶罢,让西门庆宽衣房内坐,说道:“小儿从初四日往东京与他叔岳父六黄太尉磕头去了,只过了元宵才来。”西门庆一面唤玳安,脱去上盖,里边穿著白绫袄子,天青飞鱼氅衣,十分绰耀。妇人房里安放桌席。须臾,丫鬟拿酒菜上来,杯盘罗列,肴馔堆盈,酒泛金波,茶烹玉蕊。妇人玉手传杯,秋波送意,猜枚掷骰,笑语烘春。话良…
Bliaud-布利奥德
rnBliaud 布利奥德(1000 — 1300)rnbliaud 是一种束腰外衣,通常由羊毛制成,男女均可穿着。丝绸长袍含义丰富,经过褶皱、压花或刺绣装饰,让人联想到丝绸面料的全新奢华。它通过环绕腰部和臀部的双层 lorins(编织带)腰带进行调整和固定。有时袖子太宽,必须系起来,以免拖到地上。 14 世纪,bliaud 消失了,取而代之的是外套。rnrnrnrnrnrnrn
tunica 丘尼卡
n丘尼卡(tunica)相当于希腊的希顿(Chiton),是一种宽大的睡袍一样的袋状贯头衣,最初为伊特鲁利亚人穿着,后被罗马人继承,一般用白色毛织物做成,结构单纯,用两片毛织物留出伸头的领口和伸两臂的袖口,在肩部和腋下缝合,呈T字形,一般袖长及肘也有无袖和长袖。nnnnn
金约
…、冬至、万寿节);rn 祭祀仪式(如祭天、祭地、祭太庙);rn 受册、纳妃等皇家典礼。rnrn rnrn在这些场合,后妃需按照 “朝冠 — 金约 — 朝珠 — 朝褂 — 朝袍” 的顺序穿戴,金约的作用不仅是束发,更通过其纹样和珠串的等级差异,直观展现穿戴者的身份地位,是清代 “服制辨等威” 理念的生动体现。rn与其他头饰的关联rn金约与朝冠、钿子等头饰在功能上有所区分:朝冠是最高等级的礼帽,金约作为束发底座承托朝冠;而钿子则是日常或吉服场合的头饰,无需搭配金约。这种区分进一步强化了金约在礼仪服饰体系中的特殊性。rnrn rnrn&…
褒衣
…带”,是古代中华服饰中体现雍容、庄重或洒脱气质的典型组合,既符合礼仪制度对服饰的规范,也展现了古人对宽松舒适穿着体验的追求。rn 形制影响:其宽大的设计思路影响了后世诸多服饰,如汉代的袍服、魏晋的大袖衫等,均继承了褒衣 “宽衣博带” 的审美特质。rnrn
蒙古礼帽
rnrn蒙古礼帽:一般用精致呢料制作,是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子,多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低,帽顶中央稍凹陷,帽筒与帽檐相接处,缀以花纹镶边,穿蒙古袍或西服佩戴,显得文雅美观扎鲁特旗人民政府
相册 48
中国戏曲龙袍1_1_circle_FJxMA9416.jpg)

波斯骑兵,约1440年
…件厚厚的白色衬里红色外套,外套内又是一件锁子甲。原图中,板状胸甲、头盔和盾牌中心饰片均镀金,无疑表明他是一位地位显赫的埃米尔。他配有饰有黄色图案的蓝色弓袋、带有金色配件的黑色剑鞘、绿色长袍和白色靴子。他的卡尔坎盾牌上织有白、蓝、棕三色图案。请注意,他的拇指上戴着拇指环,这是用来射箭的;有趣的是,另一份约公元1410-1420年的帖木儿王朝手稿显示,侍奉一位王子的人物双拇指上都戴着拇指环,这似乎印证了现存马穆鲁克弓箭手册中列出的不同射箭方式所暗示的左右手都能射箭的能力。他的剑是塔尔瓦剑,这种剑最早于1306年出现在波斯艺术中,并在15世纪传入印度。

;明朝宫廷向藏族赠送丝绸服装和家具等礼物,同时委托藏传佛教徒将佛教图像符号融入丝绸设计中。_1_circle_AndmQ42183.jpg)

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金布:展示猎鹰
蒙古礼袍,又称“直裾”,由金线和单色丝绸织成。蒙古皇帝将这些袍赐予宫廷成员,供他们在节日和重要场合(通常包括盛大的宴会)穿着。如同“翼狮与狮鹫”(CMA 1989.50)一样,这件丝绸的设计融合了伊朗东部和中国元素,是独特的中亚风格。此外,两件丝绸共享的图案和技术细节,毫无疑问它们产自同一城市。




彩绘陶制仕女像 唐代(公元 618-906 年) 造型精巧,人物站立优雅,双手置于胸前,一只手从长袍的长袖中露 ......
造型精巧,人物站立优雅,双手置于胸前,一只手从长袍的长袖中露出,长袍的褶皱深深地垂在尖头拖鞋上,圆脸蛋上涂有粉红色腮红,下巴上有酒窝,头发梳成双髻,造型精致,人物身着白色泥浆,上面有彩色颜料的痕迹。高 37 厘米(14 1/2 英寸)。

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唐代小陶俑“胖夫人”。这尊优雅的宫廷贵妇雕像有着典型的唐代发型和飘逸的衣裙,当曲线玲珑的女性成为美丽的标准时,这种风格便流行起来了。因此,这座雕像与其他经常表现身材苗条的宫廷女官的唐代雕像相比显得尤为突出。它由陶土制成,彩绘特征和长袍的痕迹仍然可见

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陶铸像描绘的是一位宫廷仕女,其头发在头顶梳成两个髻,这是唐代宫廷妇女流行的发型。这尊优雅的雕像上仍然可以看到彩绘特征和长袍的痕迹。包括 TL 测试

清代皇帝的龙袍补子
一件中国皇帝长袍正面的编织方块,正面有一条金色龙和一个星座符号。黄色(或杏黄色)长袍只有皇帝或皇后才能穿。颜色已经褪色,变成了现在的棕褐色。每件皇帝的长袍上都有十二个皇权符号绣在特定的地方。我们可以看到“星座”,它代表大熊座的手柄,也就是北斗七星,就在龙头上方。(三个相连的蓝点)。用金属线制成的龙被“铺”(用线铺住和固…

中国清代深蓝色银丝长袍
一件中式休闲长袍,配以中式衣领,用银线装饰,上面饰有吉祥的象征,如花篮、双永恒结、散落的水果和鲜花,中央有一个圆形花卉,上方是风格化的波浪和水,全部用深蓝色丝绸制成(接近黑色);浅蓝色衬里。约 1900 - 1920 年。

清 正红地团龙官补织锦
除了专用的明黄色外,《大清会典》中有这样的禁例:“凡五爪龙缎立龙缎团补服....官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎,应挑去一爪穿用。”由此可知五爪为龙,四爪为蟒。亲王的朝服一般都是龙袍,而贝勒是蟒袍。皇帝或皇室成员礼服上织绣龙纹,根据形态不同,有行龙、云龙、团龙、升龙、降龙等名目,其组合运…

清乾隆 杏黄色地五彩金龙纹龙袍
其他描述杏黄色龙袍为清代皇子,亲王所御吉服之一,主要用于大型典礼及各种时令节日等吉庆场合。根据清乾隆钦定《皇朝礼器图》中所示:这是一件专为清代皇子,亲王位份的人制备的,正行龙款式的春季或冬季龙袍。其绣制制作及完成时间,应在清乾隆年间。清代帝后御用服饰的制作极为繁冗、考究。制衣的所有具体事宜和相关工作,自始至终全都在清宫内务府的统筹安排下进行。根据清代《内务府来文》档案中的详实记载可知:一件御用袍服的织、绣周期,少则一两年,多则三四年,有时甚至时间更长。可以说,清代帝后服饰制作的奢华考究与艰难繁杂程度,是常人难以想象的。

清 蓝地彩绣金龙纹朝服
其他描述朝服袍圆领、大襟右衽、马蹄袖,作上衣下裳连属式。云蝠金龙纹袖边,石青素缎接袖。袍身缀铜鎏金錾花盘扣五枚。上衣两肩及前胸饰正龙各一,间以彩云、蝙蝠,下为海水江崖纹。腰帷行龙二,襞积前后饰团龙,裳饰行龙,袖端正龙各一。朝服为皇帝及亲王、郡主于春秋季举行大典时穿着的礼服。皇帝的朝服颜色最丰富,在重大庆典如豋基、元旦、万寿及祀庙等场合用明黄色;圜丘、祈谷、雩祭用蓝色;朝日用红;夕月用月白。整体构图繁复庄重,晕色自然和谐,制作工艺规整,是最高等级的礼服袍。

清 石青地缂丝八团龙纹女袍
尺寸:140×180cm 其他描述此龙褂织成料以石青色地缂丝制作,圆领,对襟,四开裾,整体呈未使用状态。织八团龙,其中胸背及双肩四正龙、前后下摆四行龙。八团龙中,双肩饰左日右月两章纹,其余六龙皆饰团寿纹。龙身周围饰祥云、红蝠。下摆处为海水江崖,立水各色水波纹,平水上饰以火珠、万字及杂宝等。袖口处各织海水江崖,往内是体量较小的行龙各二。此件缂丝日月章纹女龙褂记录了女性饰章服饰的变迁,是章纹女服最为难得的实物见证,具有极高的文物与收藏价值,北京故宫博物院亦有类似的馆藏品。

清 红缎地彩绣八团鹤女袍
其他描述圆领,大襟右衽,马蹄袖,裾左右开,片金缘,石青地绣暗梅花蝴蝶团鹤领、袖,缀铜鎏金錾花扣四枚。袍身大红地绣团鹤蝴蝶花卉共八团,下摆饰八宝立水。仙鹤、蝴蝶与花卉图案采用十几种丝线绣制,配色丰富明艳。绣工采用套针、戗针、缠针等针法,多变灵活。依其形制,应为清代后妃所穿衣物


清 蓝地缂丝龙袍
其他描述圆领,大襟右衽,马蹄袖,袍身蓝地,领、袖端饰蓝色库金,黑色缂丝接袖。袍身上缀襻扣五对,纽子上各缀有鎏金铜扣一枚。全身前胸后背,两肩及下摆处共缂织有金龙八条,内襟另有龙纹一条。其中前胸、后背及两肩处为正龙,下摆处为行龙。此袍全身缂丝出祥云、蝙蝠、花卉、火珠、暗八仙等物事为装饰,下摆缂八宝、海水江崖。缂…

清 红缎地刺绣八团鹤女袍
其他描述此袍圆领,大襟右衽,马蹄袖,裾左右开。红色缎面,周身绣出八团仙鹤,在下幅缂出海水江牙等。其马蹄袖较宽阔,是后期受汉人服饰影响的结果。此袍用色明艳,花卉表现得富丽而又清雅,令人耳目一新。



清 蓝缎地郭子仪祝寿八团女褂
其他描述蓝缎地直身对襟女袍,立领、宽袖,衣身前后各绣三个团纹,团纹内绣郭子仪祝寿;团纹外,绣祥花瑞草,吉祥纹样。领口、侧边镶白色缎地如意云头卷草纹绣片,下襟亦然。袖口接白色缎地卷草纹绣品即开框人物绣品。整件女褂品相完好,工艺精湛,表现力强,是一件不可多得的女服精品。

清 月白江绸地海棠牡丹纹蝶恋花满族衬衣
其他描述衬衣是清代后妃日常穿用最频繁的便服,多穿于氅衣或马褂内,也可单独穿用,圆领,大襟右衽,袖长至肘,身长掩足,不开裾,直身式袍。通体使用缂丝工艺,古代丝绸制品的顶级工艺,有一寸缂丝一寸金的美誉。此衬衣缂丝工艺极为细腻,极少有补笔,为晚清袍服的上乘品,大多此类工艺袍服出自江南三织造的苏州织造。同体蝶恋花图案,袖口内还藏有一对白色内腕袖。各式各样的菊花如贯珠菊,龙爪菊,牡丹菊等。慈禧太后由于喜欢意寓长寿的菊花,用菊花装饰便服成为宫廷时尚。

清 湖蓝地梅花纹宫廷女氅衣
其他描述圆领,大襟右衽,平袖作折叠状,左右开裾饰如意头,直身式袍,缀铜镀金錾扣五枚。缂丝湖绿色冰裂柳梅纹袍面,梅粉色绸里,袖端白色地缂丝四季花卉、万字、彩蝶纹,石青地刺绣蝴蝶纹饰边。清代后妃穿用的便服氅衣。冰格纹看似简单但用缂丝制作却非常繁琐,此衣造价不菲,从侧面反映出统治阶层奢靡成风,以至简朴着称的道光帝多次下旨,却屡禁不止。

清 湖蓝地彩绣金龙纹女龙袍
其他描述清咸丰蓝地龙袍,圆领,大襟右衽,马蹄袖,袍身蓝缎地,黑色缎绣云龙纹接领、袖处。龙袍通体金线绣制,全身前胸、后背、两肩及下摆处,绣金龙八条,內襟另有龙纹一条。其中前胸、后背及两肩处为正龙纹,下摆处为行龙。龙身四周,金线绣八宝、祥云、团寿,下摆绣海水江崖八吉祥纹。此龙袍品相一流,全部金线绣成,材质考究,尽显华贵,历经150多年,依旧耀眼夺目,是清代宫廷重大典礼时的吉服。





清 石青地缂丝八团女褂
其他描述此品圆领,对襟,宽挽袖。青色暗花衬里,石青素缎袍面,缀四枚盘扣。袖口装饰蓝地绣条纹纹缎边。袍身缂丝八团地景花卉仙鹤纹,每组瑞草、仙鹤、佛手、灵芝、寿桃等各式吉祥纹样。八团纹之间杂以水仙、彩蝶、牡丹、梅花纹饰,以表“灵仙富贵” 、“和平有寿”等各种吉祥寓意。下幅为海水江崖,水面以八宝和牡丹纹为点缀。此…