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文章 53
一文读懂金代服饰
在这一过程中，汉人与女真并非单向度地“被同化”，而是在接受、仿效的同时进行选择与改造。例如，汉族妇女整体上仍保持绾髻、不戴高冠的传统，仅在发饰上吸收“方髻”、珠珑之类的新式装点；部分城市士民在采用女真式袍服、皮靴时，往往在色彩、纹样和搭配方式上仍保留汉地审美特征。这种“在胡服之形中保留华夏之意”的折衷，使得金代及南宋时期北方汉人的服饰面貌呈现出一种杂糅状态：既有女真、契丹等北族服制的形制元素，又不完全放弃汉族原有的审美与礼制底线。从结果来看，女真服饰对汉人的影响至少体现在三个层面：
文章金代
一文读懂辽代服饰
据《辽史》载，契丹人最早的服饰是以兽皮为原料，辽太宗时才形成自己的服饰体系。文化上，契丹人与唐代文化的距离比与宋代文化的距离更近，在唐代文化的影响下，契丹人开始将丝绸服饰（如上衣、袍服）纳入服饰之中，服饰习俗也向唐代靠拢，趋同汉化，但又不失其特色。 据学者琳达·库克·约翰逊研究，到公元 11 世纪，唐代以来的中国影响似乎已完全融入辽文化。
文章辽代
结论-蒙古的遗产
…朝。明朝最明显的融合是采用“官服”徽章，这种徽章一直沿用到清朝。与元朝使用中央徽章不同，官服在明清两代象征着官员的等级。然而，就明朝的元代遗产而言，更重要的是明朝宫廷对吉顺（jisun）袍服的使用及其相关奇观。11 穿袍这一实际行为，在蒙古人统治下对吉顺的使用至关重要，在明朝似乎有所减弱，但该词在整个朝代的官方记载中都有出现。12 明朝对吉顺的理解多种多样——一些官员在撰写吉顺相关文献时，认为其蒙古起源和文化重要性是大汗在重要宴会前赐予官员的一套服装，而另一些人似乎误认为吉顺是一件独立的服饰，例如帽子；随着时间的推移，对吉顺含义的混淆似乎日益加深。13 …
文章服饰资料
蒙古时期西亚的服饰
…古什塔普”（图4.7）中，男女都穿着相似的蒙古风格服饰。男女服饰的相似之处让人想起《忽必烈汗狩猎记》中察必的形象，也进一步佐证了蒙古女性穿着男式服饰的习俗，不同于宫廷正式场景中常见的宽大袍服。
文章服饰资料
忽必烈宫廷的着装
…服饰也具有重要的意义，这标志着可汗与其官员之间象征性和政治性的联系，蒙古朝廷服饰体系的轮廓开始逐渐清晰。这种服饰体系并非一种时尚体系，它本身就蕴含着个人的选择和表达，而更接近于一种尊贵的袍服体系，例如在中亚和西亚地区盛行的服饰体系（尤其是授予和接受“khil’a”（荣誉长袍）），这将在第4.11章中讨论。然而，个人选择通过服饰与蒙古人建立联系，而不是与其他群体建立联系，这使得元朝蒙古服饰在更广泛的尊贵袍服体系中具有一种个人身份塑造的感觉。这里的挑战与第一章中提出的关于非“汉族”服饰的挑战相关，更广泛地说，是理解蒙古人的服饰材料分类，这种分类避开了中国服饰…
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…头发和长袍的图案，这表明这位供养人并非维吾尔族人。这件皇帝的长袍长及脚踝，高圆领，窄袖，饰有大型龙纹，其中11个龙纹在黑色背景上清晰可见。由于图案对称，皇帝右侧可能还有第十二个龙纹。他的袍服装饰，以及身后侍从所持的华盖和扇子，都表明他身着较为简朴的青绿色袍子，上面饰有叶状重复的花纹，表明他正是西夏皇帝。39 正如《天圣盖旧新顶律令》所言：“皇帝来朝见时，持伞人须在朝见期间小心持伞。”40 皇帝前方是一位身材矮小的人，他所戴的冕饰和袍子与皇帝的非常相似，只是没有龙纹。陈高华和徐继均认为此人是太子，这或许是可能的，但由于缺乏纹饰，很难确定其身份。41
文章服饰资料
元代宫廷女装
王业宏将元代女性服饰（包括蒙古和宋式）分为四种基本袍服、六种衬衫或上衣、三种裙子和两种裤子。78 她的分类既包括出土文物，也包括元代妇女画像。王的分类虽然可以作为起点，但忽略了元代北方人和南方人的服饰，而这两者本应有所区别。宋式服饰延续至元代，中国南方出土的富人墓葬为元代宋式服饰提供了证据。元代南方精英阶层依然保留着宋式服饰，尽管这在蒙古时期并非权贵服饰。然而，元代与辽、金等前朝的主要区别在于，统治精英女性的服饰完全是蒙古风格。简而言之，被称为“蒙古人”的女性穿着宽大的长袍，有时搭配敞开的上衣，搭配宝格达和耳环；而被称为“宋人”或“南方人”的女性则延续了…
文章服饰资料
一文读懂中国各个朝代传统女性婚服
汉代服饰文化大气厚重又叠加飘扬，对后世影响深远。服饰风格让女子看上去富丽堂皇，尽显优雅、沉着、宽厚与自信。在婚服形制变革上，从汉初以袍服为主要婚服，到曲裾深衣和襦裙的兴起，将女性婚服的演进向前推进一大步。而刺绣技术工艺的发展，更是为婚服增添光彩。信期绣、长寿绣、乘云绣、茱萸绣等代表性纹样，多见于贵族女性服装。贵族婚服用料倾向奢华绣品，色彩更为丰富，这种奢华风气蔓延至普通人家，使婚服颜色不再局限于玄黑，逐渐演变为扬赤或纁黄 ，推动了婚服色彩的多元化发展。
文章汉服
一文读懂隋唐五代服饰
戴幞头、穿圆领袍的唐代男子唐代男子常服多为袍服，头戴幞头。幞头又称袱头，是在汉魏巾帻基础上形成的一种首服。当时的袍衫以圆领袍为主，圆领为小企领，以钮扣系结，窄袖，长至小腿。圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。
文章隋唐
圆领袍、圆领衫
北魏是鲜卑与汉文化融合的时期。鲜卑统治阶层采用了汉族的服饰和风俗，而汉族则开始将鲜卑的一些游牧风格服饰，包括高筒靴、窄袖圆领袍、圆领衫等融入汉族服饰中。[ 13 ]：第 183、185–186 页。 这一时期，出土的兵马俑所穿的圆领袍为左人式而非右人式，反映了其胡服特点。[注 2 ] [ 5 ]北魏以来，汉族袍服的形制也开始受到圆领袍式长袍的影响，这种长袍起源于西亚，后经中亚粟特人传到东方。[ 5 ]
文章服饰百科
中国古代马面裙研究 ——兼论清华大学艺术博物馆藏马面裙
将“马面”一词用于服饰,可见于明代宦官刘若愚《酌中志》关于“曳撒”的记载:“其制后襟不断,而两旁有摆,前襟两截,而下有马面褶,两旁有耳。”[2]“曳撒”是一种长袍,亦称“一撒”。其制为裙袍式袍服,本为从戎轻捷之服,以纱、罗、纻、丝为之,大襟衽、长。衣前后制不,后身为整片;前身则分为两截,腰部以上与后片相同,腰部以下两边折有细褶,中间不折,形如马面,两腋缀以摆。显然,明代马面裙名称的由来与“曳撒”的“下有马面褶”的形制特点有关。
文章
质孙服
质孙服是蒙古族服装的传统形式。蒙元时期蒙古族袍服中交领形式是最典型的，因此，质孙服的领型为交领。由于受中原地区文化的影响，从蒙古后期开始流行的“右衽”直到元代成为制度加以确立，就成为蒙古袍服衣襟叠关改的键因此质孙服的领型是右衽交领形式。
文章
一文读懂汉服演变史
《辽史·仪卫志二》以及《清稗类钞·服饰》亦记载：“会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，大礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。常服仍遵会同之制。”；“高宗在宫，尝屡衣汉服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所亲近曰：‘朕似汉人否？’一老臣独对曰：‘皇上于汉诚似矣，而于满则非也。’乃止”。
文章
剃发易服或薙发易服
…论…”[75]。废除服制禁后，有民众“头戴方巾，身穿明代汉，腰佩龙泉宝剑”以表支持革命者有之，亦有脑后垂辫以明“复辟”之心者有之。西服则在其中脱颖而出，成为当代中国人的普遍装束。同时旗人袍服暂时走向沉寂。[76]不过迟至1916年，北京还有人留着辫子，内务部下令严行剪尽[77]。
文章清代
明代官员服饰研究
…易获得的恩赐。还有一种膝襕，制如曳撒，上面绣有蟒龙补子纹样，当膝之处，横织细云蟒龙纹样，一般是郊之祀或山陵扈从时穿着的，因为穿着它便于骑马和行动。有的时候，奉有召对燕见等活动，君臣都不穿袍服，而穿这种服饰。蟒龙却有五与四爪之分，襕有红与黄之别4。从永乐时期的一条记载看，内臣有时候穿着的服饰与文武百官是一样的，如永乐六年（1408）秋七月，明太宗穿着吉服临御奉天门视朝，“鸣钟鼓，皇太子、汉王、赵王熟布练冠，九，去首绖负版，辟领衰见。上临，百官素服，乌纱帽，黑犀带；皇孙熟布练冠，七，去首绖负版，辟领衰；皇妃、皇太子妃、亲王妃、公主以下皆熟布盖头，去腰绖；宗室…
文章服饰资料
蟒袍
龙袍、蟒袍下端斜向排列的线条称“水脚”。水脚上有波涛翻滚的水浪，水浪之上又立有山石宝物，俗称为“江牙海水”。海水有立水、平水之分。立水指袍服最下摆条状斜纹所组成的潮浪；平水指在江牙下面鳞状的海波。海水意即海潮，潮与朝同音，故成为官服之专用纹饰。江牙，又称江芽、姜芽，即山头叠，似姜之芽，除表示吉祥绵续之外，还寓有国土永固之意。
文章服饰百科
翼善冠
翼善冠 [1] 自唐代的幞头，唐代男子兴头戴软脚幞头身穿圆领袍服，幞头专门用以缠裹头发及发髻。而唐代的幞头发展到宋代出现了官员公服的展脚幞头，外形方正。到了明代，明太祖朱元璋极力恢复唐宋时期的服制。明代官员所着公服便沿袭宋代。
文章服饰百科
质孙服/曳撒
质孙服是蒙古族服装的传统形式。蒙元时期蒙古族袍服中交领形式是最典型的，因此，质孙服的领型为交领。由于受中原地区文化的影响，从蒙古后期开始流行的“右衽”直到元代成为制度加以确立，就成蒙古袍服衣襟叠关系改的关因此质孙服的领型是右衽交领形式。
文章服饰百科
旗装
努尔哈赤统一女真各部建立后金，推行八旗制度，满族被称为“旗人”，故他们的服装被称为“旗装”。这种袍服男女均有穿着。其一般特征为：圆口领、窄袖、向右侧捻襟、下摆四面开衩、带扣绊、束腰带。四片裁制，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭由于子附马状护袖，又称马蹄袖。面料多为皮革。
文章服饰百科
圆领袍 （中国传统服装）
圆领的方便、舒适不言而喻，于今也一样流行。圆领袍衫也称“袍衫”、“上领袍”，袍为夹衣，衫则为单衣，后来被统称为袍。这种袍服的左右襟在胸前交叠掩合后，以衣带或纽扣将衣襟上提至颈部，固定在颈一侧，配合适当的裁剪形成一个圆形领口，这种闭合方式与前代汉服的“交领右衽”迥异，将人体遮挡的更为严密，增强了对风沙的抵御作用。圆领袍最初为直袖或者箭袖，并且作为常服穿着。到了宋明，则发展成为了礼服，官员也穿着较多。形制也发展成了大袖，并有朴子或者各种莽、麒麟等纹样。
文章服饰百科
直裾
马山出土的战国中期直裾袍，有绢、纱、罗、锦等各种衣着十余件，多以丝绵充絮，为目前所见的最早的实物。从实物来看，锦袍和禅衣样式基本相同，即前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。右衽、交领、直裾。衣身、袖子及下摆等部位均平直。领、袖、襟、裾均有一道缘边，袖端缘边较为奇特，通常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。马山楚墓出土袍服袖展最长者（小菱形纹锦面绵袍N15）达345厘米；袖展最短者（凤鸟花卉纹绣浅黄绢面绵袍N10）也有158厘米。 [5]
文章服饰百科
隋唐的服饰文化
在江南，一般平民多以裙襦、头巾为常服，而在北方，就吸纳了较多的游牧民族服装式样。特别是唐代，西域风俗对内地的影响增多。袍服、裤褶、皮靴、浑脱帽等，成为平民经常穿用的衣着。隋、唐都是北方人士建立的政权，北方习俗比较盛行。隋代从帝王到臣民都穿黄袍子，戴乌纱帽，穿黑皮靴。
文章
镰仓时代服装
时宗的袍服抛弃了中国和日本传统的贵族袍服，而找到了布衣中的袍服。那是，四季将它是一种没有袍子的袍子，消除了袍子或袍子的想法，并且由于其粗纤维，网衣它也被称为“Umaginu”，因为它不适合人类使用，但该教派的成员将其尊称为Amiyai。
文章日本
故宫的传统图案：其艺术设计背后的象征意义和意义
宫廷服装是当时最高工艺水平的集合。本书从故宫珍贵藏品中精心挑选了服饰图案，如袍服上雄伟的群龙图案、衬衫上鲜艳清爽的花卉图案、马褂上典雅高贵的如意图案等。
文章清代
汉服出土二：马王堆汉墓
与该墓出土的其他袍服一样，这件袍服的外面是丝纱，里面是衬里。不过，这件长袍外部的图案并不像其他长袍那样是编织、染色或刺绣的；而是由其他长袍制成的。它是印刷的——类似于今天衣服上印刷图案的方式。您可以在长袍的主体面料中看到重复的花卉图案，每种图案变化都存在缺陷，表明颜料很可能是手绘在面料上的。这种布艺装饰费工且不易保养，因此我们并不常见。墓中还出土了另外两件形状、尺码相似的长袍，其材质为同一种五彩彩绘布料。
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