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海派一词最早出现在20世纪30年代的中国文学中。海派一词是当时北京进步作家沉从文为了批判活跃在上海的苏文、穆时英的文风而发明的。 随后，京派和海派分别象征着两种对立的文化。京河有着传统而真实的形象。海派是全新的，是中西结合的产物形象。 京派和海派不受地区限制。京派不只限于北京，海派也不等同于上海。京派和凯派代表了两种艺术和文化风格。 人一旦分派，后人就赋予其意义，从而扩大误解。下面的解释出自京派七腔，但解释得好像20世纪30年代出现的京派词在清代就已经存在一样。 清末汉族妇女流行京派旗袍，它对旗袍进行了改进，腰部收窄，融合了汉族元素的百合、左右开…
旗袍原为满族人的袍服。清代称编入“八旗”之人 为“旗人”。因而旗人之袍被称为“旗袍”。其中“旗女之 袍”一直以北京为中心延续着宽大繁缛的形态，尤其在 嘉、道之后．“旗女之袍”的形制开始被汉族女性接受并 改进，形成rr结构简单、装饰复杂、造型宽松、腰身平 直、袖长至腕、衣长至踝，锦缎衣料、重镶复滚的特征， 这种特征一直延续到清末民初ll】。辛亥革命后，在国民 政府“新生活运动”的倡导下，传统“旗袍”样式逐渐被 抛弃，中国女性的形象伴随着精神面貌一起得到r解 放，改变了长期以来束胸裹臀的装扮。着装上表现自然 体态曲线美的观念得到推崇。 “首开风气之先”使20…
…赐。还有一种膝襕，制如曳撒，上面 绣有蟒龙补子纹样，当膝之处，横织细云蟒龙纹样， 一般是南郊之祀或山陵扈从时穿着的，因为穿着它便 于骑马和行动。有的时候，奉有召对燕见等活动，君 臣都不穿袍服，而穿这种服饰。但蟒龙却有五爪与四 爪之分，襕有红与黄之别4 。从永乐时期的一条记载看， 内臣有时候穿着的服饰与文武百官是一样的，如永乐 六年（1408）秋七月，明太宗穿着吉服临御奉天门视 朝，“鸣钟鼓，皇太子、汉王、赵王熟布练冠，九 ， 去首绖负版，辟领衰见。上临，百官素服，乌纱帽， 黑犀带 ；皇孙熟布练冠，七 ，去首绖负版，辟领衰 ； 皇妃、皇太子妃、亲王妃、公主…
国王的官服是国王在节日（元旦、冬至）、庆典、或者婚礼时的一些仪式时穿着的一整套衣服。国王的袍服头戴远游冠，上衣绛纱袍、裳、中单，上戴大带、玉带。 ) 腰间。) 被绑住。他还穿着赤袜和赤舃。此外，还配备有蔽玉、佩玉、后绶、圭。当国王穿上袈裟时，他会穿着裤子、jeogori和红色的beoseon（jeokmal），并在上面穿sochangui、changui和侏儒外套。最重要的是，他穿着 Gangapo 裤子和 Gangapo。腰间缠有大带、玉带、佩瑟尔，并配有佩玉。他头戴原油管，手持剑。
礼仪领（正装领）：这种领是皇室成员、贵族和宫廷官员的标志。它与正式的清朝宫廷袍服、罩衣、帽子和朝珠一起穿着。它系在脖子上，散布在肩膀上。佩戴项圈的权利是皇帝授予的。* 丝绸和金属线挂毯（缂丝）、丝绸和金线包锦，1800 年代中国制造。动力博物馆收藏。
…构 20一、研究范围 20二、章节架构 29第二章 魏晋南北朝之服饰文化 31第一节 魏晋南北朝以前服饰 31一、夏商周时期—上衣下裳制 31二、春秋战国时期—深衣制 33三、秦汉时期—袍服外穿 34第二节 魏晋南北朝服饰之变革背景 35一、政治动荡 35二、自由风尚 37三、胡汉融合 38四、佛教传入 40五、经济衰退 41第三节 魏晋南北朝服饰之流行风尚 42一、男着女装 43二、褒衣博带 47三、身体裸露 49四、粗服乱头 53五、白衣白帽 55小结 57第三章 《世說新语》服饰书写之衣物用途与人物形象 59第一节 衣物用途 59一、束发之物—巾、…
秦汉时期男子以袍服为贵，这是一种源于先秦深衣的服装，原仅作为士大夫所着礼服的内衬或家居之服。到了秦汉时期，袍服开始作为官员朝会和礼见时穿着的礼服。秦朝规定官至三品以上者，穿绿袍、着深衣。平民穿白袍，多用麻或绢制。秦汉400多年来，一直以袍作为礼服。西汉时期的服装形式多样，单袍、绵袍有长有短，衣襟有直有曲。汉代的袍的样式以大袖为多，袖口部分收缩，称为"袪"，全袖称为"袂"。袍的领口、袖口处绣方格等纹样，大襟斜领，袍服下摆有花饰边缘，或打一排密襕，或剪成月牙弯曲之状，并根据下摆形状分成曲裾袍与直裾袍。
…代开始，创帝制、筑长城，统一文字和货币，开疆拓土，为了巩固统一，相继建立了包括衣冠服制在内的各项新制度。秦始皇废周代六冕服装制度，采用通天冠作为常服，百官戴高山冠、梁冠、法冠和武冠等，穿袍服，身佩绶。汉代对秦朝的各项制度多有承袭。汉代初年，由于连年战争，经济遭受破坏，民众生活极苦，汉皇帝为了缓和阶级矛盾，废除了一些苛政，经济得到了一定的恢复，农业进一步发展，手工业生产技术相应提高。其中染织工艺、刺绣工艺和金属工艺的发展，推动了服装的变化。汉武帝时，开辟了沟通中原与中亚、西亚文化、经济的“丝绸之路”，与邻国在经济上和文化上秦制与夏商周代古制，重新制定了祭祀…
