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文章 189
Burnous-阿尔及利亚传统服饰
Burnous伯努斯（阿拉伯语：برنوس，罗马化： burnūs），也作burnoose、burnouse、bournous或barnous，是一种用粗羊毛织物制成的长斗篷，带有尖顶兜帽，通常为白色，是北非阿拉伯人和柏柏尔人男性的传统服饰。历史上，白色伯努斯斗篷是地位显赫的男性在重要场合穿着的。如今，不同社会地位的男性都可能在婚礼、宗教节日或国家节日等正式场合穿着。
西班牙盔甲兵服
1.1一位年轻女子头戴精美刺绣头饰，饰以珍珠和宝石，并用一种名为“barbuquejo ”的宽丝带（从下巴下方穿过）固定在头上。尽管阿方索十世颁布了法令，但这种头饰的高度在他统治的最后几年里却有所增加。 她的头发浓密卷曲地披散在肩上；这是当时西班牙年轻女孩流行的发型。她身披斗篷（pallium），这种斗篷男女皆可穿着，斗篷下是两件长袍：一件是cyla，另一件是loba。 坐在她身旁的男子也穿着同样的服饰。一位身着粗棕色羊毛束腰外衣（源自撒拉逊人）的仆人正递给他一封密封的信。
从拜占庭到19世纪的欧洲中世纪——盔甲
1.5一位12世纪的骑士，手持一面彩绘木盾，盾牌足够长，可以保护他的全身。他身穿一件长长的锁子甲，内衬一件黄蓝相间的羊毛长袍。他还戴着皮手套和皮鞋，脚蹬镀金马刺，头戴一顶彩绘铁头盔。
南美洲 - 瓜拉尼 - 加勒比海 - 博托库多斯传统服饰
1. 图中出现的其他土著居民是卡马坎人：他们是塔普亚人的一支，而塔普亚人是博托库多人的直系祖先。卡马坎酋长的羽毛冠冕是亚马逊河畔最美丽的服饰之一。红色和绿色的鹦鹉羽毛被缝制成一种羊毛兜帽。卡马坎妇女擅长纺棉线，她们唯一的服装就是棉布短围裙，就像左下角那位妇女穿的那种。智利的主要人口由原住民和西班牙克里奥尔人组成。智利男子普遍骑术精湛，体格健壮、身手敏捷，擅长驯服野马。他们的缰绳由简单的皮条制成，马鞍也只是一块兽皮或布料。他们不用马镫，用马刺驱使马匹越过最陡峭的地形。
福克斯人、萨克人、卡瓦人、基利穆人传统服饰
多年来，殖民北美的欧洲人一直将美洲原住民视为一个同质的民族。事实上，他们由众多不同的部落组成。如今，美洲原住民可以分为两大类：一类是仍然过着游牧生活的部落，例如苏族和尤特族；另一类——通常是较为弱势的部落，例如加利福尼亚印第安人和切罗基人——则居住在保留地。 随着生活方式的改变，他们的服饰也随之改变。过去，人们会用保留鬃毛的野牛皮作为床铺或毯子。然而现在，除了鹿皮鞋和绑腿之外，许多印第安人已经不再穿着兽皮，而是用羊毛衣物代替，因为他们发现羊毛衣物更加实用，也更符合他们的形象。
美洲印第安人 - 尤特人 - 苏族人 - 爱荷华州服饰
由于尤特族人以骑马为生，他们穿着短款猎装背心和由兽皮或羊毛制成的长裤。一个独特的细节是将一块羊毛或皮革分成两半，塞进腰带里（如图1.1所示），或者将两侧拉到大腿上并用纽扣固定（如图1.3所示）。这样做是为了在不妨碍行动的情况下保护骑手的腿部。
希腊军服
18 一位军官，身着由皮革包裹的绳索连接而成的青铜盔甲，盔甲上垂着双层皮革制成的腰带。内衬是一件短袖羊毛束腰外衣。他头戴一顶低矮的圆形头盔，头盔面罩和皮质下颚带向上拉起，头盔上饰有扇形红色羽饰。他的肩带由皮革制成，佩剑的剑柄为象牙材质（26）。他的盾牌呈圆形凸面，由两块木头拼接而成，并镶嵌着一块装饰性的青铜牌匾。盾牌内侧饰有红色流苏（48）。
Khizam 希扎姆
这种双股黑色绳索与阿加尔绳非常相似，系在佩戴者头上的穆萨尔帽上。传统上由羊毛制成，一端是圆形银环，另一端是银链，佩戴者可以在上面悬挂任何自己喜欢的银饰。最初，贝都因人佩戴这种绳索是为了在沙漠中行进时固定穆萨尔帽，但现在它已不再局限于贝都因人，而是在全国各地都有人佩戴。
一文读懂金代服饰
约1162年前后约1162年齐王完颜晏及其妻子的墓葬中，发现多层女真服饰：齐王：耳环、灯笼裤、绑腿、紧身裤、靴子、前后有圆形纹饰的棉布外套、小帽等；夫人：短围裙、长裤、绑腿、棉布丝绸裙、织金长袍、软底翘头丝鞋。与《蔡文姬归汉图》（约1200年金代画作）中人物服饰高度一致：绑腿、裙、兽皮围裙、外套、围巾、毛皮或布帽；文姬：赭黄外套、靴子、带护耳毛皮帽等。这些都是典型“古女真贵族服饰”样式，但材质由早期的粗羊毛、毡布与兽皮，提升为丝绸、织金，反映出女真贵族在保持传统样式的同时，吸收了汉地高级纺织工艺。
阿尔及利亚传统服饰-切奇亚（chechia）
传统的Chechia由精梳羊毛制成，由妇女编织而成。之后，帽子会被送去缩绒。男人们用热水和肥皂将帽子浸湿，并用脚踩踏，使其几乎完全浸湿，使针织的针脚消失殆尽。接下来是处理蓟草，用蓟草梳理帽子，使毛毡变成柔软的天鹅绒。然而，现在蓟草越来越多地被钢丝刷取代。正是在这个制造阶段，Chechia被染上了它著名的朱红色。
阿尔及利亚传统服饰-伯恩斯（burnoose）
斗篷（阿拉伯语：برنوس，罗马化： burnūs），也写作 burnoose、burnouse、bournous或barnous，是一种用粗羊毛织物制成的长斗篷，带有尖头兜帽，通常为白色，传统上由北非的阿拉伯和柏柏尔男子穿着。 [ 1 ]历史上，白色斗篷是高位男士在重要场合穿着的。如今，不同社会地位的男士可能会在婚礼、宗教节日和国家节日等礼仪场合穿着它。
荷兰传统服饰
和马肯一样，这里的女性仍然穿着紧身胸衣，一种用蓝色锦缎衬里的束腹。kraplap 通常由色彩鲜艳的丝绸制成，上面绣着小花，也就是“心”。周日，她们会在它外面套上一块黑色的褶边流苏布。hul 通常带有黄色蕾丝边，戴在窄窄的银耳铁上。平日里，她们会穿条纹布围裙，和福伦丹的一样，周日则会穿黑色羊毛围裙。她们的脖子上戴着一条项链，通常有四五排玻璃石榴石，脖子后面还有一个长方形的扣环，上面通常装饰着锚、三叶草、心形或雕刻图案。
丝绸之路上的粟特织锦 林梅村 (北京大学考古文博学院教授)
罗马和波斯工匠生产的丝绸，采用西方纺织羊毛或亚麻等短纤维的工艺，在丝绸纬线上织花纹；不同于中国织造丝绸的长纤维工艺，在丝绸经线上织花纹，所以西方丝绸称“纬锦”，而中国丝绸则称“经锦”。粟特人不甘心仅仅充当丝绸贸易的中间商，公元5－6世纪开始建立自己的丝绸纺织业。粟特工匠广泛采纳中国、萨珊波斯和拜占庭丝绸图案和西方纬锦纺织技术，后来居上，创造了名闻中外的撒答剌欺织锦（Zandaniji Silk）。
Bliaud-布利奥德
bliaud 是一种束腰外衣，通常由羊毛制成，男女均可穿着。丝绸长袍含义丰富，经过褶皱、压花或刺绣装饰，让人联想到丝绸面料的全新奢华。它通过环绕腰部和臀部的双层 lorins（编织带）腰带进行调整和固定。有时袖子太宽，必须系起来，以免拖到地上。 14 世纪，bliaud 消失了，取而代之的是外套。
一文读懂印度服装和时尚演变史
卡夫坦（kaftan）或卡夫坦长袍（caftan）是一种正面扣紧的外套或外衣，长袖长及脚踝。它由丝绸、棉布或羊毛制成。腰间系有腰带。这些卡夫坦长袍饰有刺绣、金饰或扎尔多西（zardosi）装饰，通常镶嵌着珍贵的宝石。
笈多王朝时期服饰
由此可见，缝制服装如今已在大众中流行起来。除了传统的“Antariyas”（意为“安塔里亚”）和“uttariyas”（意为“乌塔里亚”）之外，各种新型服装也应运而生。各种品质的棉、丝、麻、皮革和羊毛织物随处可见。印花、刺绣、染色等工艺日臻完善。对外贸易，尤其是出口贸易，主要依赖于丰富的印度纺织品。
贵霜时代服饰
在印度西北部，粗棉和羊毛被用来为骑兵、猎人、外国人和门卫制作束腰外衣和裤子。在印度中部，纺织品则采用轻质棉，即图拉潘西（Tulapansi）。本土和外来技艺都很丰富，但仍然非常昂贵。
孔雀王朝和巽伽王朝时期服饰
印度有各种棉布，从细棉布到粗棉布，应有尽有。棉、丝、羊毛、亚麻和黄麻等织物应有尽有。丝绸中，柞蚕丝和木嘎（Muga）需求旺盛。尼泊尔有一种防雨羊毛布。一种类似于金克瓦布（Kinkhwab）的釉面棉布需求量很大，早在孔雀王朝之前就出口到巴比伦。还有精致的平纹细布，通常绣有紫色和金色，还有透明的，后来被称为沙布南（Shabnam）。各种羊毛布都有。粗棉布可用于制作头饰，细棉布可用于制作披肩和昂贵的毯子。
吠陀时代服饰
吠陀时期是印度时尚史上一个重要的时期。在此期间，服装被视为神圣之物，是正能量的源泉。人们在纺织过程中吟诵吠陀赞美诗，并相信所穿的衣服能为穿着者带来正能量。吠陀时代，人们使用各种材料，包括树皮、棉花、丝绸、羊毛、大麻、亚麻和动物皮，来制作不同类型的服装。
忽必烈宫廷的着装
除了纳西吉和丝绸之外，《元史》对皇室服饰的描述还指出，皇帝的直孙/扎玛服是用速夫（阿拉伯语：ṣūf，意为羊毛）制成的。135 正如装饰直孙服的珠宝源自波斯一样，这些称谓反映了许多此类产品以及生产和销售这些产品的人的西方或中亚血统，并提醒人们蒙古皇帝的势力范围之广。136
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…048年在位）与其父李德明之间的一次（可能是杜撰的）对话。李德明在对话中提议采用他所见宋朝武将所穿的一些锦（彩绘）和綺（单色）丝绸。21 元昊驳斥了这一想法，他认为西夏人传统上穿着皮革和羊毛，而作为军人，他们不需要这些更精细的面料。无论元昊是否真的拒绝了汉式丝绸而选择草原游牧民族的羊毛和皮革服装，在他统治时期，西夏帝国确实有人穿着丝绸。 《宋史》记载，元昊统治时期，官服开始规范，并区分了“汉服”和西夏服（《宋史》称之为“番”服）。前者为官员所穿，后者为军人所穿。历代史书对宫廷服饰的分类和描述都遵循着标准的模式。《辽史》提供了一个富有启发性的例子。其中，宫…
元代宫廷女装
李志昌透露了更多细节——博克塔可以用毛毡或丝绸制成，它是已婚妇女的标志：已婚妇女戴桦树皮头饰，约两尺高。她们通常用黑色羊毛覆盖头饰；但一些较富裕的妇女会使用红色丝绸。（头饰的）末端形似鸭子，她们称之为“古古”。她们时刻担心有人撞到它，不得不后退并蹲伏在帐篷门口。61与宽大的长袍一样，这些关于博克塔的早期描述与元朝和伊儿汗国的考古学和绘画证据相符。在描绘官员或汗后妃的画像中，她们必然会佩戴宝格达，而宝格达的彩绘版本也与女袍的红色相同。与毡服一样，毡包宝格达可能并非官方服饰，这或许可以解释它们为何未能在墓葬中保存下来。唯一展现出任何精细装饰的宝格达彩绘版本是…
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第八章
…唯一的儿子。你成为我的同伴时，对我了解多少？你内心的勇气使你决定成为我的同伴。后来，我常常想着你，并派别勒古台去说：“让我们再次成为同伴吧。”你骑着一匹驼背的栗色马，在马鞍上系着你的灰色羊毛斗篷，来做我的同伴。当三蔑尔吉特在布尔干山绕我们三圈时，你也跟着绕了三圈。后来，我在达兰涅穆尔格斯与塔塔尔人战斗后睡着了，大雨倾盆，日夜不停，你用你的斗篷为我遮风挡雨。整个晚上，你们只把重心从一只脚移到另一只脚一次。这体现了你们的勇敢。你们的勇敢无止境。博尔楚和穆卡利，你们鼓励我行善，劝阻我行恶，才让我登上了这王位。现在，你们将坐在至高无上的宝座上，而不必为九项罪孽受…
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第二章
…个儿子，钦拜和赤楞，却说：“喜鹊躲在灌木丛里躲避雀鹰，灌木丛会救它。现在它既然来了，你怎么能这样跟它说话？”他们听了父亲的话，很不高兴，就解开父亲的枷锁，在火上烧了。蒙古包后面有一辆装满羊毛的车，他们让他坐在里面。他们嘱咐妹妹合大安183照顾他，不要告诉任何活着的人。[86] 第三天，泰亦赤乌特人互相商量，也许有人把铁木真藏起来了。他们决定：“我们自己找吧。”他们互相搜寻，在索尔罕·希拉的蒙古包里、他的车里和床下都找了一遍。他们坐在蒙古包后面装满羊毛的车上，开始往外掏羊毛。刚要掏到铁木真脚边，索尔罕·希拉就说：“这么热的天，谁能忍受躲在羊毛里呢？”搜查的…
内蒙古蒙古族传统服饰
通过穿着的衣服就可以认出主人。女人的着装表明她是否已婚。对于古人来说，他们的服装通常很简单。后来，这件衣服开始变得更加优雅，用图案和珠宝装饰。这些衣服的图案和装饰与他们的古老文化有着千丝万缕的联系。古代蒙古族服装多为棕色、深蓝色。蒙古族多穿斜边或方形下摆的长袍。蒙古族的长袍采用加工过的皮革、羊毛、毛皮、棉花等材料制成，并用珠宝、图案、金、银、珍珠、宝石进行装饰。蒙古各民族都有自己的头饰（珠子、头巾、扎兰泰等），从那时起，就开发出了多种类型的帽子和鞋子。裁缝制作长袍时，会将下摆粘合起来，并用毛毡和棉花缝制长袍的主体。
1400-1409西方时尚
…下，称为披肩（Van Buren 和 Wieck 318）。披肩可能只有几英寸长，也可能延伸到衣服的整个长度，在穿着者走路时拖在身后，随着每个动作飘动。Côte - hardies通常由羊毛制成，质量和价格范围广泛，从未染色的家纺到佛兰芒工厂最光滑、最柔软的产品，在意大利染色和整理。意大利或西班牙制造的丝绸只有非常富有的人才能买得起。将丝绸与羊毛混合的机织织物更便宜（Piponnier 和 Mane 88）。亚麻布被用来衬里côte-hardie并加强其紧密贴合。罗吉尔·凡·德·魏登 (Rogier van der Weyden) 十五世纪中期创作的圣哥…
1300-1349西方时尚
“羊毛是最重要的服装材料，因为它具有许多优良的品质，例如易染色和良好的绝缘性。这个世纪迎来了小冰河期，即使是富人也很少使用玻璃窗（大多数房屋在冬天只使用木制百叶窗）。纺织品贸易在整个世纪中持续增长，并成为从英国到意大利许多地区经济的重要组成部分。衣服非常昂贵，员工，甚至是高级官员，通常每年都会获得一套服装，作为其薪酬的一部分。”
15 世纪 - 晚期拜占庭丝绸锦缎连衣裙和塔夫绸束腰外衣
对于一个生产羊毛、亚麻、丝绸、棉花的社会来说，如果不能用这些材料制成衣服，而是穿着爱奥尼亚海以外的土地上用大西洋出产的羊毛制作的衣服，那真是莫大的灾祸（Laiou-Thomadakis 187）。
海伦娜Helena
在神话中，海伦娜为她的妹妹编织了一件紫色羊毛连衣裙，并计划将其放在她的坟墓上。紫色是女祭司或国王的传统颜色。有时它被视为血液的隐喻，即伴随着人们诞生的赋予生命的血液。腓尼基人阿斯塔特已经与这种颜色的衣服联系在一起。腓尼基人以这种染料命名，并将其出口到世界各地。圣经中的“巴比伦妓女”是同一位女神或女祭司的代表，她穿着紫色的裙子，戴着杯子。
古希腊-Βirrus
… Theod. 14.10, 1.）它的材料很硬（birrum rigentem -- flutem lacernam， Sulp. Sev. Dial. 1.14），通常有一个长的小睡羊毛，有时是海狸（Claud. Epigr. 42）。该词用作lacerna (Schol. ad Pers. 1.54)、cucullus (Schol. ad Juv. 8.145 )、sagum (Dioclet. Edict. 16.11, ed. Waddington; Vopisc. Gallien . 6, Carin. 6)的同义词。 20，附有萨尔马修斯…
19 世纪 70 年代西方服饰
梳妆台上应放置女士的化妆盒、珠宝盒、指环架、针垫和发夹垫。发夹垫非常方便，其制作方法如下：可以是圆形或方形，侧面为木板或纸板，松散地塞入细马鬃，覆盖平针织物，用细针编织单根柏林羊毛。这种覆盖物不会妨碍发夹，这样比乱放更能保护发夹。此外，还应有一个托盘，上面放有各种梳子、发夹和香水瓶。托盘上不应放麝香或广藿香等浓烈香水瓶，也不应放染发剂或化妆品，也不应放发油、粉扑或胭脂罐。可以放一瓶纯甜油、骨髓或熊脂，用于下文将要描述的极少数场合。
百科 8
Kilim 地毯
基利姆 (Kilim)，十八世纪，土耳其，安纳托利亚。羊毛、棉；狭缝挂毯编织。56 x 138 英寸。卡罗琳·麦考伊·琼斯 (Caroline and H. McCoy Jones) 收藏。卡罗琳·麦考伊·琼斯的礼物。
西方夹克-Doublet
尽管保持了与 pourpoint 相同的轮廓，但 15 世纪早期的紧身上衣具有一些明显的差异，例如泡泡袖和缺少绗缝。在 15 世纪后期，随着每个国家都发展出自己的风格，紧身上衣的形状随着时间的推移而发生了变化。在都铎王朝时期，时尚的紧身上衣仍然紧身，袖子宽松，表面装饰精美，如粉红（织物上小切口的图案）、斜线、刺绣和编织物。男式紧身上衣穿在衬衫外面，有时无袖，有时袖子紧身或可拆卸。它要么由羊毛制成，要么由kersey制成，后者是一种与羊毛混合的粗糙帆布材料。[ 5 ]直到 1540 年，紧身上衣都有鞋带，可系上hose。
手工编织的历史
我们收藏的一件早期羊毛制品是一双来自埃及的袜子，可追溯到公元 3 至 5 世纪。袜子采用“针织”技术制作，这是一种费力的技术，更类似于缝纫而非编织，纱线穿过缝纫针眼，然后通过一系列线圈进行编织。有些人认为这种技术是使用两根或更多根针进行编织的更快方法的前身。
古希腊-Βirrus
一种配有兜帽的斗篷或斗篷；恶劣天气时穿的厚重、粗糙的衣服。 （Burmann，Anth. Lat. ii. p. 407；Cod. Theod. 14.10, 1.）它的材料很硬（birrum rigentem -- flutem lacernam， Sulp. Sev. Dial. 1.14），通常有一个长的小睡羊毛，有时是海狸（Claud. Epigr. 42）。该词用作lacerna (Sc
Bliaud-布利奥德
rnBliaud 布利奥德（1000 — 1300）rnbliaud 是一种束腰外衣，通常由羊毛制成，男女均可穿着。丝绸长袍含义丰富，经过褶皱、压花或刺绣装饰，让人联想到丝绸面料的全新奢华。它通过环绕腰部和臀部的双层 lorins（编织带）腰带进行调整和固定。有时袖子太宽，必须系起来，以免拖到地上。 14 世纪，bliaud 消失了，取而代之的是外套。rnrnrnrnrnrnrn
服妖/妖服
…标新立异” 的行为，因突破了冠帽的固有形制与使用规范，被判定为 “服妖”。rnrn3. 唐代：材质怪异与妆容反常rnrn 案例 1（冠帽材质）：《新唐书・五行志一》“太尉长孙无忌，以乌羊毛为浑脱毡帽，人多效之，谓之‘赵公浑脱’。近服妖也”rn 解读：“浑脱毡帽” 本是西北少数民族服饰，长孙无忌用 “乌羊毛” 制作并推广，既突破了汉族传统冠帽的材质规范（汉族冠帽多以丝、麻、漆纱为主），又因 “贵族带头效仿异族怪异样式”，被视为 “逾矩”，归为 “服妖”。rn 案例 2（妆容发型）：《新唐书・五行志一》“元和末，妇人为圆椎髻，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌…