明朝中后期江南地区女性服饰时尚消费状况
明代南京云锦高雅华贵，且保温性极好。云锦继承了元朝的织金锦，并加以创新成为加金妆花锦缎的新品种，色彩灿如云霞，故名云锦。它包括上面所说的妆花、库缎和库锦三种。明朝是云锦成熟定型的重要时期。《金瓶梅》里， 吴月娘穿着大红妆花通袖袄儿，娇绿缎裙，貂鼠皮袄。[2]172
文章明代
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文章 267
越南阮朝国王的肖像和服装：真与假
可惜的是，咸宜、启定、保大三王被画成身穿太监长袄。内宫太监穿着蓝色或绿色的长袍，上面织有“Tho”字样和小而独特的白色或银色花朵……过去所有传统的头巾或男子戴的头巾都是黑色的。像现在的奥黛。皇帝本人根据场合戴黄色或黑色头巾。
文章越南
月华裙
…剧裙子则更接近与凤裙。阑干月裙的制属阑干中比非正式的自由变化更丰富的裙种。右图1。1为人物刺绣阑干月华裙。马面两侧分别为十幅，每幅之间用色不同，明亮色系会夹杂深色或复色，如月白配桶红、草绿配粉红、深紫配浅黄、粉紫配灰绿、橘黄配天蓝，这其中甚至有两对对比色：每幅之间有如意云头配条幅作分隔阑干分布在裙摆下半段，这条月华裙款式同时具有阑干裙和月华裙的特征，可简称阑干月华裙。另外，十条不同颜色的裙幅上还各压五褶，形制更为复杂，也可称百褶阑干月华裙。
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质孙服/曳撒
元代天子的质孙，冬服有十一等，如穿金锦剪茸则戴金锦暖帽；穿大红、桃红、紫、蓝、绿的宝里（服下有襴者）则戴七宝重顶冠；穿红、黄粉皮服则戴红金答子暖帽（金答子即帔，为暖帽后有帔者的一种帽式），穿白粉皮服则戴白金答子暖帽。
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比甲
明朝中期，比甲形成穿着风气，大多也是青年妇女所穿着。《西游记》第二十三回：“（那妇人）穿一件织锦官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲 [5] 。” 清蒲松龄《聊斋志异·胡大姑》：“视不甚修长；衣绛红，外袭雪花比甲 [6] 。”等文学作品中有记载。明末清初，比甲的形制越来越短 [4] 。清朝中后期，除了家中老妇人怕冷穿棉比甲外，其渐开始不常见 [1] 。
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圆领袍 （中国传统服装）
…穿着窄袖圆领袍，连皇帝也不例外。唐中书令马周上议：“《礼》无服衫之文，三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈，为士人上服。开骻者名曰缺骻衫，庶人服之。”长孙无忌又议：“服袍者下加襕，绯、紫、绿皆视其品，庶人以白。”隋唐士人遂以圆领襕衫为上服。在这一时期，圆领袍发展出了两类，一类是开骻，即两侧开叉。一类是闭骻，在下摆处横加一条，以显示追寻祖制。而在脖子处两侧有布扣，然后在如下一点的位置，也会有布扣，总共4处布扣。然后在腰部穿上蹀躞带，头上带上幞头，下穿中裤，以及靴子，内穿圆领中衣，这样就是一套标准的圆领袍全套。
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齐胸襦裙
…子演变而来，后来逐渐成为披之于双臂，舞之于前后的飘带，这是中国古代仕女的典型服饰，在盛唐及五代最为盛行。下裙面料以丝织品为主，以多幅为佳，裙腰上提，此时裙色鲜艳，多为深红、绛紫、月青、草绿等，其中以石榴红裙流行的时间最长，色彩多样，多中求异，让人眼花缭乱，目不暇接。如唐中宗的女儿安乐公主的百鸟裙，堪称中国织绣史上之名作；武则天时的响铃裙，将裙四角缀十二铃，行之随步，叮当作响，可谓千姿百态，美不胜收，与短襦和披肩相配一体，尽显盛唐女子雍容华贵的丰风韵，表现出极诗意的与韵律
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襦裙
…披子演变而来，后来逐渐成为披之于双臂，舞之于前后的飘带，这是中国古代仕女的典型服饰，在盛唐及五代最为盛行。下裙面料以丝织品为主，以多幅为佳，裙腰上提，此时裙色鲜艳，多为深红、绛紫、月青草绿等，其中以石榴裙流的时最长色彩样，中求异，让人眼花缭乱，目不暇接。如唐中宗的女儿安乐公主的百鸟裙，堪称中国织绣史上之名作；武则天时的响铃裙，将裙四角缀十二铃，行之随步，叮当作响，可谓千姿百态，美不胜收，与短襦和披肩相配一体，尽显盛唐女子雍容华贵的丰腴风韵，表现出极富诗意的美与韵律。
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石榴裙
唐代汉族妇女，对裙子特别钟情。除石榴裙外，还有许多别致的款式。初时，裙子窄而瘦长，穿者将裙子提得很靠上，甚至齐到胸乳，故唐诗中有“慢束罗裙半露胸”的句子。到盛唐时，裙子的制作精美丽，有的价格昂贵，主要式样有间裙、百鸟裙、花笼裙等。间裙，即用两种或两种以上的颜色的材料互相间隔和排列而做成的裙子，每一间隔叫作一“破”，有“六破”、“七破”和“十二破”之分，颜色有红绿、红黄、黄白诸种。百鸟裙，用多种飞禽的羽毛捻成线织成的裙子，因做工考究，故立体感强，“正视为一色，旁视为一色，目中为一色，影中为一色”，穿上它“百鸟之状皆见”（《新唐书》）。 [1]
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首服
…思想的出现，可以作为中国思想文化的一个代表性缩影）。紞(dǎn)是垂在延的两侧用以悬纩的彩绦。旒、紞、纩都是冕的部件。《汉书·礼仪典》记有：“冕，帝冠，冕皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿裹里，元表（元即黑），前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，其绶朱色为组缨”。 冕是天子、诸侯、大夫祭典大礼时的首服。最初，诸侯王以上冕上有旒。天子为十二旒，周之诸侯王公之旒不能超过十二，有九、七、五之分。后来只有帝王才能戴冕有旒，于是“冕旒”就成了帝王的代称。
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袍服
袍服在先秦时期就已经出现，那个时期的袍服，只是一种纳有絮棉的内衣，《释名·释衣服》：“袍，苞也。苞，内衣也。”《周礼·玉府》郑注：“ 燕衣服者，巾絮、寝衣、袍泽之属。”《论语·乡党》：“红紫不以为亵服。”皇侃疏引郑 注：“亵服，袍、泽。”《诗·无衣》中“与子同袍”，“与子同泽”，亦用此义。秦始皇制：三品以上绿袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。秦时的袍仍保留着内衣的形制，袍服外加 有外衣，东汉以后，逐渐袍服作为外。
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Kilim 地毯
“由于基里姆地毯的耐用性远不如那些有绒头来保护经线和纬线的地毯，所以很少有年代久远的地毯就不足为奇了……其编织方式几乎与现代基里姆地毯相同，大约有十四根线。经线十六根纬线，每寸一寸。图案由蓝色、绿色、棕黄色、红色的窄条纹组成，包含非常小的几何图案。除了这一例外，保存得如此奇特，百年以上的可能很少见。老的。”
文章服饰百科
一文读懂隋唐时期男子服饰
…一提的是，首次明确规定了服装色彩的差异，即不同品级的官员需穿着不同颜色的服装，以此彰显身份地位的不同。例如，官职在三品以上者身着紫袍，并佩金鱼袋；五品以上者穿绯袍，佩银鱼袋；六品以下者着绿袍，并无鱼袋。对于那些职务高但品级低的官吏，仍按照原品服色着装。如担任宰相但品级未到三品的官员，其官衔中必定带有“赐紫金鱼袋”的字样，以体现其特殊的身份与待遇。;州的长官刺史，亦不拘品级，都穿绯袍。这种服色制度，一直延续到清代才完全废除。
文章隋唐
良渚文化（约公元前3100年至公元前2200年）
…是天目山与杭州平原西部平原的分界线。是由征召农民工建造的大型土木工程建筑，占地3万平方米。 祭坛和墓葬中出土了象征财富的软玉制品。人们相信，软玉制品含人体带来活力的精华。是一种有光泽的绿色、棕色、黑色、橙色（半宝石）的饰品、礼器、礼器，称为玉锣、玉簪、玉簪。 玉环代表着国王的权力。它由一个正方形和一个圆形组成，形状像一个方形的刷架。正方形的内部被掏空成圆柱形。直径不超过20厘米，高度不超过50厘米。这是因为它的设计非常适合人的手。玉环代表天圆地区（天是圆的，地是方的）。圆形被认为是天堂，它被指定为上帝的居所。天空周围的正方形代表地球，或者人类世界。玉…
文章服饰资料
阿尔及利亚的传统服装 djeba 和 karakou
杰巴通常由天鹅绒面料制成（颜色可以不同——从黑色到深红色到蓝色到酒红色到绿色等），并用金色或银色的针线装饰。袖子通常由蕾丝制成或饰有蕾丝。
文章阿尔及利亚
锡克教 Dastar（头巾）
穆萨尔曼的宗教长老，比如这位来自也门的男子（左边），经常戴着头巾，头上缠着一顶阿拉伯语称为 kalansuwa 的帽子。这些帽子可以是球形或圆锥形、彩色或纯白色，其样式因地区而异。同样，包裹在 kalansuwa 上的头巾的颜色也各不相同。根据先知穆罕默德戴着白色头巾的传说，一穆斯林认为白色是神圣头巾颜。绿被认是天堂的颜色，也受到一些人的青睐。并非所有穆斯林都戴头巾。事实上，在西方很少有人戴头巾，而在穆斯林世界的主要国际化中心，头巾在一些人看来已经过时了。
文章服饰百科
隋唐的服饰文化
从唐高祖李渊开始，就对大臣们的常服开始进行一系列的规定，此后历太宗到高宗时期，正式确立了根不同官品来穿戴不同色彩服的制度这一制，不仅使黄色成为皇帝的专用颜色，黄袍成为皇帝的专利和代名词，而且黄、紫、红、绿、青、白等颜色的等级序列，自此以后，也成为历朝各代的品色服定制。可见，唐代标志官品高下的品色服确立的影响之大。
文章服饰资料
浪漫主义女装1836-1842：慵懒风的六年
这里所描绘的这位女士大约 50 岁，身材略大于半身，坐在一张绿布软垫的椅子上，一手上搭着一条引人注目的色彩鲜艳的羊绒披肩。她穿着一件深蓝色天鹅绒连衣裙，肩膀上覆盖着蕾丝头巾。她戴着华丽的珠宝，右手戴着华丽的手镯和戒指，手里还拿着一把扇子，戴着手套的左手放在腿上。她把头发梳成一种名为“ tres potencias ” （字面意思是三种力量）的时尚风格，两侧有紧密的卷发，并用一个形状像新月和星星的华丽别针固定一个大顶髻，上面镶嵌着钻石，与她额头上的项链、耳环和胸针。她裙子的腰带上挂着一条金表链。背景是一扇窗户和红色天鹅绒窗帘。 1815 年，维森特·洛佩斯…
文章欧洲
新古典主义和浪漫主义时期的西班牙时尚
- 男人们戴着发网来归拢头发。他们梳理了绿叶般的鬓角。他们没有系领带，而是在脖子上系了一块 彩色手帕，没有遮盖衬衫领子，因为衬衫领子总是可见的。他们穿着袖口和袖孔有装饰的短夹克、背心和马裤，还有 色彩鲜艳的腰带。
文章西班牙
中世纪晚期-13世纪的西班牙
时尚音乐家： 左边的穿着一件衬有毛皮的蓝色斗篷，或者是圆形斗篷，因为它有一个供左臂使用的袖孔；球衣也是蓝色的，但颜色较浅，与深红色的裙子形成鲜明对比。他的同伴穿着一条绿色的裙子，下面披着 蓝色的 斗篷，斗篷上的金色条纹几乎看起来像 项链或领口上的刺绣。
文章服饰趋势
公元前 1 万—公元前 5 千年
[caption id="attachment_32084" align="aligncenter" width="3013"] 年代：新石器规格：周长76厘米出土：上海青浦县项链玉料湖绿色或鸡骨白。由大小和形状不同的穿孔管、珠、坠共71粒串成环形。其中多为腰鼓形和圆珠形。最下一粒玉坠呈铃形，柄部有一穿孔，玉色乳白，素面。坠的两侧为玉管，浮雕兽面纹。制作精致，为良渚文化中所罕见。[/caption]
文章服饰趋势
俄罗斯民间外衣和保暖服装
Telogreys 与 rosspashnik 差别不大；有时男人也会佩戴它们。它主要是室内服装，但很温暖，因为里面衬有布料或毛皮。毛皮绗缝夹克与毛皮大衣几乎没有什么区别，1636 年皇家服装清单中的以下条目就证明了这一点：“这件绗缝夹克是为皇后用缎面蚕丝（深红色、亮深红色 - G.S.）剪裁而成的。”浅绿色，前面的毛皮大衣长度为2阿辛”。
文章俄罗斯
维京服装
大多数 wadmal 似乎都是以原始羊毛的自然颜色穿着的，纯白色或棕色，或者两种颜色组合成条纹。布料越朴素、越便宜，颜色就越朴素，这似乎是一条规则。但最粗糙的瓦德马尔也被染色，有时呈明亮的色调。大多数情况下，使用植物色素；尤其是蓝色、黄色、黑色、棕色和绿色，很容易从某些杂草、花朵和树皮中获得。制作羊毛制品的粗线有时也会在加工前进行染色，然后被加工成明亮的条纹或格子材料，或者加工成由不同颜色的凸起图案组成的更精致的图案。
文章欧洲
弗拉特里角印第安人服装和装饰品，1870 年
男人们留着长发，但在捕鲸之旅中，他们将头发在脑后打成一个棍结。他们经常在旋钮上缠绕常绿植物的花环，或者用羽毛插在云杉小枝上来装饰自己。有时他们会用海藻花环或一束雪松树皮像头巾一样绑在头上来改变这种头饰。他们把脸涂成黑色或红色（正如幻想所暗示的那样），或者涂成各种颜色的条纹。尽管我经常询问，但我从未发现这种做法有任何特殊意义。有人告诉我，涂红漆是为了防止阳光灼伤他们的脸；有的人把自己涂成黑色，要么是为了表明自己有坚强勇敢的心，要么是因为心情沮丧；以及其他人，因为他们恰好有这样做的幽默感。
文章欧洲
乌克兰Boiko服装概述
该地区的显着特征是保留了链式针迹的服装刺绣，形成螺旋、锯齿形和树木图案。通常，这与新的原色十字绣刺绣设计和绿色相结合。背心通常是浅色羊毛，样带有自由形状的花卉刺绣。
文章服饰资料
波兰民族服饰特点
夏天的时候，人们都戴草帽。男孩们会将绿色的黑麦稻草编织成几米长的带子，然后将这些带子同心地缝在一个模型上，制成一顶帽子。这些帽子在户外工作时可以保持头部凉爽，并为颈部遮荫。在美国，这些已被饲料盖所取代，饲料盖仅在眼睛的前面有阴影。因此颈后部经常被晒伤，这就是“乡下人”一词的由来。 在凉爽的天气或比较正式的场合，人们会戴一顶羊毛帽子。这被称为 gamerka 或 hamerka。它是用名为“sukno”的厚重的自制棕色羊毛制成的。蓝色流苏或绒球附在四个四分之一处，有时也附在中间。 男士背的单肩包都是搭配这套衣服的。通常它们由皮革制成，…
文章波兰
立陶宛的传统服装和习俗。农民民间艺术。
北立陶宛人民最喜欢的颜色，根据他们对自制和购买的材料以及家用工具所用颜料的喜好来判断，是红色、绿色和黄色；在南方，除此之外，蓝色和紫色也很流行，但红色却到处占主导位。北立陶宛有句谚语说：“红色的就是美丽的。”*直到19世纪中叶，那里的人们都穿着全红色的服装，笔者有一个例子。在组合原始颜色时，始终要考虑互补色的规则；所使用的植物染料是在家中配制的，其色调的和谐是长期使用的自然结果。
文章服饰资料
非洲肯特布：图案、颜色和神圣意义
颜色具有特殊的意义，因为它们解释了图案的含义。红色象征死亡，绿色象征生育，白色表示纯洁，蓝色象征爱情。黄色还意味着丰富、皇室、繁荣、金钱财富、有价值、光荣、珍贵、生育力。紫色——女性化、平静、甜美；它只由女孩和妇女佩戴。
文章欧洲