中国古代服饰 王明泽
本书叙述了中国古代纺织技术、原始佩饰的出现和发展，叙述了先秦、秦汉，魏晋南北朝、隋唐、宋辽金元、明、清各朝代的服饰，以及中国占代的服饰制度，包括冕服、官服和佩挂的制度。
文章服饰资料
搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
文章 109
布衣韦带
[西汉(公元前206年- 9年)] 刘向着《说苑》：秦王曰：「布衣韦带之士怒也，解冠徒跣，以颈颡地耳，何难知者。」唐且曰：「此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韦带之士怒也。夫专诸刺王僚，彗星袭月，奔星昼出；要离刺王子庆忌，苍隼击于台上；聂政刺韩王之季父，白虹贯日，此三人皆布衣韦带之士怒矣。
文章服饰百科
二圣环
- 与太师椅的关联：相传，南宋奸相秦桧宴请宾客时，一参军因举止失措，坠其幞头露出巾环，伶人问其巾环名称，参军答是“二圣环”。伶人便说“你只管自己坐太师椅，却把二圣环丢在脑后”，暗讽秦桧忘却迎回二圣之事，后人因此把交椅称为“太师椅”。
文章服饰百科
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
昔者聖人制為玄黃黼黻之服，以象天地之德，以章貴賤之儀，夏、商損益，至周大備，不可以有加矣。自秦滅棄禮法，先王之制靡敝不存，漢初猶服袀玄以從大祀，歷代雖漸復古，終亦不純而已。金制皇帝服通天、絳紗、袞冕、偪舄，即前代之遺制也。其臣有貂蟬法服，即所謂朝服者。章宗時，禮官請參酌漢、唐，更製祭服，青衣朱裳，去貂蟬豎筆，以別於朝服。惟公朝則又有紫、緋、綠三等之服，與夫窄紫、展皂等事，悉著于篇云。天眷三年，有司以車駕將幸燕京，合用通天冠、絳紗袍，據見闕名件，依式成造。禮服，袍、裳、方心曲領、中單、蔽膝、革帶、大帶、玉具劍、綬、佩、舄、襪。乘輿服，大綬六采，黑、黃、赤、…
文章金代
獬豸冠
…得从而 去之耶？而廌冠之制，则传于今。 《淮南子》曰：「楚文王好 服獬冠，楚国效之，以廌角安冠上。」汉之法冠所谓柱 后惠文者是也。史氏以为楚王尝获之，故以为冠，《春 秋传》所谓南冠者也。秦灭楚，以其君服赐执法近臣 御史服之。 《异志》以为獬廌一角，今冠两角，非象也。然 汉史氏特云法冠，或谓獬廌冠不正决之，则亦不全 取象于廌。若貂若鹖，亦两植之耳。 《太平广记》曰：「安南有象，能知人曲直。有斗讼者，行立而齅之，有理者则 过，无理者以鼻卷之，掷空数丈，以牙接而刺之，亦廌 之类。」《论衡》曰：「觟𧣾者，一角之羊也。性知有罪。皋陶」治 狱，其罪疑者，令羊触之，有…
文章服饰百科
元朝皇帝与太子服饰
衮冕,用漆纱制成,冕上覆,青表朱里。的四周环绕云龙。冠口以珍珠紫绕。的前后各有十二旒,的左右系纩二,冠的周围,珠云龙网结，蜒上横天河带,左右至地。这实际上是参照了先秦的典章制度,对古代君王冕冠加以适当改造。
文章元代
丝绸之路上的粟特织锦 林梅村 (北京大学考古文博学院教授)
丝绸的发明，是中国对世界文明的一个重要贡献。丝绸之路开辟之后，中国丝绸经中亚大夏（今阿富汗），向南输入印度；向西经粟特（今乌兹别克斯坦）、波斯（今伊朗）、大秦（罗马帝国）东境帕尔米拉（Palmyra，今叙利亚），最后抵达罗马城（今意大利罗马城）。
文章纺织工艺
宋代仕女服装审美观浅析
…的审美观较欣赏丰腴的女子，但也有不少文人歌咏瘦弱女子的诗作流传于世。如白居易（772–846）《和春深》云：“秋千细腰女，摇曳逐风斜。”49宋代因其重文轻武的风气，文人普遍不强壮，不似先秦之时，文人修文习武，游历各国。瘦弱的男性很少欣赏比他们更为健壮的女子，因此为了迎合当时的审美，女子在衣着打扮上偏向弱不禁风，形成一种病态的美。 50在不少词作中，也反映了当时文人的这一种审美观，如秦观（1049–1100）《满江红》：“绝尘标致，倾城颜色……柳柔花媚娇无力……”51欧阳修（1007－1072）《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈粉泪。”52《全宋词》当中就有不少…
文章服饰资料
元代宫廷女装
…uhn，《亡灵之地：宋代（960-1279）墓葬考古文献》（海德堡：论坛出版社，1996年），第44-45页。38 Birge，《婚姻与法律》，第21页；Herbert Franke，“秦朝”，载《剑桥中国史》，第6卷：《外来政权与边境国家，907-1368》，Herbert Franke和Denis Twitchett编（剑桥：剑桥大学出版社，1994年），第281页。39 有关齐王墓葬服饰，参见朱其新，“晋代皇家服饰”，《Orientations》，第21卷（1990年12月），第60页；赵峰，《丝绸珍品》，188页。40 朱文，《皇家服饰》，59页…
文章服饰资料
汉代皇帝服饰
…絺刺粉米无画也。其衣一章，裳二章，凡三也。”《法言》曰：“圣人文质者也，车服以彰之，藻色以明之，声音以扬之，《诗》《书》以光之。笾豆不陈，玉帛不分，琴瑟不铿，钟鼓不鸣，吾无以见乎圣也！”秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，养三老五更于三雍，于时致治平矣。
文章秦汉
春秋战国时期的带钩
1.钩首 2.钩颈3.钩体4.钩面5.钩尾6.钮柱7.钩钮8.钮面9.钩背带钩的起源问题一直以来都是学术界探讨的热门话题，有部分学者认为中国古代的带钩是从域外学来的，也有部分学者认为是春秋战国时期，赵武灵王改革军队服装，实行“胡服骑射”，胡服才由北方传入中原地区，伴随着胡服的出现，人们的生活中才有了“带钩”。考古发现证实，中国最早的带钩可以追溯到新石器时代鹿骨状钩型器，再到后来浙江一带良渚文化时期的玉带钩（图6），这一时期的玉质钩状型器物也称为带钩，到了春秋中晚期，带钩开始大量出现在齐、燕、楚、秦等国的广阔地域内。
文章春秋战国
一文读懂中国各个朝代传统女性婚服
而在这隆重的婚礼仪式里，吉服，也就是婚服，无疑扮演着最为关键的角色。从久远的秦以前开始，吉服便作为一种礼制传承演变，深深扎根于中华传统民俗之中。它宛如一颗璀璨的明珠，闪耀在婚礼的舞台上，承载着人们对婚姻的美好期许与祝福。婚服的每一处细节，从形制到色彩，从用料到图案纹样，都蕴含着丰富的文化寓意，成为了婚礼文化中不可或缺的核心元素。
文章汉服
古人对头发的认知
如果你看一下《睡虎地秦簡》中的刑罚，你就会发现，很多时候头发、胡须都被剪掉了。这种现代人难以理解的刑罚制度，却反映了当时的社会结构和社会意识形态。在这个专题中，我们将探讨头发对于古代中国人的意义，并审视当时的社会思想。关于《卧虎藏龙》和《秦简》中发现的一些惩罚包括对头发和胡须的惩罚，可以这样说。
文章秦汉
十二章纹
…火粉米，黼黻絺绣，以五采章施于五色作服。天子备章，公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而变之，以三辰为旗旗。王祭上帝，则大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，养三老五更于三雍，于时致治平矣。
文章服饰百科
圆领袍、圆领衫
学者秦爱逊认为圆领袍最早于西魏：古书记载“为圆领对襟，小袖长袍” ，《南史》 记西域各部落人民的着衣说：“小袖长袍，小口垮” ，可见“小袖圆领”当为西域一些非汉民族的典型衣式。北魏时鲜卑族拓跋氏统一北方，采取了一系列汉化政策，其中包含了服装上的融合。到了中国隋唐时期，圆领袍已经在社会上广为穿着。圆领衫由原来的“胡服”加上汉族服饰的元素结合成一款汉族服饰。当时上至帝王贵族，下到平民，皆以穿“胡服”为尚。到了清朝，随着易服令的实施，流传近千年的传统意义上的圆领袍逐渐被旗装彻底取代[5]。
文章服饰百科
深衣
…纪，察举辟命之吏，闻旧君丧，应即奔赴。在官之人，亦宜弃职而去。虽不皆与礼合，称情立文也。或曰：‘州郡守牧丧，官吏为之齐縗以终葬，故服旧君缌麻，所以为轻重之杀也。’臣为君服斩，三代之达礼。秦罢侯置守，虽不继位，皆有吏臣，不得准古诸侯也？”
文章服饰百科
杂裾垂髾服
当时的女子服装承袭秦汉遗俗，并吸收异域民族服饰风格。一般上身着衫、袄、襦，下身着裙，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口宽大，裙为多褶襇裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。配上丰盛的首饰，尽显奢华糜丽之风。而南朝时期一些风流雅士也已经开始穿着能展现身体曲线的紧身衣着。[2]
文章魏晋南北朝
一文读懂汉服演变史
在中国古籍中，“汉服”一词通常用来区分汉族与其他民族的传统服饰。例如，在马王堆3号汉墓出土的“遣策”竹简中，提到了“美人四人，二人楚服，二人汉服”，这里用“汉服”来指代汉族的服装，与之相对的“楚服”则指代楚族的服饰。蔡邕在《独断》一书中提到：“通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文”，说明汉服是受到秦礼影响的天子常服。
文章服饰资料
大池湾文化
位于秦安县东北45公里处的五营乡邵店村东侧，座落在葫芦河支流清水河南岸的二、三级阶地和相接的缓坡山地上，总面积270万平方米，据C14测定，遗址年代距今7800—4800年，文化遗存延续长达3000年。1988年1月，国务院公布其为全国重点文物保护单位，1994年12月，中共甘肃省委确定为爱国主义教育基地。
文章新石器
玉器之美 战国和汉代玉器在 Throckmorton Fine Art 展出
中国。罕见双面龙吊坠，秦汉时期，公元前 221 年 - 公元 220 年。玉。 高：1 3/4 英寸。宽：3 3/4 英寸。厚：3/8 英寸。 照片由 Throckmorton Fine Art友情提供
文章春秋战国
中国传统鞋子种类
自汉朝始，各式鞋履一般被统称为“履”。在秦代，人们习惯将鞋子称作“屦”。随着时间的推移，“鞋”这个词汇逐渐取代了“履”，成为了对鞋子的普遍称呼。 在悠久的中国历史中，鞋子的种类极为丰富，包括以鞣革和兽皮制成的皮鞋，以丝、麻、绫、锦等布料制作的布鞋，用芦苇茎，竹子，蒲叶、玉米叶、葛藤叶及茎编织而成的草鞋，以及木制的屐。汉族人民常常穿着履（日常鞋）、喜（厚底鞋）和屐。据不同的场合和社会地位，人们会选择不同的鞋履；鞋子不仅体现了穿着者的身份，也暗示了他们的社会阶层。通常，履是用于正式场合的穿着，而屐则更多在非正式场合中出现。
文章品类
明代官员服饰研究
…体要求，易于被广大的社会阶层所认同，具有广泛的文化和社会背景，也是巩固大明江山社稷的最佳切入点，因此，明代统治者不遗余力予以全面推行。从继承上看，文武官员和命妇的服饰式样，都是在总结周、秦汉、唐、宋、元服饰制度优劣，加以
文章服饰资料
百科 16
首服
冠最流行的时期在先秦两汉，相对巾的普及早一些。冠历来是士人之上的特权，是身份和职别的标识，也象征着士人的尊严。当冠而不冠即是“非礼”。《左传 哀公十五年》记载了孔子弟子子路至死捍卫君子不免冠的尊严：“以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”庶民或“卑贱执事者”却不能戴冠而只可束巾；巾最早不过是随便裹发的一块布，不能出现在正式场合，最初，上层士大夫不过燕居时偶尔戴巾，后逐渐通用，到汉末为文人武所好，以戴巾为雅尚。因为巾与平民关系密切，故天生带着一丝闲适，始终在一种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶…
百科
直裾
直裾，即襜褕，汉服的一种款式。语出《说文解字》， [1] 是华夏衣冠体系中的一种，其短者谓之裋褕， [2] 衣襟裾为方直，区别于曲裾。（有同袍习惯性的把直裾与直裾深衣划等号实际上是错误的。）裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展以后
百科
胡帽
胡帽，也就是少数民族游牧部落所佩戴的帽子，如我们上讲提到的“羃离”“帷帽”，主要是游牧部落用于防风沙，防日晒的一种实用性极强的饰物。传入中原以来，更多是为了防止外人偷窥女子容貌。在隋代起便在上层贵族妇女间流传开来。《北史·隋文帝四王·秦王俊传》记载：“俊有巧思，每亲运斤斧，工巧之器，饰以珠玉。为妃作七宝幂潍，重不可载，以马负之而行。”在羃离的网子上还可以饰加珠翠，增加羃离的华贵。进入唐代，羃离因过于长不适宜骑马出行，所以变成知道脖颈处，则天称到，民风日益开化，男子与女子的地位相同，用于遮挡面部的帷帽也不再使用，胡帽成为时尚。
百科
圆领袍 （中国传统服装）
有学者认为，圆领袍最早出现于西魏壁画上（敦煌二百八十五窟）：“ 为圆领对襟, 小袖长袍。 ” ，《南史》 记西域各部落人民的着衣说：“ 小袖长袍，小口垮。 ” ，为北方少数民族的典型衣式。但因为其结构形制已相当完备成熟，故认为此前应当有一个发展阶段，最初出现是在汉族还是少数民族已不可考，不过在秦代兵马俑上，可以很容易找到这种圆领服饰的影子，该学者推测胡人中的圆领服饰有可能是取法秦国兵服形成的。 [2]
百科
深衣
…纪，察举辟命之吏，闻旧君丧，应即奔赴。在官之人，亦宜弃职而去。虽不皆与礼合，称情立文也。或曰：‘州郡守牧丧，官吏为之齐縗以终葬，故服旧君缌麻，所以为轻重之杀也。’臣为君服斩，三代之达礼。秦罢侯置守，虽不继位，皆有吏臣，不得准古诸侯也？”
百科
圆领袍、圆领衫
学者秦爱逊认为圆领袍最早于西魏：古书记载“为圆领对襟，小袖长袍” ，《南史》 记西域各部落人民的着衣说：“小袖长袍，小口垮” ，可见“小袖圆领”当为西域一些非汉民族的典型衣式。北魏时鲜卑族拓跋氏统一北方，采取了一系列汉化政策，其中包含了服装上的融合。到了中国隋唐时期，圆领袍已经在社会上广为穿着。圆领衫由原来的“胡服”加上汉族服饰的元素结合成一款汉族服饰。当时上至帝王贵族，下到平民，皆以穿“胡服”为尚。到了清朝，随着易服令的实施，流传近千年的传统意义上的圆领袍逐渐被旗装彻底取代[5]。
百科
獬豸冠
…得从而 去之耶？而廌冠之制，则传于今。 《淮南子》曰：「楚文王好 服獬冠，楚国效之，以廌角安冠上。」汉之法冠所谓柱 后惠文者是也。史氏以为楚王尝获之，故以为冠，《春 秋传》所谓南冠者也。秦灭楚，以其君服赐执法近臣 御史服之。 《异志》以为獬廌一角，今冠两角，非象也。然 汉史氏特云法冠，或谓獬廌冠不正决之，则亦不全 取象于廌。若貂若鹖，亦两植之耳。 《太平广记》曰：「安南有象，能知人曲直。有斗讼者，行立而齅之，有理者则 过，无理者以鼻卷之，掷空数丈，以牙接而刺之，亦廌 之类。」《论衡》曰：「觟𧣾者，一角之羊也。性知有罪。皋陶」治 狱，其罪疑者，令羊触之，有…
百科
履
…》曰：翟方进学于京师，后母怜其幼，随之长安，织履以给之。rnrn皇甫谧《高士传》曰：陈仲字子终，自齐适楚，楚王欲以为相，其妻子曰：“家织履以食，淡然而无为，乐在其中矣。”谢使者。rnrn秦嘉《与妇淑书》曰：今枉虎龙组缇履一緉。rnrn高文惠妇《与文惠书》曰：今聊奉具组生履一緉，rnrn曹植《贺冬表》曰：献白文履七緉，袜百副。rnrn崔实《四民月令》曰：八月制韦履，十月作白履。rnrn刘桢《鲁都赋》曰：纤纤丝履，灿烂鲜新。表以文组，缀以朱蠙。rnrn曹植《洛神赋》曰：践远游之人履，曳霜绡之轻裙。rnrn古乐府诗曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不…
百科
十二章纹
…火粉米，黼黻絺绣，以五采章施于五色作服。天子备章，公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而变之，以三辰为旗旗。王祭上帝，则大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，养三老五更于三雍，于时致治平矣。
百科
布衣韦带
…带” 即直接用牛皮制成、无金玉等装饰的腰带，区别于官员佩戴的镶饰革带，是未仕者或平民的配饰。rnrn文献语境与含义解读rnrn [西汉(公元前206年- 9年)] 刘向着《说苑》：秦王曰：「布衣韦带之士怒也，解冠徒跣，以颈颡地耳，何难知者。」唐且曰：「此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韦带之士怒也。夫专诸刺王僚，彗星袭月，奔星昼出；要离刺王子庆忌，苍隼击于台上；聂政刺韩王之季父，白虹贯日，此三人皆布衣韦带之士怒矣。rnrnrn 东汉·班固36年-111年《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外，而使后世不绝息。”rnrnrn 唐韩愈《与李翱…
百科
二圣环
…帽环向伶人介绍其名称，伶人接奏说“可惜二圣环，且放在脑后”。这里的“环”与“还”谐音，伶人借此巧妙地讽刺南宋朝廷偏安一隅，忘却了迎回二圣的初衷。nnnn- 与太师椅的关联：相传，南宋奸相秦桧宴请宾客时，一参军因举止失措，坠其幞头露出巾环，伶人问其巾环名称，参军答是“二圣环”。伶人便说“你只管自己坐太师椅，却把二圣环丢在脑后”，暗讽秦桧忘却迎回二圣之事，后人因此把交椅称为“太师椅”。nnnn二圣环的图案有什么特点？nnnn“二圣环”的图案特点主要是双环交叠，具体如下：nnnn - 基本样式：“二圣环”也被称为“双胜交环”，其图案通常为两个相同的环形相互交叠…
百科
相册 4
大地湾遗址全景沙盘模型
大地湾遗址是新石器时代大型聚落遗址,位于甘肃省秦安县五营镇邵店村东侧，地处渭河上游最大支流葫芦河流域及陇西黄土高原，海拔1458-1673米，总面积275万平方米。遗址位于清水河与阎家沟小溪和麻家沟村交汇处的二、三级台地及长虫梁的缓山坡上，阶地高出河面20米左右，宽800—1000米。遗址从高出河岸10米左右的阶地起沿南岸山坡一直到标高1670米的山顶的广大区域。整个遗址面临河川，背依山地，东南两侧分别以溪流和冲沟为天然屏障，遗存东起麻家沟村，西至阎家沟溪流，北至清水河南岸，南跨长虫梁山顶堡子，是典型的黄土梁峁地貌。北面的清水河是葫芦河的支流，这是一条自…
相册
