辽代国服制度
上古之人，网罟禽兽，食肉衣皮，以俪鹿韦掩前后，谓之靴。然后夏葛、冬裘之制兴焉。周公陈王业，《七月》之诗，至于一日于貉，三月条桑，八月载绩，公私之用由是出矣。契丹转居荐草之间，去邃古之风犹未远也。太祖仲父述澜，以遥辇氏于越之官，占居潢河沃壤，始置城邑，为树艺、桑麻、组织之教，有辽王业之隆，其亦肇迹于此乎！太祖帝北方，太宗制中国，紫银之鼠，罗绮之篚，麇载而至。纤丽毳，被土绸木。于是定衣冠之制，北班国制，南班汉制，各从其便焉。详国服以著厥始去。
文章辽代
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文章 332
中国古代服饰 王明泽
本书叙述了中国古代纺织技术、原始佩饰的出现和发展，叙述了先秦、秦汉，魏晋南北朝、隋唐、宋辽金元、明、清各朝代的服饰，以及中国占代的服饰制度，包括冕服、官服和佩挂的制度。
文章服饰资料
乞丐状
“光绪中期，上至亲王、公爵、贝勒等皇室贵族，下到富贵人家的子弟，都喜欢装扮成乞丐的样子。大家争相以‘浑身透着贫寒之气’为时尚，没人知道这种风气是模仿来的。起初，这种装扮只在满洲豪门大族中能见到，后来汉族大臣的子弟们，也纷纷争相效仿……
文章服饰百科
布衣韦带
[西汉(公元前206年- 9年)] 刘向着《说苑》：秦王曰：「布衣韦带之士怒也，解冠徒跣，以颈颡地耳，何难知者。」唐且曰：「此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韦带之士怒也。夫专诸刺王僚，彗星袭月，奔星昼出；要离刺王子庆忌，苍隼击于台上；聂政刺韩王之季父，白虹贯日，此三人皆布衣韦带之士怒矣。
文章服饰百科
萨法维王朝时期的伊朗纺织品
…统治时期，宫廷服饰在塔赫马斯普的《列王纪》及其他皇家手稿的精美插图中清晰可见。画中，男女最外层的服饰均为长袍，其前襟或交叉于一侧系于腰间，或从前襟分开。宽松的及踝长裤从衬裙（或称皮拉汉）下露出，男士长裤长度及膝，女士长裤长度及小腿中部。这些长裤通常穿在短袖长袍内，凸显长裤与衬裙的撞色之美，衬裙颜色以青金石蓝、翠绿和番茄红为主。外袍的边缘被塞进一条由皮条制成的腰带里，皮条之间以花朵形状的金属扣连接。视觉效果色彩斑斓，外袍丝绸和金丝织锦上精致的图案更添光彩。这些图像出自威尼斯使节米歇尔·梅布雷（Michele Membré ）和英国商人安东尼·詹金森（A…
文章伊朗
一文
说明：《渊鉴类函》是清代官修大型类书，汇集历代文献，此处引自汉代应劭《汉官仪》，补充了 “五首成一文”“文采纯为圭” 的后续计量与形制描述，完善了丝线成 “文”（布帛单位）、成 “圭”（礼器 / 服饰原料单位）的完整流程。
文章服饰百科
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
昔者圣人制为玄黄黼黻之服，以象天地之德，以章贵贱之仪，夏、商损益，至周大备，不可以有加矣。自秦灭弃礼法，先王之制靡敝不存，汉初犹服袀玄以从大祀，历代虽渐复古，终亦不纯而已。金制皇帝服通天、绛纱、兖冕、逼，即前代之遗制也。其臣有貂蝉法服，即所谓朝服者。章宗时，礼官请参酌汉、唐，更制祭服，青衣朱裳，去貂蝉竖笔，以别于朝服。惟公朝则又有紫、绯、绿三等之服，与夫窄紫、展皂等事，悉著于篇云。
文章金代
顾固冠
顾固冠：元代蒙古族已婚女子流行的高冠，蒙古语称 “孛黑塔”，汉文史籍称固姑冠、故姑冠或罟罟冠。以桦树皮围合缝制，成长筒形，高约一尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石，元代后失传。
文章服饰百科
元代官服与常服
蒙古国初期，官职混乱，官服也不统一，直到忽必烈时期，采用了汉人的建议得以建立起中央和地方的官制体系，总的来说元朝时期的官服制度并不统一，“胡汉混搭”也是很常见的。蒙古族人官员倾向于本族服饰，汉人则倾向于前朝服饰，分地区又有所差异，随着时间和逐步统治过程，官服体系受到双向影响。
文章元代
元代蒙古族服饰-海青衣
“海青”或“海东青”是一种猎鹰（矛隼），北方游牧民族常在狩猎时候带着海青狩猎，元代“海青衣”可能融合了蒙语“海青”（ᠬᠠᠢᠢᠷ，意为“鹰”）与汉语“青衣”（传统戏曲中的正旦角色），元代引申出了“海青衣”，又称“海青服”。
文章元代
丝绸之路上的粟特织锦 林梅村 (北京大学考古文博学院教授)
由于丝绸不易保存，前人只能从零星文献记载来了解丝绸之路的国际贸易。19世纪末20世纪初，欧洲和日本考古队在新疆、甘肃等地的探险活动取得一系列重要发现。对于丝绸之路考古来说，这些发现当中，最重要的莫过于那些色彩缤纷的中外古丝绸。20世纪初，英国考古学家斯坦因（M.A. Stein）在楼兰LC墓地发现大批东汉丝绸(插图 1)，揭开了丝绸之路出土纺织品研究之序幕。
文章纺织工艺
撒答剌欺
…斯·W·克利夫斯的观点，后者将萨达剌欺追溯至一个未经证实的蒙古语词汇“sardragh”，该词源自突厥语“sädräk”，在11世纪被定义为“稀松织物”。48 然而，我认为值得考虑的是，汉语中的“萨达剌欺”一词更接近于“赞丹尼奇”这个词。将这种布料的宫廷引入归功于一位中亚人，可能表明《元史》的编纂者们在指明一种特定的中亚布料，而后这种布料在元代的纺织工坊中被仿制。
文章元代
宋代仕女服装审美观浅析
…有别，只因当时的天气较唐代寒冷，薄纱大袍已不能保暖，宋代仕女的衣服便开始加厚。不少学者如黄能福、陈娟娟和黄钢所编的《服饰中华︰中华服饰七千年》直言：“……到宋代进一步压迫妇女的缠足陋习在汉族统治地区普遍推广，使中国的封建服饰文化更加趋向守旧和封闭。”63因此认为宋代仕女的服饰保守，其实此说并不完全正确。固然宋代的社会风气因为文人众多，对女性的钳制和压抑亦多。宋代重视女子的操行，官宦之家的女子自小便被要求读《女诫》、《烈女传》等书籍，要求她们修身养性，有极好的妇德教育。 64当时女性自小接受这种道德教育，自然慎言规行。不过那时仕女同时亦接受诗文教育，才女辈…
文章服饰资料
一文读懂辽代服饰
唐朝灭亡后，东部鲜卑部落的一个分支契丹人在中国北方建立了辽朝（公元 916-1125 年）。 辽朝由两部分组成：北疆和南疆。辽朝北部主要由部落契丹人组成，而南部地区则由汉族和其他定居民族组成。辽朝统治者采用了汉服和契丹服饰并存的服饰制度。
文章辽代
一文读懂印度服装和时尚演变史
17世纪莫卧儿王朝的男士服饰包括：1）贾玛（jama），一种合身至腰部，斜穿的服装，侧面系紧，下摆类似裙子，长度低于膝盖；2）紧身睡衣（pajamas）；3）帕卡（patka），用镶嵌着珠宝的腰带固定；4）披肩（chadar），又称披巾；5）头巾。贾玛和披肩通常由细棉布制成，精致到可以看到下面的珠宝。这双鞋似乎与萨利姆沙希 (salimshahi) 相对应，这是贾汉吉尔(Jahangir ) 又名萨利姆王子 (Prince Salim) 发明的一种鞋，平跟，前端尖（通常是弯曲的），没有后带（可能是现代 mojri 的前身）。
文章印度
蒙古服饰-简介
尽管蒙古时期取得了非凡的创新，但21世纪的学术研究往往坚持认为，蒙古的艺术赞助和品味受到了其他更成熟文化的“影响”。3 在一些元代中国艺术研究中，这种观点表现为将蒙古时期视为朝着日益“汉化”的方向发展，或者完全忽视蒙古对视觉文化的影响。
文章服饰资料
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…而内地使用。也就是说，蒙古可汗并不称自己为鞑靼人；在外来者撰写的中文和西方语言资料中，他们都是这么称呼的。到十三世纪蒙古帝国建立时，“鞑靼人”（鞑靼或鞑靼人，dada，鞑靼）一词已在各种汉语语境中使用了数百年，泛指任何来自草原的人。104 如上所述，在拉丁语资料中，“鞑靼人”或“鞑靼人”一词似乎在蒙古征服初期就与“塔尔塔罗斯”（Tartarus，地狱）一词产生了联系。
文章服饰资料
结论-蒙古的遗产
…细列出了服饰和发型的类型，但尚不清楚这些款式是否是元代服饰的变体。除了身着胡服外，驻扎在边境的官员在穿着明朝服饰时，似乎有时也忽视了根据等级着装的礼仪。《明实录》中有一篇报道抱怨，驻扎在汉蒙边境的军事官员，其所穿颜色和图案超出了其等级所允许的范围。16 由于颜色作为等级指标在明朝正式实施，军事官员不断藐视朝廷命令，这可能表明，驻扎在边境地区的官员认为，远离首都，他们可以随意人为地提升自己的地位。
文章服饰资料
蒙古时期西亚的服饰
虽然手抄本、金属制品和陶瓷插图应谨慎用作伊儿汗国宫廷服饰类型的直接证据，但这些插图与我们所知的元朝蒙古宫廷服饰的相似性是其有利的一点。男性通常被描绘成身穿束腰上衣，搭配裤子和靴子，他们的长袍经常以中央徽章（汉服或“官服”）图案、“云领”（yujian）设计和腋下开口为特色。就纹饰而言，
文章服饰资料
忽必烈宫廷的着装
蒙古宫廷服饰的样式和设计是在忽必烈汗统治时期确立的，但直到忽必烈去世后才正式编纂成法。忽必烈在1259年至1264年与其弟阿里不哥（1219年至1266年）经历了一系列战争后，成为可汗（大汗）。2 忽必烈是拖雷（1292年至1232年）和索尔合塔尼别吉（卒于1252年）的儿子，也是成吉思汗的孙子。他的成长环境由一群多民族顾问组成，其中包括维吾尔族和汉族。3
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
他招募了女真人、契丹人、唐古特人和汉人等曾效忠金朝的民族加入他的军队。这些金朝新兵中最著名的是耶律楚材（1189-1244），他的父亲是辽朝耶律王室的后裔。耶律楚材在1218年后被招募，并成为蒙古帝国的高级官员，有时甚至被称为“宰相”。
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元代宫廷女装
蒙古女性的社会地位，以及元朝和蒙古帝国的疆域辽阔，导致女性的服饰（以及形象）与前朝有所不同。与辽金时期不同，蒙古女性延续了宋朝之前的服饰，而没有吸收汉族女性的风格。与男装一样，权力服饰基本沿袭蒙古风格，尽管其面料（丝绸、纳西吉）和图案（莲花、凤凰）融合了中国和中亚的元素。蒙古服饰优先于中式风格的延续，与此前统治中国部分地区的非汉族王朝精英女性的服饰形成了鲜明对比。
文章服饰资料
蒙古人及其遗产-社会经济政策与艺术
然而，蒙古人的社会经济政策与中国实践有所不同。支持贸易和其他对外交往的新政策对工艺美术产生了巨大影响，并导致中国图案和技术向西传播。中国人对与外国关系的矛盾态度自一千年前的汉代以来一直存在。大多数中国官员反对任何与外国进一步交往的举动，尽管商人、旅店老板和其他从贸易中获利的人对此并不那么敌视。另一方面，蒙古人积极发展与外国人的关系。作为游牧民族，他们依赖贸易，而现在……
文章服饰资料
蒙古人及其遗产-蒙古征服
…他早年大部分时间在中国北方生活，并接受中国儒家学者和佛教僧侣的指导。忽必烈除了在成长过程中培养了蒙古传统观念和信仰外，还对他的中国臣民产生了同情。他将蒙古文化引入中国，并努力在蒙古文化和汉文化之间保持平衡，这对中国艺术及其在蒙古帝国的传播产生了重大影响。然而，在他被册封为大汗之前，他必须应对来自其弟阿里不哥的重大挑战，阿里不哥代表了蒙古传统主义者，反对与中国文化有任何妥协。
文章服饰资料
百科 54
袍服
及至汉代，不论男女均可穿着，特别是妇女，除了用作内衣外，平时也可穿在外面，时间一长，袍服就演变为一种外衣。既然用作外衣，形制就不那么简便了，一般多在衣领、衣袖、衣襟及衣裾等部位缀上衣边。《释名？释衣服》：妇人
百科
直裾
直裾，即襜褕，汉服的一种款式。语出《说文解字》， [1] 是华夏衣冠体系中的一种，其短者谓之裋褕， [2] 衣襟裾为方直，区别于曲裾。（有同袍习惯性的把直裾与直裾深衣划等号实际上是错误的。）裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展以后
百科
石榴裙
唐代汉族妇女，对裙子特别钟情。除石榴裙外，还有许多别致的款式。初时，裙子窄而瘦长，穿者将裙子提得很靠上，甚至齐到胸乳，故唐诗中有“慢束罗裙半露胸”的句子。到盛唐时，裙子的制作精美丽，有的价格昂贵，主要式样有间裙、百鸟裙、花笼裙等。间裙，即用两种或两种以上的颜色的材料互相间隔和排列而做成的裙子，每一间隔叫作一“破”，有“六破”、“七破”和“十二破”之分，颜色有红绿、红黄、黄白诸种。百鸟裙，用多种飞禽的羽毛捻成线织成的裙子，因做工考究，故立体感强，“正视为一色，旁视为一色，目中为一色，影中为一色”，穿上它“百鸟之状皆见”（《新唐书》）。 [1]
百科
披帛
披帛，是古代女子服饰上的一种配饰，轻薄的布料丝织品，甚至男性古装服上也有；多为汉族服装的绸缎绫布，隋代壁画中已有披帛，唐代广泛流行。用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，有很多种戴法，披帛分两种：一种布幅较宽，长度较短，名为披子，使用时披在肩上，多为室外用；另一种布幅较短，但长度有所增长，名为披帛，使用时多将其缠绕在双臂，多为室内用。
百科
齐胸襦裙
齐胸襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子裙装的称呼。一般穿法为一件对襟衫衣搭配一条下裙，或者一件交领上襦搭配下裙，即成为齐胸襦裙。齐胸衫裙是汉民族传统服饰的的一种，汉晋以来裙子的裙腰束于腰上，而隋唐五代时期裙子的裙腰束得更高，很多都在胸上，一些服装史上多称之为高腰衫裙。根据现在人们对它的考证，一般改称之为齐胸衫裙，齐胸衫裙已有文物出土，新疆阿斯塔纳唐墓出土两条唐裙。由于一些商家误导，被叫错为齐胸襦裙
百科
旗装
女子穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。脚着长筒白丝袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣将旗装面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。这种“衣皆连裳”（古代上为衣，下为裳）与汉族服饰的上衣下裳的两截衣裳有明显区别。
百科
月华裙
…常裙，暴殄天物，不待言矣，而又不甚美观。盖下体之服宜淡不宜浓，宜纯不宜杂。”可见明清之际月华裙服饰的流行以多见诸于文字之中，本文旨在通过解析明清月华裙的形制与色彩，来进一步了解明清之际的汉族女裙的留存。
百科
质孙服/曳撒
质孙服，又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。“质孙” 是蒙古语“华丽”的音译。质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠 [1] 。
百科
马面裙
马面裙，又名“马面褶裙”，中国古代汉族女子主要裙式之一，前后里外共有四个裙门，两两重合，外裙门有装饰，内裙门装饰较少或无装饰，马面裙侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结 [1] 。
百科
氅衣
…后，满人的服饰日益宽大，满人女子所着的非正式场合的外衫因其轮廓宽松，特别是袖口宽大，也被混称为氅衣，至清后期，氅衣变成了满人女子一种便袍的专称：首先穿着对象的性别发生了颠倒，其次这种类似汉族圆领袍服的服装又继承了汉服褙子开衩高至腋下的特点，已经和汉人所指的氅衣相差甚远。在满汉混居、礼教更为拘束的中国南部，氅衣也逐渐摆脱了性别限制 [1] ，并且不受清代官制服饰纹样与颜色的严格限制。到了晚清，这种穿着舒适、外观华美端庄的服饰，尤其受到慈禧太后的喜欢。一时间，追求氅衣装饰的华美和做工的精细几乎成了后宫的一种风尚，氅衣在此时发展到鼎盛时期 [2-3] 。而…
百科
圆领袍 （中国传统服装）
圆领袍究竟起源于何时，目前还无从考证。根据汉代壁画和人偶中，已经出现有人物外衣里面穿圆领服饰的情形，可见在汉代主要作为内衣穿着，东汉以后，圆领服饰开始逐渐出现得频繁。到魏晋时期，圆领袍逐渐开始被人们作为外衣穿着，这时真正意义的圆领袍才开始出现。 [1]
百科
袿衣/杂裾
魏晋南北朝时期，传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿着。这种服装称为袿衣，又称杂裾，与汉代相比，已有较大的差异。比较典型的，是在服装上饰以襳髾。所谓“髾”，是指一种固定在衣服下摆部位的饰物。通常以丝织物制成，其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。所谓“襳”，指的是从围裳中伸出来的飘带。由于飘带拖得比较长，走起路来，如燕飞舞。到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的
百科
手工编织的历史
织袜机是第一台机械编织机，由诺丁汉附近卡尔弗顿的威廉·李于 1589 年发明。随着织袜机技术的发展，织袜机变得更加精致和高效，工厂纷开张，英国农村的编织业开始消亡。尽管手编织在国一些贫穷的区仍继存在，但在 18 世纪，手工编织主要成为有时间投入到发展这项技能的富裕女士的领域。到 19 世纪中叶，所谓的“花式”编织作为一种优雅的客厅职业而蓬勃发展。富裕女性制作网袋或针垫等装饰品来展示她们的品味和技能。我们收藏的针垫采用细钢针编织而成，由奶油色丝绸和镀银线制成。一面印有首字母“EW”，另一面印有日期“1733”，并装饰有花鸟图案。
百科
笼巾/乌纱高屋帽
乌纱高屋帽，又称笼巾，高屋乌纱帽、黑纱高屋帽、高顶乌纱帽等，是汉服首服中高屋帽和乌帽的一类，因以黑纱制成而得名。最早出现于东晋，流行于南朝至宋代，有白、乌两种[1]。乌帽为官员和士庶通用，又称乌纱帽，但与后世别称为“乌纱帽”的官帽非同一种帽子。[2]相反白色的白纱帽则为皇室专用。
百科
袄裙
袄裙是指上衣在裙子之外的的襦裙，这种穿法在春秋战国早已出现，在魏晋南北朝更为常见，传播至日本飞鸟时代。在中国隋代较少出现，至宋朝时，不少女性以短褙子直接穿于袜胸外，南方天气较湿热，衣服下摆并没有束进裙内，这种穿法实际上是衣掩裙。北方天气较冷，汉人女性就把交领襦下摆放于裙外，这样穿法一直经过元代，并影响高丽女性服饰。至明朝时成为女子着装的基本款式，藩属国朝鲜也依照明朝的袄裙发展出了自己的民族特色，并
百科
乌帽/乌纱帽
乌帽，又称乌纱帽，又被称纱帽，自东晋开始，到清军入关易服令废止，在中国风行一千余年。历代形制有不少变化，但都是以乌纱覆盖，亦传到东亚等地。 在南北朝后期，出现了一种新型的头饰“幞头”。发明幞头的目的，是为了“便武事者也”，用轻质的绢罗将头发束紧，头顶上轻便利落，自然无碍驰射。大致在隋唐之间，为了追求造型的美观，襆头之内被加上硬质衬冠。自唐至宋，巾角也转换成花样翻新的帽翅，同时改用硬挺的漆纱当做面
百科
旋裙
宋代流行的一种前后开胯的裙装。特点是前后开胯，以便骑驴。这种旋裙开始流行于京都女妓女，后来又为一般士大夫之家所仿效。有观点认为即是考古报告中的“两片裙”（注意：这里的两片裙不是指俗称“两片式”的双裙头齐胸裙，后者非汉服，详见“双裙头”）。
百科
圆领袍、圆领衫
圆领袍/圆领衫，圆领衫字面理解是圆领的衬衫，作为长袍理解为圆领袍/盘领袍（我理解的是衫为上衣，多用于内；袍为长款，多为外穿）。圆领衫或圆领袍是中国汉民族传统服饰最常见，最主要的款式之一。据考证可能为胡服演变而来，而又演化为唐宋明的常服，龙袍，蟒服，襕衫等。细节虽有改变，但是其圆领右衽未曾改变。
百科
凤冠的历史及演变
到了宋朝和明朝时期，凤冠的使用更加普遍，尤其在明朝，对于命妇（官员的妻子）所戴的凤冠有了详细的规定。这些规定不仅涉及到凤冠的尺寸、材料，还包括了佩戴的场合和礼仪，体现了严格的等级制度和礼仪规范。在婚礼中，凤冠不仅是新娘的首饰，更是婚礼仪式中的一个重要组成部分。汉族新娘在婚礼当天佩戴凤冠，象征着婚姻的尊贵和美满。凤冠霞帔，即新娘的凤冠和配套的霞帔（一种披在肩上的服饰），成为了新娘礼服的代名词，代表了新娘的美丽和婚礼的喜庆。
百科
十二章纹
十二章也称为十二章纹、十二文章。"文"和"章"在古代是两个密切相关但有所区别的词汇。在古代汉语中，“文”通常指的是表面的装饰、纹样或图案，而“章”则是指显著、明显的标志或象征。将这两个词组合在一起，"文章"在古代的语境中通常指的就是衣服上的装饰性图案或纹样。
百科
顾固冠
[gallery link="none" size="full" ids="48959,48961,48965"]rnrnrnrn顾固冠：元代蒙古族已婚女子流行的高冠，蒙古语称 “孛黑塔”，汉文史籍称固姑冠、故姑冠或罟罟冠。以桦树皮围合缝制，成长筒形，高约一尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石，元代后失传。
百科
相册 49
承安宝货银币
…0.6厘米。出土于阿城，形制束腰，两端呈圆形，表面有水波纹，底部呈现蜂窝孔。正面錾刻重量、库、部等字样。承安宝货是第一次以白银为币材正式铸成的法定货币。铤形、束腰，正面较平。首端中部横凿汉字楷书“承安”二字，腰部竖凿汉字楷书和押记两行，为“宝货一两半”，左为“库”、“部匹”；边缘四周为三道水波纹；背面为密集蜂窝状。“承安”是金章宗的年号，“宝货”两字本应与“承安”连凿在一行，但由于铤面窄小，而落行竖凿于腰部，故识读时，应连续为“承安宝货”。“承安宝货”为1197年12月为解决官兵奉饷和军需所铸，到了1200年2月由于私铸掺假等原因，罢“承安宝货”，实际上…
相册
安徽省博物馆外景
安徽博物院现藏文物31万余件，特色藏品包括商周青铜器、汉代画像石、古代陶瓷器、宋元金银器、文房四宝、明清书画、徽州雕刻、古籍善本、契约文书、近现代文物及潘玉良美术作品等。古旧字画装裱修复、青铜器保护修复、碑刻保护拓片等技术力量雄厚，在漆木器保护、油画保护修复、文物预防性保护方面具备一定实力。
相册
清代丝绸和金属线织锦（缂丝）
带有汉字“寿”的板， 清朝（1644-1911 年）， 十八世纪。 丝绸和金属线织锦（缂丝）-这幅巨大的挂毯非常适合生日庆祝，也可能是作为礼物，它以汉字“寿”的形式表达了中国传统中最珍贵的愿望之一：长寿。这幅挂毯用金线精心制作而成，具有书法效果，包括在几笔画的末尾使用晕染区域——一种被称为“飞白”的技巧，展现了书写中笔触的流动性和节奏感。
相册
覃代伦：刺绣类非物质文化遗产在民族文化交融中的保护与传承
…族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。在中华民族形成发展的历史进程中56个民族共同创造了灿烂辉煌的刺绣艺术，代表着中华民族灿烂的文化符号。国家级非物质文化遗产中以汉族为主体的22大绣种，和以蒙古族、满族、黎族、维吾尔族等少数民族为主体的17大绣种，都是中华优秀文化遗产的重要组成部分。通过历史典籍和实物互证，可以发现以汉族为主体的蜀绣、苏绣、湘绣和粤绣“四大名绣”与以少数民族为主体的黎绣、壮绣、蒙绣、堆绣、花毡等制作技艺等，在中华民族文化形成发展史上的交往、交流、交融。它们在当代传承中华民族的精神血脉，铸牢了中华民族共同体意识，在服…
相册
中国东汉（公元 25-220 年）壁画的一部分，描绘了 9 辆战车、50 匹马和 70 多名士兵，出土于中国洛阳的一座 ......
中国东汉（公元 25-220 年）壁画的一部分，描绘了 9 辆战车、50 匹马和 70 多名士兵，出土于中国洛阳的一座墓葬中，洛阳曾是东汉的首都。
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东汉贵族大掖衣
孝道典范，中国彩绘漆艺品，绘于漆艺编织盒上。该画出土于东汉时期的乐浪郡墓，位于现今朝鲜境内。每个人物约 5 厘米高。该画现藏于首尔国立博物馆。照片为黑白照片，因此无法看到各种漆艺色彩。
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F411地画
…现出原始社会朴实简练的绘画风格，表明当时人们在长期的实践中，已积累了丰富的素材，具备了相当水平的绘画技艺。中国美术有着悠久的历史，这幅大地湾地画是国内目前发现最早的绘画作品，比长沙马王堆汉墓出土的帛画还要早2000多年。众所周知，原始社会的绘画技艺，早在仰韶文化的早期就较普遍地出现了，但以往发现仅是作为彩陶等器皿上的图案装饰，象大地湾这样绘制于住室地面上，并有如此大的面积，…
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黄色丝质缇花大襟女背心
台湾汉族妇女上衣除了大襟衫之外，还有一种称为「祫」的背心，是一种穿在大襟衫外的无袖短衣。此种服装衍生自清代「马甲」或「坎肩」，开襟方式有大襟、对襟、琵琶襟和一字襟，清朝时期领子为立领，后期常见为圆领（无领）造型、无袖（袖孔宽大），冬衣者为双层有里或夹里铺棉。
相册
清 红缎地刺绣八团鹤女袍
其他描述此袍圆领，大襟右衽，马蹄袖，裾左右开。红色缎面，周身绣出八团仙鹤，在下幅缂出海水江牙等。其马蹄袖较宽阔，是后期受汉人服饰影响的结果。此袍用色明艳，花卉表现得富丽而又清雅，令人耳目一新。
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清 石青缎地五彩绣四季花卉汉女褂
尺寸：135×130cm 其他描述此褂圆领，对襟，宽挽袖。褂身青色素缎面料，通身绣各式吉祥瑞兽、花鸟。两肩及前后衣襟下部绣人物地景纹团，寓意吉祥。领、袖口、衣襟与下摆镶杏黄色花鸟纹宽边。下配黄地暗花纱彩女裙，裙门以纳纱绣法彩绣人物地景图纹，每褶添绣花卉纹，裙门四周缀以蓝色缎条，紧贴条带的是白缎地人物地景纹宽缎边。此套女服整体设计层次分明，疏密有致，绣工繁复精细，端庄而又带少许俏丽。
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