直裾
直裾,即襜褕,汉服的一种款式。语出《说文解字》, [1] 是华夏衣冠体系中的一种,其短者谓之裋褕, [2] 衣襟裾为方直,区别于曲裾。(有同袍习惯性的把直裾与直裾深衣划等号实际上是错误的。)裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直,衣裾在身侧或侧后方,没有缝在衣上的系带,由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后,由于内衣的改进,盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余,本着经济胜过美观的历史发展以后
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直裾,即襜褕,汉服的一种款式。语出《说文解字》, [1] 是华夏衣冠体系中的一种,其短者谓之裋褕, [2] 衣襟裾为方直,区别于曲裾。(有同袍习惯性的把直裾与直裾深衣划等号实际上是错误的。)裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直,衣裾在身侧或侧后方,没有缝在衣上的系带,由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后,由于内衣的改进,盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余,本着经济胜过美观的历史发展以后
齐胸襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子裙装的称呼。一般穿法为一件对襟衫衣搭配一条下裙,或者一件交领上襦搭配下裙,即成为齐胸襦裙。齐胸衫裙是汉民族传统服饰的的一种,汉晋以来裙子的裙腰束于腰上,而隋唐五代时期裙子的裙腰束得更高,很多都在胸上,一些服装史上多称之为高腰衫裙。根据现在人们对它的考证,一般改称之为齐胸衫裙,齐胸衫裙已有文物出土,新疆阿斯塔纳唐墓出土两条唐裙。由于一些商家误导,被叫错为齐胸襦裙
氅衣作为中国传统服饰中的一个品类,从东晋时期有文字记录起,以极高的频率出现在中国传统文学作品当中。不同时期的氅衣的实际形态有着极大的差异,总体经历了由短及长、由道及俗、由专称到泛称的发展过程 。
旗装,是满族的传统服饰,并作为所有旗人(男女老幼)统一的一种袍式服装,所以叫旗装,满语称“衣介”。“旗装”又叫“旗服”,分为单、夹、皮、棉四种。传统的男式旗人之袍和女式旗人之袍被称为旗装,是中国满族的传统服饰。
质孙服原为军服(戎服),便于骑射,后转为元朝内廷大宴时的官服,勋戚大臣、近侍获得赏赐即可穿着,乐工、卫士亦可穿着。天子质孙冬服十一等,夏十五等,其他百的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定色 [1] 。明朝时期,内臣、外廷都有穿着,并且和原本的汉服特点进行融合,开创其他形式,如:麒麟服、飞鱼服 [2] 。

乌纱高屋帽,又称笼巾,高屋乌纱帽、黑纱高屋帽、高顶乌纱帽等,是汉服首服中高屋帽和乌帽的一类,因以黑纱制成而得名。最早出现于东晋,流行于南朝至宋代,有白、乌两种[1]。乌帽为官员和士庶通用,又称乌纱帽,但与后世别称为“乌纱帽”的官帽非同一种帽子。[2]相反白色的白纱帽则为皇室专用。
早期的袄裙上袄是用腰带固定,至宋元时在腋下系带,下摆在下裳外。明制和朝鲜王朝制的交领袄裙通常有白色或素色的护领,可以拆下清洗,又分短袄和长袄,长袄又称大袄,长至小腿。除了交领外,汉服和琉装也有立领式的上袄,其中立领对襟的上袄的袄裙又称褂裙。明朝和当代汉服袄裙的下裙常用马面裙,韩服的则多用一片式软褶裙,琉装的多用百褶裙。明制和朝鲜制袄裙有些上有精美的刺绣、织金或描金,特别是裙襕,称为襕裙。琉装则多用白裙。
宋代流行的一种前后开胯的裙装。特点是前后开胯,以便骑驴。这种旋裙开始流行于京都女妓女,后来又为一般士大夫之家所仿效。有观点认为即是考古报告中的“两片裙”(注意:这里的两片裙不是指俗称“两片式”的双裙头齐胸裙,后者非汉服,详见“双裙头”)。
孟晖《中原女子服饰史稿》中解说河南白沙宋墓壁画上褙子的阔袖根、窄袖口的袖型表现时,用早期的“大掖衣”一词来形容它。因此在汉服界产生了误解,以为阔袖根、窄袖口的褙子即是“大掖衣”,进而认为安徽南陵铁拐宋墓出土的宋制“飞机袖”衫/袄的名称是“大掖衣”。而事实上大掖衣是汉代以前的服饰,原文已详。
圆领袍/圆领衫,圆领衫字面理解是圆领的衬衫,作为长袍理解为圆领袍/盘领袍(我理解的是衫为上衣,多用于内;袍为长款,多为外穿)。圆领衫或圆领袍是中国汉民族传统服饰最常见,最主要的款式之一。据考证可能为胡服演变而来,而又演化为唐宋明的常服,龙袍,蟒服,襕衫等。细节虽有改变,但是其圆领右衽未曾改变。
… “端庄素雅” 的妆容发型规范,被归为 “服妖”;rn 案例二(胡服盛行):“灵帝好胡服,…… 京都贵戚皆竞为之”,胡服是西北少数民族的服饰(短衣、长裤、皮靴等),与中原汉族宽衣博带的传统服饰差异显著,灵帝带头推崇、贵族跟风效仿,被视为 “服饰反常”,判定为 “服妖”,反映了古代 “华夷之辨” 观念下,对异族服饰大规模传播的警惕;rn 案例三(衣长比例失调):“献帝建安中,男子之衣,好为长躬而下甚短,女子好为长裙而上甚短”,男女服饰均出现 “上下比例反常” 的情况(男子上衣过长、下裳过短;女子上衣过短、长裙过长),违背了传统服饰 “上下协调、合乎体统…
…文吏儒生,后逐渐流传,成为体现儒雅风度或礼仪规格的服饰,与魏晋名士 “越名教而任自然” 的放达之风相契合。rn 搭配方式:常与 “博带”(宽大的衣带)搭配,合称 “褒衣博带”,是古代中华服饰中体现雍容、庄重或洒脱气质的典型组合,既符合礼仪制度对服饰的规范,也展现了古人对宽松舒适穿着体验的追求。rn 形制影响:其宽大的设计思路影响了后世诸多服饰,如汉代的袍服、魏晋的大袖衫等,均继承了褒衣 “宽衣博带” 的审美特质。rnrn