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该墓出土金凤纹帔坠的外轮廓为扁桃形，似水滴状，中空，两面纹饰相同，中部饰展翅欲飞的凤凰，其四周以祥云环绕，边部为三角海水纹及点状三角纹。采用透雕、錾刻、锤鍱、压印等相结合的工艺，较大面积的主题纹饰运用透雕的方法处理，凤凰、祥云、海水纹的局部则细心錾刻，使得画面虚实相间，更加富有层次感，把传说中的凤凰塑造的栩栩如生。帔坠顶端有一穿孔，用以穿系佩挂（图一）。它不仅反映了明代金器制作工艺的水平和劳动人民的智慧，也反映了明皇室的厚葬情况和统治阶级的奢华之风，具有较高的艺术价值，同时它也是研究明代等级制度和服饰制度的实物例证。
68 赵丰认为熊贝源于金袍上的中心纹饰，而非辽袍上的任何中心动物纹饰。他认为辽袍的纹饰与等级相关，而金袍和蒙古袍则有中心纹饰。他引用的金袍证据包括我在第一章讨论过的《晋史》43卷中的“春水纹”和“秋山纹”袍。赵氏引用了关于“袍子胸前、肩部和袖部”饰纹的描述。参见赵氏，《蒙元熊袍》，第155页。我不认为辽代袍子中央饰有动物纹应被视为熊袍的前身。此外，我也不认为“春水纹”和“秋山纹”袍子只饰有中央纹。我在第一章中引用的《晋史》43卷中的例子，其特征是全身饰有动物纹，并以金色补充纬线。
装饰和象征：江西南城益宣王墓出土的披风是一件黄缎绣花夹披风，两襟之间用锦带扣系。在领部、袖缘和衣身的特定位置绣有云龙海水纹样，共有12条龙纹，非常华丽，反映了其主人的高贵身份。
在中国古代，人们相信人与自然是一个整体，服饰的颜色、材质和款式都反映了这种观念。比如，古代中国贵族常以青色象征东青龙，以白色象征西白虎，以黄色象征南朱雀，以黑色象征北玄武，这样的颜色搭配不仅体现了对自然四象的崇拜，也反映了人与自然的和谐共生关系。此外，中国古代服饰上的图案往往以云纹、水纹、花鸟等自然元素为题材，既展现了古人对自然的敬畏，寓意着吉祥和美好的愿望。
…也，人工物料，十倍长裙。”[10]153“常服， 俗谓之裙。崇祯初，专用素白，即绣亦只下边一、二寸，至于体惟六幅，其来已久。古时所谓裙拖六幅湘江水是也。明末始用八幅，腰间细褶数十，行动如水纹，不无美秀，而下边用大红一线， 上或绣画二、三寸，数年以来，始用浅色画裙有十幅者，腰间每褶各一色， 色皆淡雅前后正幅，轻描细，风动色如月华，荡绚烂，因以为。”[11]206
…可缀系带系结，也可以用花形玉纽扣纽系。披风的领、袖、衣襟均不施深色缘边。江西南城益宣王墓曾出土一件黄缎绣花夹披风，两襟之间用锦带扣系，在领部、袖缘及衣身的云肩、通袖襕、膝襕处均绣有云龙海水纹样，整件披风共绣龙纹12条，非常华丽精美，应是益宣王生前所穿。
袍：大红，也可用其他颜色。交领，右衽，大襟处有紬带二对、左侧里襟（小襟）处有紬带一对，用以系结。衣身两侧开衩，有双摆，内加衬摆。胸背两肩饰云肩，内为喜相逢云龙纹、寿山福海及五彩云纹等，两肩至袖口用通袖襕，袍身前后下摆处用膝襕，并延伸到两侧插摆上，襕与领缘都用云龙海水纹。