廷巴克图服饰
3. 一位霍屯督人，身披染色兽皮斗篷和长裤，颈戴珠串项链和圆形金属吊坠。令人惊叹的是，霍屯督裁缝仅用一把刀和一根鸟骨针就能裁剪衣服。 他右侧是一位富妇，身披双面斗篷：外层染色，内层为豹皮。她的腰带由玻璃珠串成，项链是双串珠子。 接下来是一位霍屯督武士，身穿豹皮束腰外衣，头戴长羽毛头饰，头饰用头带固定。他的耳朵上戴着骨质耳钉，手持长矛。 右侧的莎拉·巴特曼身着民族服饰，在1815年的巴黎世博会上以“霍屯督维纳斯”之名声名鹊起。
文章非洲
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文章 41
马来西亚 - 印度尼西亚服饰
图2.4一位武士身着马来方格纱笼、短款敞篷外套，头上裹着头巾，如同缠在头巾上一般。所有这些服饰均由棉布制成。他左手拿着一把克恩皮兰弯刀，这种弯刀的刀尖比刀柄宽。他手中高而窄的盾牌叫做萨拉瓦科盾。
文章大洋洲
一文读懂印度服装和时尚演变史
拉杰普特王国，又称拉杰普塔纳（Rajputana）或拉杰普特之地，是中世纪和近代早期印度的一系列印度教土邦。“拉杰普特”一词指的是一个以英勇、骑士精神和强烈的荣誉感而闻名的武士阶层。拉杰普特王国兴起于公元7世纪，在塑造印度历史和文化方面发挥了重要作用。
文章印度
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第五章
[159] 成吉思汗与汪干返回之际，乃蛮部武士阔克瑟乌萨卜拉克353在白依达拉克河汇流处布阵，准备与他们交战。成吉思汗与汪干同意作战，并部署了士兵。然而，他们到达时，天色已晚。“我们明天再战吧，”他们说，并列阵作战了一夜。汪干在战线上点起篝火，但夜间他沿着哈拉色兀勒河逆流而上。354
文章服饰资料
汉代皇帝服饰
武冠，俗谓之武冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。《庄子》曰“缦胡之缨，武士之服”是也。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱縠单衣。虎贲将虎文绔，白虎文剑佩刀。虎贲武骑皆鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成虎文云。鹖者，勇雉也，其斗对一死乃止，故赵武灵王以表武士，秦施之焉。徐广曰：“鹖似黑雉，出于上党。”荀绰《晋百官表注》曰：“冠插两鹖，鸷鸟之暴疏者也。每所攫撮，应爪摧衄，天子武骑故以冠焉。”傅玄赋注曰：“羽骑，骑者戴鹖。”
文章秦汉
清朝慈禧太后的清晰照片
…]与此同时，慈禧的宗教画面中也难免带有奇思妙想的元素。与传统的佛教相比，戏剧舞台和道具似乎更多地反映了京剧的强烈影响——将宫廷中的主要太监官员塑造成慈禧的神侍，并给他们穿上人们熟悉的京剧武士头饰，更增强了这种影响。
文章清代
马西姆艺术与手工艺品
1873 年，约翰·莫尔斯比发现了米尔恩湾，武士岛成为了一个重要的贸易港口。传教士一到达，就鼓励当地人雕刻物品出售。在特罗布里恩群岛等地区，艺术品的销售在 1900 年就已经很繁荣了。
文章非洲
秦兵马俑研究/秦俑战袍考
史有“承秦制之说，衣冠之制相沿关系大概也不例外。从陕西省咸阳市杨家湾出土的两千件武士立俑看③，在西汉时代，军服仍然保持着交领右衽袍衣制。《居延汉简》记载戍卒的军装也是袍衣。杨家湾西汉武士立俑战袍与秦俑比较，仍可看出袍衣紧袖，衣长齐膝，腰间束带等衣号式样基本相同的情况，甚至连服饰的彩绘颜色也很相同。另外，从现象看，汉俑袍衣也为“絮衣”，其内亦像衬套中衣。但不同的是，汉俑衣襟虽然同样向右交衽，但并未旋绕至背后直下，而多为胸前交衽不到腹部即斜下，这可能与制作袍衣材料的幅度有关。
文章秦汉
首服
鹖冠又称武冠。鹖冠在战国秦汉时期已经作为武官的冠帽，冠顶插饰鹖毛以示英勇。鹖（he2），属鸱鸟类，性勇好斗，至死不却。（《汉宫仪》记有“虎贲冠（鹖冠）插两鹖尾”《禽经》记有“鹖冠武士服之，象其勇”。）常为武将所戴。
文章服饰百科
袍服
秦俑中着袍服者多是将军俑，仅个别的武士俑着袍服。从现已出土的7件将军俑来看，其袍 服的主要特征是：交领右衽，双襟宽大，几乎把身体包裹周，长度一般在膝，分外 ，内层比较厚重，似为棉衣，外层较薄，似加罩的外衣。过去有人称之为双重长袍，也有人称之为双重长襦。从《释名》中的定义看，应是早期加罩外衣的袍服形制。另外，在秦陵 西侧约20米处的一座铜车马坑中，出土的两乘铜车马上的立式和跽坐的铜御官俑，身上穿的亦是加罩外衣的袍服。这两件铜御官俑均戴坑中将军俑所戴的鹖冠，其中立式御官俑身上还 佩有环绶。据《后汉书·舆服志》：“紫绶以上，”纟逆 绶之间得施玉环?。”在当时，…
文章服饰百科
日本服装变化历史
在武士复职中，重点是hihire和mizuhi。这类服装由同一面料制成的上衣和下衣组成，或者是上衣和下衣成对，但上衣和下衣成对穿着，上衣穿在下衣里面，与服装的形状相似. 非常活跃。自平安时代以来，出现了上流社会女性外出时所穿的一种被称为“锅服”的款式。这一时期创造的一种新型服装是“小直布”karii naogi），它是对直布的改良并与卡里吉相结合。
文章日本
日本服装配饰
冠簪是一种所谓的顶结，放置在和服内部并从侧面刺穿来固定。电视上之所以把领主的头髻描绘成直立的，与诸侯不同，大概就是指这种发型“皇冠朝下”。事实上，武士家庭并留种型这更古老的奈良时代的遗迹，当时头髻是用丝带而不是发夹系在适当位置的，其余部分则挂在后面。自从五兽出现之后，它就变成了我们今天看到的，先升后垂的样式。
文章日本
日本帽子：皇冠和乌干
人们认为，在塞坎时代，衬里不是用在罐子里的，而是突然挂在布上的（如《绘卷源氏物语》）。后来到了永政时期，浓烈的服饰流行起来，就制作了壶，将武士刀插入其中，升起一次，然后悬挂起来。发夹不再是左右插，而是现在更正式，单发夹从一侧插。
文章日本
古典时期的希腊和罗马
来自北方的野蛮人或外国人 希腊拉丁人将野蛮人的服装与对兽皮的品味联系在一起，除了鞋类和军事用途外，他们从未使用过兽皮，特别是使用裤子，一种拟人化的服装，这与地中海服装传统相反.关于身体形态的摘要。但裤子的优点如此明显，勇敢的罗马人很快就采用了它。在不同的场合，罗马城市通过了禁奢法，以限制皮毛、裤子和被称为“zanchae”的软靴的使用；何塞·路易斯·穆尔加（José Luis Murga）研究了这项立法，他认为这些后期实用主义的目的只是为了取悦保守派。在图 16 中，北欧武士还穿着一种斗篷，即Chasuble。
文章希腊
地中海的服装：克托米锡尼文化、伊特鲁里亚文化和伊比利亚文化
公元前第二个千年的希腊属于两种文化：(1)克里特岛或米诺斯文化，文化和商业文化，以及 (2)迈锡尼文化，大陆文化和武士文化。后者成为前者的附庸，但他们采纳了前者的艺术品味，因此我们也可以说“白垩纪服装”。
文章美索不达米亚
美索不达米亚和波斯古代文化的服装
这种裤子被希腊人命名为“anaxyrides”，并受到希腊人的极大鄙视，但在波斯武士中却从未消失过。还确定在前中心使用开放式束腰外衣。其中一件外套或分层连衣裙将成为未来的卡夫坦长袍，这是一种服装的通用名称，几个世纪以来，它首先区分波斯国王，然后区分土耳其人，总是有很长的袖子，可以在后面系起来。
文章美索不达米亚
各个时代的日本时尚：从平安到平成
德川幕府军政府上台后，日本进入了长达250年的安定和平时期。武士成为封建领主的官僚，需要更体面的服装。对优雅和服的需求不断增长，将服装提升为一种艺术形式，穿着作为权力和地位的展示。随着财富开始向商人阶层蔓延，艺术和文化（包括时尚）也开始向商人阶层蔓延。制造和刺绣的发展现在可以融合多种颜色、大图案和不对称设计，灵感来自奢华的戏剧服装和著名艺术家。这个时代的新造型包括宽松的和服、几乎三倍大小的宽腰带以及未婚女性通常穿着的长袖。
文章日本
中国传统服饰配饰-抹额
汉承秦制，军将武士及卤簿仪卫也都用抹额作为额饰，这并非为了装饰，是用作部队的标识，为了方便军事管理，而不同的部队，其抹额的颜色也有所不同。陕西咸阳汉景帝阳陵葬坑出土的数百尊西汉陶俑，它们的头部全部戴有棕红色纱质武弁，额部则横扎着一条用朱砂染就的宽阔丝帛。内蒙古和林格尔墓出土的东汉《乐舞百戏图》，一群头戴红色抹额的武士围坐在一起观看杂伎表演。
文章品类
认识韩国皇室继位时候的服饰
＜武士乐园＞描绘了从游行队伍方向观看从火星返回首尔的“回宫”场景。目前尚不清楚这幅画为何选择回归宫殿。然而，如果我们参考国王游行期间回宫时发生的事件，我们就可以了解回宫的含义。
文章欧洲
清朝时期官帽的帽球（帽珠/官钮）代表了什么?
…翎是与花翎性质相同的一种冠饰，，又称为“染蓝翎”，以染成兰色的鹖鸟羽毛所作，无眼。赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。鹖鸟生性好勇斗狠，至死不却，武士冠上插鹖翎，能够显示武士的英勇，到也贴切。在清朝初期，皇室成员中爵位低于亲王、郡王、贝勒的贝子和固伦额附（即皇后所生公主的丈夫），有资格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封为镇国公或辅国公的亲贵、和硕额附（即妃嫔所生公主的丈夫），有资格享戴二眼花翎；五品以上的内大臣、前锋营和护军营的各统领、参领（担任这些职务的人必须是满洲镶黄旗、正黄旗、正白旗这上三旗出身），有资格享戴…
文章清代
秦汉时期的首服帽子和头饰
武冠为武士与武将所戴的冠。秦汉时代武冠主要有两种:一种是“冠”多为武士所戴;一种是“武升大冠”，多为武官所戴。鹏冠用鹏的尾羽装饰在冠顶，鹏是一种类似雉鸡的鸟，好斗，争斗时必致死乃止，其羽毛华丽，用鹏的羽毛装饰，象征武士勇猛作战，因此也称“勇士冠”。武官作战时也戴这种冠汉代砖刻出土了不少冠上插双鹏尾的骑射人物形象。《后汉书·舆服志下》:“武冠，俗谓之大冠，环缨无，以青系为绳，加双鹏尾，竖左右，为鹃冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹏冠，纱毅单衣。
文章秦汉
夏商周的服饰-汉服礼服冕服
图3-12)。湾是古代对裤子的称谓。荐的发音图3-12 裙款式图和含义与“绮”“裤”相同。在商周时期出现，属于汉服系统的传统服饰之一。挎与今天的裤子稍有不同，就是裆部不缝合，属于套裤。《说文解字》解释为:“绔，胫衣也。”《小尔雅·广服》说:“，谓之裳。”《释名·释衣服》说:“，跨也，两股各跨别也。”这说明古代的裤子没有裆，只有两个裤筒，套在腿上，上端有绳带以系在腰间。周武王以布为之，名日“褶”。敬王以为之，名曰“祷”，脊裆不缝合，庶人衣服也。褶挎后来成为专门的骑兵服和武士服。
文章夏商周
百科 3
首服
鹖冠又称武冠。鹖冠在战国秦汉时期已经作为武官的冠帽，冠顶插饰鹖毛以示英勇。鹖（he2），属鸱鸟类，性勇好斗，至死不却。（《汉宫仪》记有“虎贲冠（鹖冠）插两鹖尾”《禽经》记有“鹖冠武士服之，象其勇”。）常为武将所戴。
百科
袍服
秦俑中着袍服者多是将军俑，仅个别的武士俑着袍服。从现已出土的7件将军俑来看，其袍 服的主要特征是：交领右衽，双襟宽大，几乎把身体包裹周，长度一般在膝，分外 ，内层比较厚重，似为棉衣，外层较薄，似加罩的外衣。过去有人称之为双重长袍，也有人称之为双重长襦。从《释名》中的定义看，应是早期加罩外衣的袍服形制。另外，在秦陵 西侧约20米处的一座铜车马坑中，出土的两乘铜车马上的立式和跽坐的铜御官俑，身上穿的亦是加罩外衣的袍服。这两件铜御官俑均戴坑中将军俑所戴的鹖冠，其中立式御官俑身上还 佩有环绶。据《后汉书·舆服志》：“紫绶以上，”纟逆 绶之间得施玉环?。”在当时，…
百科
相册 2
图书馆 36
夢粱錄
…見疏星繞建章。但禁門未啟，而蝦蟆梆鼓並作，攢點即放魚鑰，閶闔門下，方啟龍闉，執梃人傳呼，頭帽號紛然，衛士雜廷紳報到。闉開，百僚聯轡入宮城，簇擁皆從殿廡行過。大朝會，駕坐大慶殿。有介胄長大武士四人，立於殿陛之角，謂之「鎮殿將軍」；殿西廡皆列法駕、鹵簿、儀仗；龍墀立青涼傘十把，效太宗朝，立諸國王班次，如錢武肅、孟蜀王等也。百官皆冠冕朝服，諸州進奏吏各執方物之貢。諸外國正副賀，正使隨班入賀。百僚執政，俱於殿廊侍班，而閣門催班吏高喚雲：「那行！」吏進序班立畢。內侍當殿厲聲問：「班齊未？」禁衛人員隨班奏：「班齊！」千官聳列朝儀整，已見龍章轉禦屏，日表才瞻臨玉座，連…
图书馆
隋書
武弁之制，案徐爰宋志，謂籠冠是也。禮圖曰：「武士服之。」董巴輿服志云：「諸常侍、內常侍，加黃金附蟬、毦尾，謂之惠文冠。」今制，天子金博山，三公已上玉冠枝，四品已上金枝。侍臣加附蟬，毦豐貂，文官七品已上毦白筆，八品已下及武官，皆不毦筆。其乘輿武弁之服，衣、裳、綬如通天之服。講武、出征、四時蒐狩、大射、禡、類、宜社、賞祖、罰社、纂嚴，皆服之。
图书馆
本草纲目
頌曰︰香蒲，蒲黃苗也。處處有之，以泰州者爲良。春初生嫩葉，未出水時，紅白色茸茸然。取其中心入地白 ，大如匕柄者，生啖之，甘脆。又以醋浸，如食筍，大美。《周禮》謂之蒲菹，今人罕有食之者。至夏抽梗於叢葉中，花抱梗端，如武士棒杵，故俚俗謂之蒲槌，亦曰蒲厘花。其蒲黃，即花中蕊屑也。細若金粉，當欲開時便取之。市𠪨以蜜搜作果食貨賣。
图书馆
幽燕文化｜Yuyencia culture
因幽燕地处中原北境边塞之地，气候环境较为严酷，山高气寒，土厚水冽，因而养成了燕人保守尊古的性格，历来维护传统秩序，少有扰乱社会的革命分子，是典型的北国武士性格。而又因燕地常年处于战场，致其民风剽悍，轻财重义，舍生忘死，向来鄙视物欲享乐之风，未被中原人的骄侈诡诈之气所染，更不同于书生文弱的江南人，至今多出侠客豪杰，乃传承自先秦封建贵族之遗风。尊礼而尚武，燕人在东亚诸夏各民族中无疑是德行最优者。数千年来，幽燕国土中从未诞生过大一统帝国，元、明、清等数个帝国的统治者均是将帝都选在燕京的外族，幽燕也是解体数个大帝国的重要力量，比如拖垮唐帝国的河朔三镇，也是反映了…
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幽燕国史｜Yuyencia history
…年2月12日，刘守光被李存勗杀于晋国太庙，刘仁恭后来被押解至代州，被斩首。刘仁恭所代表的是本土燕人的利益，正是由于幽州镇推行最典型的军事共和制度，统治权力牢牢的掌控在了陆续迁入进来的内亚武士手里，属于外伊朗人的殖民政权，而并没有形成像是成德镇那样有扎根于本地的家族统治，导致缺乏本土燕人的积极支持，当时的燕人仍然念念不忘过去属于东北亚各族自我统治的鲜卑诸燕时代，并不会全心接纳内亚系的统治者，因此幽州频繁的发生政变，成为河朔三镇里第一个灭亡的，而刘氏家族的燕国与此前相比更加缺乏优秀的军事动员能力，统治基础也更加不稳，使得燕人再也竞争不过树大根深统治稳固的河东…
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本章小结
[26]河南地区的焦作中站区元代靳德茂墓（焦作市文物工作队、焦作市博物馆：《焦作中站区元代靳德茂墓道出土陶俑》，《中原文物》2008年第1期）和洛阳道北元墓（洛阳市第二文物工作队：《洛阳道北元墓发掘简报》，《文物》1999年第2期）的墓道填土中均出土有控马武士和马俑；同类随葬仪俑在陕西地区的宝鸡元墓和西安南郊元墓中则位于墓室内（刘宝爱、张德文：《陕西宝鸡元墓》，《文物》1992年第2期；王九刚、李军辉：《西安南郊山门口元墓清理简报》，《考古与文物》1992年第5期）。
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第二节 仿古明器中的政治与文化
…无定制的制度初创期，到重视模仿的制度定型期，再到略有权宜的制度发展期。早期墓葬年代集中在蒙古国时期，部分墓葬形制还保留着当地宋金砖雕墓单室墓的传统，随葬品相对简单，多见金墓流行的十二神、武士俑和釜形谷仓罐[81]；在仿古器物的使用上，这一时期尚未形成簠簋组合的定制，而《三礼图》样制的璋瓒和秦式扁壶等器形时有出现[82]。忽必烈至元年间到延祐年间是洛渭流域特殊墓葬制度的定型阶段，由长斜坡、带天井的墓道、前后双室和左右小龛共同组成的墓葬结构，明显体现出对“两京模式”的模仿；随葬器用上也渐次形成了簠簋、小型动物俑、五供、茶酒具以及仓厨模型等组合固定的磨光黑陶明…
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第一节 以济南为中心的仿木构砖石室墓
…]。这种双室墓由墓道、墓门、长方形前后室和甬道构成。墓上做出高大复杂的门楼，前后双室的墓顶全作券顶。装饰彩绘以齐鲁宾馆元墓和女郎山M16保存得最为完好。齐鲁宾馆元墓的墓门外侧为相对而立的武士形象；前后室在转角处设平砖贴砌的角柱和把头绞项造的简单斗拱；前室墓门内侧和左右两壁均为屏风构图，表现山居隐逸题材，后壁过道入口左右分列男侍备酒和女侍奉茶图像；过道两侧为各持乐器的女乐两组；后室正壁为仿木构的门楼，其余壁面材料未见刊布。这座元墓在仿木构形式上明显具有元代后期的特点，后室的门楼装饰也延承了山东地区的一贯传统；前室的屏风画格局则是新出现的装饰因素，其与平阴石…
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第三节 晋东南地区：双核模式的并行
12世纪前期以降的晋东南金墓装饰展现出三大特征：其一是砖雕与彩绘并重[49]，以砖雕门窗为主体“框架”，门窗间穿插墓主夫妇并坐、日常侍奉、放牧耕厨和武士等壁画场景；其二是壁面装饰纵向分层，砖雕和壁画由上至下分为若干装饰层带，中层以门窗砖雕为核心，门窗上下均有壁画；其三，“孝行”题材成为壁面绘饰的主体图像，在分布位置和数量上均渐趋格式化。
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第一节 晋中地区：旧传统的继承与规范
…瓶，右侧男侍手持茶筅击拂汤花，左侧男侍平端茶盏并托，画面上端牌匾上墨书“茶酒位”；右后壁则为进献食盘的女侍二人，尚可辨出食盘中盛放的是多褶包，上端牌匾墨书“香积厨”。甬道两侧为左右侍立的武士形象，分持角弓与宝剑。此外，壁画装饰还存在壁画分层的现象，门窗之上或拱眼壁间，多绘饰孝行题材（表2.5）。
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秦始皇本纪
三十一年十二月，更名腊【腊：腊祭，即冬至后第三个戌日祭祀众神。】曰“嘉平”。赐黔首里六石米，二羊。始皇为微行咸阳，与武士四人俱，夜出逢盗兰池，见窘，武士击杀盗，关中大索二十日。米石千六百。
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人闲训
…，齐庄公避一螳螂而勇武归之。汤教祝网者，而四十国朝；文王葬死人之骸，而九夷归之；武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德；越王勾践一决狱不辜，援龙渊而切其股，血流至足，以自罚也，而战武士必其死。故圣人行之于小，则可以覆大矣；审之于近，则可以怀远矣。
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道应训
昔孙叔敖三得令尹，无喜志；三去令尹，无忧色。延陵季子，吴人愿一以为王而不肯；许由，让天下而弗受；晏子与崔杼盟，临死地不变其仪；此皆有所远通也。精神通于死生，则物孰能惑之！荆有佽非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船，佽非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是佽非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已。余有奚爱焉！”赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活。风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之，曰：“夫善哉！腐肉朽骨弃剑者，佽非之谓乎！”故老子曰：“夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。”
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人间世
支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓厕播精，足以食十人。上徵武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！”
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续汉书/舆服志
武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱縠单衣。虎贲将虎文绔，白虎文剑佩刀。虎贲武骑皆鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成虎文云。鹖者，勇雉也，其斗对一死乃止，故赵武灵王以表武士，秦施之焉。
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续汉书志第八 舆服志
武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱縠单衣。虎贲将虎文绔，白虎文剑佩刀。虎贲武骑皆鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成虎文云。鹖者，勇雉也，其斗对一死乃止，故赵武灵王以表武士，秦施之焉。
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黎朝
^ 《大越史记全书》(本纪卷之十五):“郑惟㦃弑帝于太学门。先是惟㦃以数谏帝忤旨被杖，惟㦃乃与黎广度，程志森等同谋废立，整饬船艘器械，在太极津，声言讨贼。初六日，夜二更，将金吾护卫三千余人入北辰门，帝闻之，疑有贼至，乃出幸宝庆门外。七日，昧爽，有承旨阮瑀从帝间行，过太学门，至碧沟坊朱雀池，帝遇惟㦃，问曰：“贼在何方。”惟㦃不答，顾他大笑，帝挥马而西，惟㦃使武士名幸者，横箝剌帝坠马弑之，阮瑀亦死之。将帝尸归于北使馆，以寘衣火葬之”
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越南
…在中国，除了吕后（公元前195-180年）时期以及继承赵佗的孙子赵胡（文王）决定反对闽国入侵之外，他们继续使用封建领主的头衔。他的继任者赵英齐（明王，住世：B122-B115）在长安有过武士的经历，抛弃了他的傲慢头衔和独特的印章，但自赵佗以来，他是首先进入中国并没有得到一致实施。 赵英齐死后，张太后与情人安国绍基即位，由于两人都是外国人，对当地权贵不信任，政局不稳，准备归附汉朝，明王长子陆贾发动军事政变，登基为相，中国政权被消灭。 亡国军虽一度被灭，但次年（公元111年）又为伏波将军卢弘德、楼森将军杨博所灭，并调动朱越、雅柔兵，其故乡有纳尔、诸盖、南海九…
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韩国
…所灭，935年庆顺王降临到高丽王建，次年后百济也被高丽征服，统一了半岛。庆顺王被封为王建的女婿，被封为贞城公，位居太子之上，以庆州为尊位。 ▼花郎: 又名国古仙岛、风龙岛。一群年轻的新罗武士。据说，真兴王以两名身着正式服装的漂亮男孩的名义组织了一群年轻武士，称他们为“花郎”，要求“推荐人力资源”，并充当培训机构。 花郎出身于贵族子弟，为三国统一做出了巨大贡献，产生了灭亡大加倻国的西大坤和统一战争时期主持军事的金周信等人。统一的孪生伟人。 花郎似乎起源于三韩时代的原始青年集会堂，甚至在新罗时期，它也具有原始的魔法特征，例如将绳子穿过后面的孔来拉动木头，并…
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西藏
惠宗 1061-1067-1086 西夏第三位统治者。康靖皇帝。他的真名是Byutsune。武士的继承人。 其生母梁氏家族，由丙氏统治，即使执政后，也缺乏实权。 1081年，大败宋朝李显率领的吴路军。
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通古斯部落
阳元王 ~ 545-559 又称阳刚王。高句丽第24代统治者。长寿王的玄孙。 只向东魏、北齐进贡，550年又进贡给使节、武士、骑将、东夷都督、辽东郡王、高句丽诸王。 由于突厥人的到来，新罗被迫节节败退， 557年，丸户城爆发城主叛乱，虽然被镇压，但王权的动乱暴露无遗。
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北元
作弊。忽必烈武士军/钦察军的继承者。大约在15世纪中叶，它成为继博赖之后的主要势力，后来与达延汗的孙子饶巴特尔分离。 老巴特尔在宣府外游牧，与阿勒坦汗共事，在其孙白弘大时期，就拥有了征伐府燕卫的权力。 17世纪被察哈尔林当汗征服，内蒙古自治区赤峰市仍保留恰沁旗这个名字。
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(一)秦军的武器库
汉代以后盾牌的使用比较普遍，在咸阳杨家湾汉兵马俑中有许多士兵持盾牌于胸前，在江苏徐州狮子山汉兵马俑坑中也有这种持盾武士俑。到魏晋南北朝以后，盾牌的形状演变为长方形，趋于简单化。火药发明后，盾牌的作用越来越小，直至失去作用。
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四、称雄天下的铁军
…个驾车俑，称作御手俑。坑中的战车，车上除了一个御手外，还有车左和车右。有的车上还有两人、四人的。车上有两个乘员的称为佐车。在二号兵马俑坑左侧的骑兵阵前有战车两列，每列三乘，共六乘。车上有武士俑两个，一为御手，一为车右。御手俑头戴长冠，身穿铠甲。车右俑，披甲，戴版冠，地位高于一般战车的车右。四人乘坐的车子为驷乘车，这种车子在秦俑坑中只有两辆，分别出土于二号坑和三号坑。车上有乘员四人，御手作双手揽辔状，另外三人中，一人为军吏，两人为车左和车右。这种战车是秦俑坑中级别较高的，地位也相当重要。
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(四)秦的水军
…，有一套自身的战法战术。那时的战船有各种各样的名称，如大翼、小翼、突冒、楼船、桥船等。战国前期的一个青铜鉴上，有错金镶嵌的“水陆攻战图”，其中有三组表现水战的情景，一只船有两层结构，上层武士数人分别手持各种长短兵器格斗，并有挥旗击鼓者，下层一列水手持桨划水，并身佩短剑，真实再现了当时水军的作战情况，也说明水战已成为一种习见的东西。墨子到楚国“为舟战之具，谓之钩拒”。这种舟师兵器，在对敌船的战斗中，“退者以物钩之，则不得退；进者以物拒之，则不得进”。
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(三)三号坑——地下军事指挥部
三号坑较小，已全部发掘，俑坑呈“凹”字形，分为车马房和南北厢房。在车马房出土指挥车一乘，前有四匹马系驾，后有武士俑4件。在南北厢房出土陶俑64件，其中南厢房42件，北厢房22件。南北厢房的武士俑沿坑壁相间排列，作夹道欢迎状。从发掘情况看，兵器大多为仪仗用的铜殳。
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(二)二号坑——多兵种再现的曲尺形军阵
之所以称之为跪射武士俑，是因为它们与秦俑坑中众多的陶俑形状不一，它们在坑中的姿势不是立姿，而是跪姿，上体伸直并和头一起略转向左侧，双目凝视左前方，双手在胸的右侧一上一下握着弓弩。这种俑在秦俑坑中显得很独特，因为是跪姿，故其高度在1.20米左右。其姿态优美，英俊潇洒，神态庄严，目光炯炯有神。他们身穿战袍，外披铠甲，头顶左侧挽一发髻，髻根用朱红色带束扎。足登方口翘尖齐头履。从一鞋底外露处可以看到，鞋底的针脚因为人着地后摩擦的轻重而疏密不同，其绳结痕迹清晰可见，其写实性表现得淋漓尽致。在跪射俑的塑造上，工匠们费尽心机，可谓匠心独具。把跪射俑的形体塑造得非常精美…
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(一)一号坑——设备完善的长方形军阵
从一号坑的军阵排列，可以发现其具有三个特点，一是兵力部署上的对称性。一号坑是用土筑的十道“夯土墙”将其隔成东西向的11个过洞。以第6过洞为中心，武士俑和车马的排列是向两侧展开的，作战单位和各兵种的位置几乎都具有对称性。二是行列的规整性。表现在一号坑阵体步兵同战车的关系上。除过横向的对称排列外，纵向的则作间隔排列。尽管每辆战车后的步兵数多寡不一，但前后安置得却是相当整齐的。三是总体上的统一性。从一号坑的阵形来看，不但俑、马的高低，战车的大小相差无几，而且姿态神情几乎是相同的，车已服驾，御者全神贯注握辔，士卒执兵，军吏入位，俨然是个整装待发的场景。
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秦汉军俑服装散论
这种形状的冠帽在以农业经济为主的地区，却常常见于军戎服装中。如山西侯马背剑跪姿武士俑陶范铸像冠式、洛阳金村战国刺虎镜上骑士、临潼秦骑兵俑、杨家湾汉墓彩绘陶军俑、汉金银错车饰上射虎武士冠以及徐州狮子山汉俑等③。
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秦汉军俑服饰之变化及服装的供给问题
…说明的是，秦始皇陵兵马俑、狮子山汉兵马俑从服装配备等外在形象看，确属军事题材，而杨家湾汉俑，因为中间夹杂有舞俑、乐俑等，阳陵汉俑因为现均为裸俑，原着的丝质类衣物不存，我们很难确定他们均为武士，但从一些身披铠甲、手执武器的俑类的动作姿态或残存迹象看，我们至少可以判断其中部分俑当属武士一类，所以我将择此部分进行比较。
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后汉书--舆服志第三十
武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱E067单衣。虎贲将虎文裤，白虎文剑佩刀。虎贲武骑鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成虎文云。鹖者，勇雉也，其斗对一死乃止，故赵武灵王以表武士，秦施之焉。
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后汉书--礼仪志第六
…北上。治礼引三公就位，殿下北面；特进次中二千石；列侯次二千石；六百石、博士在后；群臣陪位者皆重行，西上。策，掌故在后，已哀哭。太常跪曰“哭”，大鸿胪传哭如仪。司徒跪曰：“请就下位”，东园武士奉下车。司徒跪曰“请就下房”，都导东园武士奉车入房。司徒、太史令奉谥、哀策。
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后汉书--礼仪志第五
…闻。皇后东向，贵人、公主、宗室妇女以次立后；皇太子、皇子在东，西向；皇子少退在南，北面；皆伏哭。大鸿胪传哭，群臣皆哭。三公升自阼阶，安梓宫内珪璋诸物，近臣佐如故事。嗣子哭踊如礼。东园匠、武士下钉衽，截去牙。太常上太牢奠，太官食监、中黄门、尚食次奠，执事者如礼。太常、大鸿胪传哭如仪。
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后汉书--南蛮西南夷列传第七十六
…皆叛应之，众遂十余万，破坏二十余县，杀长吏，燔烧邑郭，剽略百姓，骸骨委积，千里无人。诏益州刺史张乔选堪能从事讨之。乔乃遣从事杨竦将兵至CF3D榆击之，贼盛未敢进，先以诏书告示三郡，密征求武士，重其购赏。乃进军与封离等战，大破之，斩首三万余级，获生口千五百人，资财四千余万，悉以赏军士。封离等惶怖，斩其同谋渠帅，诣竦乞降，竦厚加慰纳。其余三十六种皆来降附。竦因奏长吏奸猾、侵犯蛮夷者九十人，皆减死。州中论功未及上，会竦病创卒，张乔深痛惜之，乃刻石勒铭，图画其像。天子以张翕有遗爱，乃拜其子湍为太守。夷人欢喜，奉迎道路。曰：“郎君仪貌类我府君。”后湍颇失其心，有欲…
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