乞丐状
那年轻人猛然站起身，拿毛巾擦了擦脸，一抬头，脸色竟白皙得像玉石一般 —— 原来之前的黝黑，是涂抹的煤灰。他漱口后，慢慢穿上衣服、戴上帽子，露出了宝石顶的官帽和三眼孔雀翎（高官标识）。两个侍卫簇拥着他上了马车离去。酒馆伙计悄悄对我说：‘这是某位贝勒爷。’我惊讶地问：‘他为什么要做这样的装扮？’朋友笑着说：‘你不知道现在京城富贵人家的风气吗？像某位王爷、某位公爵、某位都统、某位公子，都打扮成这样。’”
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文章 17
元代官服与常服
元代官服等级制度在继承前代基础上，结合自身民族特色与官制特点形成了独特体系，百官公服通过服色、纹样、腰带材质三要素区分品级。即使冠服制度在英宗时期（1321 - 1323 年）得以厘定，但因官制灵活性（如三公不常设、丞相人数不定、官员因事设职），衣制未形成绝对固定范式，却始终以 “公服三要素” 为等级标识核心。
文章元代
十二章纹
章服，因此指的是那些带有特定纹样的服装，这些服装根据不同的等级和身份，装饰有不同数量和种类的纹样。章服制度在中国古代社会中非常重要，它不仅仅是服饰上的装饰，更是一种身份和地位的标识。通过观察一个人的章服，人们可以判断其社会地位和官职高低。
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玉带
日本于奈良时代引进唐代服饰制度，至平安时代初期亦参照唐代官服制度，以玉带作为朝服配件之一，规定亲王、诸王、公卿（品秩为三位以上）佩金玉带，殿上人（品秩为四、五位）佩银玉带[3]，用作标识身份，袋子用与位袍（官服）材质、颜色相同的丝绸制成。后来失去了标识身份的功能，变成官员在新尝祭、节会等宫中重大场合、仪式配衬束带的一种威仪具。后来又出现镀金、镀银鱼符，现代仪式所用的鱼符是在一块以鲛鱼皮包裹的木材镶上金属鱼[4]。
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明代官员服饰研究
明代官员服饰，包括文武官员、仪宾、内使、命妇及内外官亲属的冠服。这是一个上承唐、宋、元服饰基本形制，又适应明代政治和社会发展需要，主要从面料、样式、尺寸、颜色等方面入手，依照官员品级为序列，而确立的一个有别于明代帝后、宗室和庶民的服饰系列。该文主要分五个部分，对官员服饰确立演变脉络作了系统的梳理和研究，既纠正了《明史・舆服志》等文献关于服饰记载的错讹，又对明代服饰的时代性、标识性、等级性和实用性特点及其影响进行了论述，提出了自己的见解。
文章服饰资料
首服
冠最流行的时期在先秦两汉，相对巾的普及早一些。冠历来是士人之上的特权，是身份和职别的标识，也象征着士人的尊严。当冠而不冠即是“非礼”。《左传 哀公十五年》记载了孔子弟子子路至死捍卫君子不免冠的尊严：“以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”庶民或“卑贱执事者”却不能戴冠而只可束巾；巾最早不过是随便裹发的一块布，不能出现在正式场合，最初，上层士大夫不过燕居时偶尔戴巾，后逐渐通用，到汉末为文人武所好，以戴巾为雅尚。因为巾与平民关系密切，故天生带着一丝闲适，始终在一种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶…
文章服饰百科
中国传统服饰配饰-抹额
汉承秦制，军将武士及卤簿仪卫也都用抹额作为额饰，这并非为了装饰，是用作部队的标识，为了方便军事管理，而不同的部队，其抹额的颜色也有所不同。陕西咸阳汉景帝阳陵葬坑出土的数百尊西汉陶俑，它们的头部全部戴有棕红色纱质武弁，额部则横扎着一条用朱砂染就的宽阔丝帛。内蒙古和林格尔墓出土的东汉《乐舞百戏图》，一群头戴红色抹额的武士围坐在一起观看杂伎表演。
文章
明代官员服饰
内容提要： 明代官员服饰，包括文武官员、仪宾、内使、命妇及内外官 亲属的冠服。这是一个上承唐、宋、元服饰基本形制，又适 应明代政治和社会发展需要，主要从面料、样式、尺寸、颜 色等方面入手，依照官员品级为序列，而确立的一个有别于 明代帝后、宗室和庶民的服饰系列。该文主要分五个部分， 对官员服饰的确立过程和发展演变脉络作了系统的梳理和研 究，既纠正了《明史・舆服志》等文献关于服饰记载的错 讹，又对明代服饰的时代性、标识性、等级性和实用性特点 及其影响进行了论述，提出了自己的见解。
文章明代
美国内战服装
，按钮，ANDRANK INSIGNIA军官佩戴着陆军发布的剑带，上面有矩形的黄铜腰带板。入伍者在椭圆形的黄铜腰带板上戴有规则黑色腰带，并带有首字母US。纽扣由薄轧黄铜制成。与同盟制服一样，联盟军官的纽扣通常饰有鹰，国家公章和一封标识
文章
百科 6
首服
冠最流行的时期在先秦两汉，相对巾的普及早一些。冠历来是士人之上的特权，是身份和职别的标识，也象征着士人的尊严。当冠而不冠即是“非礼”。《左传 哀公十五年》记载了孔子弟子子路至死捍卫君子不免冠的尊严：“以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”庶民或“卑贱执事者”却不能戴冠而只可束巾；巾最早不过是随便裹发的一块布，不能出现在正式场合，最初，上层士大夫不过燕居时偶尔戴巾，后逐渐通用，到汉末为文人武所好，以戴巾为雅尚。因为巾与平民关系密切，故天生带着一丝闲适，始终在一种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶…
百科
玉带
日本于奈良时代引进唐代服饰制度，至平安时代初期亦参照唐代官服制度，以玉带作为朝服配件之一，规定亲王、诸王、公卿（品秩为三位以上）佩金玉带，殿上人（品秩为四、五位）佩银玉带[3]，用作标识身份，袋子用与位袍（官服）材质、颜色相同的丝绸制成。后来失去了标识身份的功能，变成官员在新尝祭、节会等宫中重大场合、仪式配衬束带的一种威仪具。后来又出现镀金、镀银鱼符，现代仪式所用的鱼符是在一块以鲛鱼皮包裹的木材镶上金属鱼[4]。
百科
十二章纹
章服，因此指的是那些带有特定纹样的服装，这些服装根据不同的等级和身份，装饰有不同数量和种类的纹样。章服制度在中国古代社会中非常重要，它不仅仅是服饰上的装饰，更是一种身份和地位的标识。通过观察一个人的章服，人们可以判断其社会地位和官职高低。
百科
乞丐状
…。’rnrn那年轻人猛然站起身，拿毛巾擦了擦脸，一抬头，脸色竟白皙得像玉石一般 —— 原来之前的黝黑，是涂抹的煤灰。他漱口后，慢慢穿上衣服、戴上帽子，露出了宝石顶的官帽和三眼孔雀翎（高官标识）。两个侍卫簇拥着他上了马车离去。酒馆伙计悄悄对我说：‘这是某位贝勒爷。’我惊讶地问：‘他为什么要做这样的装扮？’朋友笑着说：‘你不知道现在京城富贵人家的风气吗？像某位王爷、某位公爵、某位都统、某位公子，都打扮成这样。’”rn补充说明rn关键术语注释：rnrn 王公贝勒：清代皇室贵族爵位（王、公、贝勒、贝子等），此处泛指顶级贵族；rn 贵游子弟：富贵人家的子弟；r…
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布衣韦带
…传》注释，说明 “未仕则服韦带，仕则服革带” 的制度差异。rn含义：此处侧重指代 “未做官的书生、士人”，体现古代服饰与仕途等级的绑定关系，韦带与革带成为 “未仕” 与 “已仕” 的重要标识。rnrnrn 清吴敬梓《儒林外史》引文：“公子好客，结多少硕彦名儒。相府开筵，常聚些布衣韦带。”rnrn语境：描写公子好客，不仅结交 “硕彦名儒”，也常聚集 “布衣韦带” 之人。rn含义：此处泛指有才学但未入仕的寒门士子，体现主人公不分门第、广纳贤才的品性，“布衣韦带” 成为 “寒门有识之士” 的代称。
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十三环金带
…定制中，十三环为天子专属，区别于百官常服；玉带本身亦为三品以上官员方可使用的高等级饰物。rnrnrnrn礼制象征：《隋书·礼仪志》载隋文帝朝服“唯带加十三环，以为差异”，是帝王身份的核心标识之一。rnrnrnrn四、工艺与文物价值rnrnrnrn工艺：金镶玉、铆接、鎏金、玉作雕刻（如镂空柿蒂纹）等复合工艺，代表隋代手工业巅峰水准 。rnrnrnrn文物：2013年扬州隋炀帝墓出土的十三环蹀躞金玉带，是迄今国内等级最高、保存最完整的同类带具，国家一级文物，实证文献记载的帝王带制 。rnrnrnrn五、系法与功能rnrnrnrn系法：正面扣合带扣，带尾拉至背…
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