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文章 674
大碌带
束带是明代制服上的重要佩饰，自皇帝而下，王公贵族、文武百官皆依品秩使用。在定陵考古发掘中，工作人员在万历帝后棺内发现了数条以玉石、珠宝为銙的束带，其中最具代表性、最为华丽的便是万历皇帝棺中出土的大碌带。
文章服饰百科
靓妆
梁・江洪《咏歌姬》：“宝间珠花，分明靓妆点；薄鬓约微黄，轻红澹铅脸。”现代汉语翻译：“珠宝与珠花相间点缀，清晰展现出精致妆容的亮点；轻薄的鬓发染着淡淡的黄色，脸颊上敷着一层淡雅的粉红脂粉。”注：细节描写 “靓妆” 的具体样式，包括首饰搭配、鬓发修饰与面部妆色。
文章服饰百科
鲜衣
含义：此处 “险衣” 明确指 “突破日常常服规范的奇装异服”，周弘正的穿着（绿丝布裤 + 绣假钟纹饰）既不同于普通常服，又比众人的小改动更出格，完美契合 “险衣” 的定义，也体现了 “险衣” 作为 “标新立异之服” 的特点。
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布衣韦带
唐韩愈《与李翱书》： “所贵乎京师者， 不以明天子在上， 贤公卿在下， 布衣韦带之士谈道义者多乎？” 宋苏轼《谢对衣金带马表》之一： “伏念臣人微地寒， 性迂才短， 袭布韦而自荐， 偶忝搢绅。”
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褒衣
“内子以鞠衣、褒衣、素沙”：“内子” 指卿大夫的正妻，“鞠衣” 是古代王后、命妇的礼服之一，此处将 “褒衣” 与礼服并列，说明其在礼仪场合可作为正式服饰；“素沙”（素纱）为衣料质地，可见褒衣材质可选用轻薄的纱料。
文章服饰百科
Burnous-阿尔及利亚传统服饰
在古代，这种服装被称为“努米底亚兜帽斗篷”（byruss Numidicus ），在《世界全集》（Expositio totius mundi et gentium）中也有提及。[ 11 ]在马格里布地区，这种斗篷的颜色可以是白色、米色或深棕色。锡古斯附近的岩画证明了古代存在这种斗篷，并且努米底亚人和阿拉伯沙漠居民都曾穿着它。[ 12 ] [ 13 ]
文章阿尔及利亚
印度莫卧儿王朝服饰
这幅印度细密画的复制品描绘了一位莫卧儿王朝的君主端坐于宝座之上。这幅细密画创作于17世纪。当时的宝座装饰华丽，所到之处皆令人叹为观止。画中的主要装饰图案是孔雀。类似的精美宝座也常被安放在马匹或大象之上。左侧的两人代表宫廷官员。至于坐在六角椅上的那位君主究竟是何职尚不明确，但极有可能是宰相希马德·乌德·德乌莱特。
文章印度
法国16世纪军装
16世纪初，路易十二鼓励贵族与步兵并肩作战，从而彻底改变了法国的军事战术。瑞士军队在莫拉特和格朗松战役中的胜利，充分证明了这种变革的必要性以及步兵集结的威力。路易十二组建了皮埃蒙特军团，这支步兵部队得到了瑞士和意大利雇佣兵及枪骑兵等辅助部队的增援。
文章法国
从拜占庭到19世纪的欧洲中世纪——盔甲
中世纪早期最重要的发明之一便是锁子甲。它对士兵的保护效果堪比薄金属板——甚至可能更胜一筹，因为它提供了更多角度来抵挡刀剑的攻击——但同样重要的是，它赋予了穿着者更大的行动自由。从10世纪到14世纪，锁子甲不断发展，其设计和防护性能也日益精湛。
文章欧洲
塞内冈比亚 - 几内亚海岸 - 西非 - 阿比西尼亚 - 南部非洲服饰
22. 一位来自纳塔尔的祖鲁族酋长。他手臂和腿上的兽皮条表明他是一位猎人和战士，而胸前的豹皮则表明他是一位酋长。他的水獭皮头饰饰以大型秃鹫羽毛，斗篷则由水牛皮制成。
文章非洲
马来西亚 - 印度尼西亚服饰
图2.2一位评论家指出，“酋长们要么穿着基督教服饰，这种服饰往往显得有些拘谨；要么穿着更适合他们的穆斯林服饰。” 图中这位酋长身着穆斯林服饰，但交叉于胸前的肩带可能表明他是一位基督徒，或许是他身旁那位女性的丈夫。
文章大洋洲
不列颠人和高卢人兵服
他们的军事领袖装备着精美的武器，拥有华丽的战马和战车。首领会在绣有金线花纹的束腰外衣外罩一件镀金的胸甲或闪亮的铁甲——这是高卢人的发明。这些装备固然华丽，却缺乏实战能力，公元前58年，高卢人被尤利乌斯·凯撒征服。
文章欧洲
第一次布尔战争的制服，1881年
…道理），使用当地志愿兵只会在战斗结束后引发定居者和布尔人之间的矛盾。类似的动机使得双方都不愿雇用黑人执行作战任务——他们认为，通过打一场“白人的战争”，将土著崛起的可能性牢牢压制下去更为明智——尽管英军和布尔人都大量使用黑人担任后勤人员、侦察兵、马车夫等等。 科利指挥的炮兵部队拥有皇家炮兵第五旅N炮兵连的两门9磅炮和两门7磅炮，该炮兵连此前曾在伊桑德尔瓦纳参战。士兵们身穿蓝色制服，领子为红色，袖口、领口和肩章上饰有黄色滚边；裤子为深蓝色，带有一条红色条纹（图2）。军官们身穿深蓝色巡逻夹克，款式与步兵夹克相似，但滚边样式不同，前襟的系带末端呈三叶草形…
文章英国
马赫迪军队的组织和制服
马赫迪在科尔多凡攻陷欧拜伊德之后，其军队总人数可能在四五万人之间。安萨尔缴获了近一万四千支步枪（主要是雷明顿单发后膛装填步枪）和五门大炮（小型黄铜山炮）。整支军队中只有五千到七千名训练有素的步枪兵（几乎全部是曾服役于埃及军队的苏丹人），而且直到围攻喀土穆之前，安萨尔都没有使用过这些大炮。此外，军队中只有三四千名骑兵，其余都是持剑和长矛的士兵。
文章埃及
伊布拉欣苏丹的《胜利之书》
说明：一些最早的帖木儿王朝插图手稿是王朝史和世界史。其中一部作品是《征服史》（Zafarnama），由帖木儿的孙子、伊朗南部法尔斯省总督易卜拉欣苏丹（1414-1434年在位）委托编纂。该书颂扬帖木儿的统治（1370-1405年），并巩固其王朝对新征服的伊朗和中亚领土的统治权，书中描绘了这位统治者狩猎、宴饮和征战的场景——这些都是传统上与君主身份相关的活动。
文章元代
面纱
亚什马克（ yashmak，也拼作yashmac或yasmak，源自土耳其语yaşmak ，意为“面纱” ）是一种土耳其、埃及和土库曼斯坦风格的面纱或尼卡布，女性在公共场合佩戴以遮盖面部。在奥斯曼帝国时期，这种服饰在19世纪中期逐渐变得透明。上层阶级的女性佩戴透明的亚什马克，而农民仍然需要遮盖面部。
文章
一文
说明：《初学记》是唐代官修类书，专为皇子学习编纂，内容摘录自前代经史子集，此处记载明确对应丝线计量的 “丝 - 扶 - 首 - 文” 换算关系，与题干表述本质一致（“单纺” 即 “单一系”，指单根纺线）。
文章服饰百科
二圣环
- 基本样式：“二圣环”也被称为“双胜交环”，其图案通常为两个相同的环形相互交叠或连接。从军旗图案角度看，是双环相互交叠，可能采用对称设计，线条简洁流畅，具有较强的视觉辨识度。作为巾环时，多为“双叠胜”样式，即两个菱形环相互叠压，呈现出中心对称的结构，线条简洁明快，拐角处多为直角或钝角，整体造型规整、稳定 。
文章服饰百科
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
天子車輅 皇后妃嬪車輦 皇太子車制 王公以下車制及鞍勒飾古者車輿之制，各有名物表識，以祀以封，以田以戎，所以別上下、明等威也。歷代相承，互有損益，或因時創始，或襲舊致文，奇巧日滋，浮靡益蕩。加以後世便習騎乘，車用蓋寡，惟於郊廟祀享法駕導引，為一代令儀而不敢廢也。其於先王經世立法之意，寥乎闊哉。金初得遼之儀物，旣而克宋，於是乎有車輅之制。熈宗幸燕，始用法駕。迨至世宗，制作乃定，班班乎古矣。考禮文，證國史，以見一代之制度云。大定十一年，將有事於南郊，命太常寺檢宋南郊禮，鹵簿當用玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅、耕根車、明遠車、指南車、記里鼓車、崇德車、皮軒車、進…
文章金代
一文读懂金代服饰
肃慎 (Sùshèn) ：这是中国古代史籍中最早对东北边疆民族的称呼之一。他们生活在“不咸山”（今长白山）以北，东滨大海的广阔区域。肃慎人以骑射闻名，向中原王朝进贡的“楛矢石砮”（用楛木做杆、石头做箭头的箭）是当时非常有名的贡品，这标志着他们与中原华夏文明最早的互动。
文章金代
阿尔及利亚传统服饰-伯恩斯（burnoose）
在古代，这种服装被称为“努米底亚连帽斗篷” （byruss Numidicus），意为“努米底亚带帽斗篷”，《世界与万物之阐释》（Expositio totius mundi et gentium）中也曾提及。[ 11 ]在马格里布地区，斗篷的颜色可能是白色、米色或深棕色。西格斯附近的岩石雕刻证明了斗篷在古代的存在，并且努米底亚人和阿拉伯沙漠的居民都穿着它。
文章阿尔及利亚
蒙古族的帽子文化
正如一位老牧民所说：“帽子戴在头上，就像祖宗在看着你 —— 要挺直腰杆，要守规矩，要对得起这片草原。” 这大概就是蒙古族帽子文化的真谛：它不只是一顶帽子，而是草原儿女的精神坐标，是千年文明的活化石。
文章元代
百科 59
Gee's Bend 被子
这些被子的构成与欧美被子制作的许多风格相关的有序规则形成鲜明对比。有一系列出色的即兴创作方法，这些方法更多地与 20 世纪领先抽象画家的创造力和力量联系在一起，而不是与纺织
百科
袍服
…的鹖冠，其中立式御官俑身上还 佩有环绶。据《后汉书·舆服志》：“紫绶以上，”纟逆 绶之间得施玉环?。”在当时，只有将军以上的职位才能配紫绶，所以此御官俑至少是将 军或将军以上的职位。这说明当时，身穿袍服标志着较高的身份地位。庶人穿袍者较少。
百科
襌衣
长沙马堆汉墓曾出土一件轻薄透明的素纱衣，长128cm，袖长190cm，仅重49g，如除去衣领和袖上较厚重的缘边仅重25g左右。据计算，每平方米衣料才不过12- 13g重，真是薄如蝉翼，轻若烟雾。
百科
石榴裙
白居易在《琵琶行》中，曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”即是石榴裙。石榴裙流传的时间很久远，明代唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道：“梅花香满石榴裙”。虽写的是唐朝之事，即可看出当时现实生活中，此种款式的裙子仍为年轻女子所珍爱。
百科
披帛
据专家们考证，披帛不是中土固有的服饰，可能是来源于西亚，更详细点，是来源于波斯，而波斯人披帛的习惯，则可能是受到希腊化的影响。必须注意的是，有学者所怀疑披帛并非中国本土发明是存在争议的。起源于亚述和巴比伦的一种带穗的饰物才是西方传统上的与TUNIC搭配的披肩。
百科
翼善冠
翼善冠古代一种男帽。流行于中原地区。其形似幞头，以转脚相交于上。唐贞观八年，太宗初服此冠，采用古制，使用此冠，朔望视朝，以常服及帛练裙通蓍之。若服袴褶，又与平巾帻通用。(见《唐会要·舆服》上"冠"、《旧唐书．舆服志》)。至唐开元十年废而不用。明永乐三年，定皇帝常服冠以乌纱覆之，折角向上，亦名翼善冠。(见．《明史．舆服志》)。 [2]
百科
质孙服/曳撒
质孙服，又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。“质孙” 是蒙古语“华丽”的音译。质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠 [1] 。
百科
旗装
女子穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。脚着长筒白丝袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣将旗装面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。这种“衣皆连裳”（古代上为衣，下为裳）与汉族服饰的上衣下裳的两截衣裳有明显区别。
百科
冠 (日本)
冠（日语：冠／かんむり kanmuri */?）是日本的一种传统帽子，通常由涂漆的黑色丝绸纱布制成。平安时代至明治维新期间的日本成年男子（朝臣、贵族和天皇）会戴上这种帽子。如今，只有皇室和政府官员在极少数场合（例如婚礼和即位礼）会戴上此类帽子，而且戴上日本冠时往往还要身穿束带。
百科
乌帽/乌纱帽
在南北朝后期，出现了一种新型的头饰“幞头”。发明幞头的目的，是为了“便武事者也”，用轻质的绢罗将头发束紧，头顶上轻便利落，自然无碍驰射。大致在隋唐之间，为了追求造型的美观，襆头之内被加上硬质衬冠。自唐至宋，巾角也转换成花样翻新的帽翅，同时改用硬挺的漆纱当做面
百科
袄裙
袄裙是指上衣在裙子之外的的襦裙，这种穿法在春秋战国早已出现，在魏晋南北朝更为常见，传播至日本飞鸟时代。在中国隋代较少出现，至宋朝时，不少女性以短褙子直接穿于袜胸外，南方天气较湿热，衣服下摆并没有束进裙内，这种穿法实际上是衣掩裙。北方天气较冷，汉人女性就把交领襦下摆放于裙外，这样穿法一直经过元代，并影响高丽女性服饰。至明朝时成为女子着装的基本款式，藩属国朝鲜也依照明朝的袄裙发展出了自己的民族特色，并
百科
白纱帽
由于南朝时白纱帽为皇室专用之首服，因此戴上白纱帽意味着登上帝位，犹如后世的黄袍加身，明朝于慎行《榖山笔尘》就记载刘宋废帝刘子业被弑，诸王到秘书省见湘东王刘彧，由于事出突然，刘彧赤脚走到西堂，头戴乌帽。建安王刘休仁就把白纱帽戴在刘彧
百科
深衣
…天地堂，皆冠旒冕，衣裳皆玄上纁下，一服而已。帝永平中，乘舆备文，月十二章，绣文。东观曰：“永平二年正月，公卿议春南北郊，东平王苍议曰：‘高皇帝始受命创业，制长冠以入宗庙。光武受命中兴，建明堂，立辟雍。陛下以圣明奉遵，以礼服龙衮，祭五帝。礼阙乐崩，久无祭天地冕服之制。接尊事神，洁斋盛服，敬之至也。日月星辰，山龙华藻，天王衮冕十有二旒，以则天数；旗有龙章日月，以备其文。’”三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄服，绛缘领袖为中衣，绛葱陉，示其赤心奉…
百科
手工编织的历史
博物馆收藏了许多 16 世纪的针织帽，这些帽子是在伦敦市沃希普街一栋房屋的建筑工程后发现的。这些帽子的发现地点，加上帽子是针织的，表明这些帽子是为中产阶级制作的。许多这样的帽子都用丝带装饰，以模仿更昂贵的丝绸版本。
百科
霞帔
霞帔，也称“霞披”“披帛”，是宋明以来重要的冠服之一 [1] 。霞帔最早由南北朝时期的帔子演变而来，发展到隋唐时期唤做霞帔，造型类似于现代常见的披肩。至清代，改制为背心式服装。霞帔原本为皇帝的妃嫔所穿着，发展至宋代霞帔被划入命妇礼服的行列中，正式成为一种身份等级的象征 [2-3] 。
百科
玉带
玉带是中国、日本、朝鲜、越南一种官员配饰。它始于唐朝，按《宋史·舆服志》：“其制自唐始，盖以为符契也。其始曰鱼符...因盛以袋，故曰玉带”[1]。玉带在中国至明朝时废除[1]，在朝鲜始于新罗，历经高丽朝，至朝鲜王朝时废除，在越南则出现在李朝、陈朝。在日本，至今仍用于一些宫廷或皇室相关仪式，如日本天皇即位及贺茂祭等，
百科
网巾
网巾是中国明朝、朝鲜半岛朝鲜王朝、越南后黎朝至阮朝、琉球第二尚氏王朝成年男子用以防止头发散乱的一种首服，通常使用丝网编成，以帛作边，内引以小绳，穿过两侧耳边的小环（名曰贯子），并在脑后以及发髻处扎结固定。
百科
古代剪刀
少时，袭人倒了茶来，见身边佩物一件不存，因笑道：「带的东西，必又是那起没脸的东西们解了去了。」黛玉听说，走过来一瞧，果然一件没有，因向宝玉道：「我给你的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！」说毕，生气回房，将前日宝玉嘱咐他没做完的香袋儿，拿起剪子来就铰。宝玉见他生气，便忙赶过来，早已剪破了。宝玉曾见过这香袋，虽未完工，却也十分精巧，无故剪了，却也可气。因忙把衣领解，从里面衣襟上所系荷包解下来了，递与黛玉道：「你瞧瞧，这是什么东西？我何曾把你的东西给人来着？」
百科
圆领袍、圆领衫
圆领袍/圆领衫，圆领衫字面理解是圆领的衬衫，作为长袍理解为圆领袍/盘领袍（我理解的是衫为上衣，多用于内；袍为长款，多为外穿）。圆领衫或圆领袍是中国汉民族传统服饰最常见，最主要的款式之一。据考证可能为胡服演变而来，而又演化为唐宋明的常服，龙袍，蟒服，襕衫等。细节虽有改变，但是其圆领右衽未曾改变。
百科
皂衫、皁衫
…须臾，皂衫人通曰。知馆官前凤州河池县尉刘俶。敬立见之，问曰。此馆甚荒芜，何也。对曰。今天下榛莽，非独此馆，宫阙尚生荆棘矣。敬立奇其言，语论皆出人右。俶乃云。此馆所由。"由"原作"用"，据明钞本改。。并散逃。因指二皂衫人曰。此皆某家昆仑奴，一名道奴，一名知远，权且应奉尔。敬立因于烛下，细目其奴。皂衫下皆衣紫白衣，面皆昆仑，兼以白字印面分明，信是俶家人也。令觇厨中，有三数婢供馔具，甚忙，信是无所由。。"由"原作"用"，据明钞本改。，良久，盘筵至。食精。敬立与俶同飡，甚饱。畜仆等皆如法，乃寝。敬立问俶曰。缘倍程行，马瘦甚，可别假一马耶。答曰。小事耳。至四更，敬…
百科
程子衣
这种形式与元代以来的辫线袄近似，明朝起初称为“曳撒”，是君臣外出乘马时所穿的袍式，后来明代士大夫日常也穿这种形式的服装，称其为“程子衣”。它的特点是大襟、右衽、斜领、袖子宽松，前襟的腰部有接缝，下面打满褶裥。
百科
翟衣
翟衣是古代贵族女性大礼服的统称，包括祎衣、褕翟、阙翟三种，也称“三翟”。历代虽有变化，但大同小异。翟衣为上下连裳的深衣制，衣料为蚕丝织成的锦或罗，皆以素纱为里，阙翟赤，褕翟青，袆衣玄。三者的等级排序不同。袆衣以玄色为底色，织有五彩翚雉纹。褕翟以青色为底色，画有长尾雉的图案，并有五彩点缀。阙翟是赤色衣，翟纹也是刻赤色缯。祎衣、褕翟、阙翟是王后的祭服，其中以祎衣最盛。服翟衣，尊之如天帝，比之如神明，俱事神之衣服。
百科
