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文章 674
大碌带
束带是明代制服上的重要佩饰，自皇帝而下，王公贵族、文武百官皆依品秩使用。在定陵考古发掘中，工作人员在万历帝后棺内发现了数条以玉石、珠宝为銙的束带，其中最具代表性、最为华丽的便是万历皇帝棺中出土的大碌带。
文章服饰百科
靓妆
梁・江洪《咏歌姬》：“宝间珠花，分明靓妆点；薄鬓约微黄，轻红澹铅脸。”现代汉语翻译：“珠宝与珠花相间点缀，清晰展现出精致妆容的亮点；轻薄的鬓发染着淡淡的黄色，脸颊上敷着一层淡雅的粉红脂粉。”注：细节描写 “靓妆” 的具体样式，包括首饰搭配、鬓发修饰与面部妆色。
文章服饰百科
鲜衣
含义：此处 “险衣” 明确指 “突破日常常服规范的奇装异服”，周弘正的穿着（绿丝布裤 + 绣假钟纹饰）既不同于普通常服，又比众人的小改动更出格，完美契合 “险衣” 的定义，也体现了 “险衣” 作为 “标新立异之服” 的特点。
文章服饰百科
布衣韦带
唐韩愈《与李翱书》： “所贵乎京师者， 不以明天子在上， 贤公卿在下， 布衣韦带之士谈道义者多乎？” 宋苏轼《谢对衣金带马表》之一： “伏念臣人微地寒， 性迂才短， 袭布韦而自荐， 偶忝搢绅。”
文章服饰百科
褒衣
“内子以鞠衣、褒衣、素沙”：“内子” 指卿大夫的正妻，“鞠衣” 是古代王后、命妇的礼服之一，此处将 “褒衣” 与礼服并列，说明其在礼仪场合可作为正式服饰；“素沙”（素纱）为衣料质地，可见褒衣材质可选用轻薄的纱料。
文章服饰百科
Burnous-阿尔及利亚传统服饰
在古代，这种服装被称为“努米底亚兜帽斗篷”（byruss Numidicus ），在《世界全集》（Expositio totius mundi et gentium）中也有提及。[ 11 ]在马格里布地区，这种斗篷的颜色可以是白色、米色或深棕色。锡古斯附近的岩画证明了古代存在这种斗篷，并且努米底亚人和阿拉伯沙漠居民都曾穿着它。[ 12 ] [ 13 ]
文章阿尔及利亚
印度莫卧儿王朝服饰
这幅印度细密画的复制品描绘了一位莫卧儿王朝的君主端坐于宝座之上。这幅细密画创作于17世纪。当时的宝座装饰华丽，所到之处皆令人叹为观止。画中的主要装饰图案是孔雀。类似的精美宝座也常被安放在马匹或大象之上。左侧的两人代表宫廷官员。至于坐在六角椅上的那位君主究竟是何职尚不明确，但极有可能是宰相希马德·乌德·德乌莱特。
文章印度
法国16世纪军装
16世纪初，路易十二鼓励贵族与步兵并肩作战，从而彻底改变了法国的军事战术。瑞士军队在莫拉特和格朗松战役中的胜利，充分证明了这种变革的必要性以及步兵集结的威力。路易十二组建了皮埃蒙特军团，这支步兵部队得到了瑞士和意大利雇佣兵及枪骑兵等辅助部队的增援。
文章法国
从拜占庭到19世纪的欧洲中世纪——盔甲
中世纪早期最重要的发明之一便是锁子甲。它对士兵的保护效果堪比薄金属板——甚至可能更胜一筹，因为它提供了更多角度来抵挡刀剑的攻击——但同样重要的是，它赋予了穿着者更大的行动自由。从10世纪到14世纪，锁子甲不断发展，其设计和防护性能也日益精湛。
文章欧洲
塞内冈比亚 - 几内亚海岸 - 西非 - 阿比西尼亚 - 南部非洲服饰
22. 一位来自纳塔尔的祖鲁族酋长。他手臂和腿上的兽皮条表明他是一位猎人和战士，而胸前的豹皮则表明他是一位酋长。他的水獭皮头饰饰以大型秃鹫羽毛，斗篷则由水牛皮制成。
文章非洲
马来西亚 - 印度尼西亚服饰
图2.2一位评论家指出，“酋长们要么穿着基督教服饰，这种服饰往往显得有些拘谨；要么穿着更适合他们的穆斯林服饰。” 图中这位酋长身着穆斯林服饰，但交叉于胸前的肩带可能表明他是一位基督徒，或许是他身旁那位女性的丈夫。
文章大洋洲
不列颠人和高卢人兵服
他们的军事领袖装备着精美的武器，拥有华丽的战马和战车。首领会在绣有金线花纹的束腰外衣外罩一件镀金的胸甲或闪亮的铁甲——这是高卢人的发明。这些装备固然华丽，却缺乏实战能力，公元前58年，高卢人被尤利乌斯·凯撒征服。
文章欧洲
第一次布尔战争的制服，1881年
…道理），使用当地志愿兵只会在战斗结束后引发定居者和布尔人之间的矛盾。类似的动机使得双方都不愿雇用黑人执行作战任务——他们认为，通过打一场“白人的战争”，将土著崛起的可能性牢牢压制下去更为明智——尽管英军和布尔人都大量使用黑人担任后勤人员、侦察兵、马车夫等等。 科利指挥的炮兵部队拥有皇家炮兵第五旅N炮兵连的两门9磅炮和两门7磅炮，该炮兵连此前曾在伊桑德尔瓦纳参战。士兵们身穿蓝色制服，领子为红色，袖口、领口和肩章上饰有黄色滚边；裤子为深蓝色，带有一条红色条纹（图2）。军官们身穿深蓝色巡逻夹克，款式与步兵夹克相似，但滚边样式不同，前襟的系带末端呈三叶草形…
文章英国
马赫迪军队的组织和制服
马赫迪在科尔多凡攻陷欧拜伊德之后，其军队总人数可能在四五万人之间。安萨尔缴获了近一万四千支步枪（主要是雷明顿单发后膛装填步枪）和五门大炮（小型黄铜山炮）。整支军队中只有五千到七千名训练有素的步枪兵（几乎全部是曾服役于埃及军队的苏丹人），而且直到围攻喀土穆之前，安萨尔都没有使用过这些大炮。此外，军队中只有三四千名骑兵，其余都是持剑和长矛的士兵。
文章埃及
伊布拉欣苏丹的《胜利之书》
说明：一些最早的帖木儿王朝插图手稿是王朝史和世界史。其中一部作品是《征服史》（Zafarnama），由帖木儿的孙子、伊朗南部法尔斯省总督易卜拉欣苏丹（1414-1434年在位）委托编纂。该书颂扬帖木儿的统治（1370-1405年），并巩固其王朝对新征服的伊朗和中亚领土的统治权，书中描绘了这位统治者狩猎、宴饮和征战的场景——这些都是传统上与君主身份相关的活动。
文章元代
面纱
亚什马克（ yashmak，也拼作yashmac或yasmak，源自土耳其语yaşmak ，意为“面纱” ）是一种土耳其、埃及和土库曼斯坦风格的面纱或尼卡布，女性在公共场合佩戴以遮盖面部。在奥斯曼帝国时期，这种服饰在19世纪中期逐渐变得透明。上层阶级的女性佩戴透明的亚什马克，而农民仍然需要遮盖面部。
文章
一文
说明：《初学记》是唐代官修类书，专为皇子学习编纂，内容摘录自前代经史子集，此处记载明确对应丝线计量的 “丝 - 扶 - 首 - 文” 换算关系，与题干表述本质一致（“单纺” 即 “单一系”，指单根纺线）。
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二圣环
- 基本样式：“二圣环”也被称为“双胜交环”，其图案通常为两个相同的环形相互交叠或连接。从军旗图案角度看，是双环相互交叠，可能采用对称设计，线条简洁流畅，具有较强的视觉辨识度。作为巾环时，多为“双叠胜”样式，即两个菱形环相互叠压，呈现出中心对称的结构，线条简洁明快，拐角处多为直角或钝角，整体造型规整、稳定 。
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《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
天子車輅 皇后妃嬪車輦 皇太子車制 王公以下車制及鞍勒飾古者車輿之制，各有名物表識，以祀以封，以田以戎，所以別上下、明等威也。歷代相承，互有損益，或因時創始，或襲舊致文，奇巧日滋，浮靡益蕩。加以後世便習騎乘，車用蓋寡，惟於郊廟祀享法駕導引，為一代令儀而不敢廢也。其於先王經世立法之意，寥乎闊哉。金初得遼之儀物，旣而克宋，於是乎有車輅之制。熈宗幸燕，始用法駕。迨至世宗，制作乃定，班班乎古矣。考禮文，證國史，以見一代之制度云。大定十一年，將有事於南郊，命太常寺檢宋南郊禮，鹵簿當用玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅、耕根車、明遠車、指南車、記里鼓車、崇德車、皮軒車、進…
文章金代
一文读懂金代服饰
肃慎 (Sùshèn) ：这是中国古代史籍中最早对东北边疆民族的称呼之一。他们生活在“不咸山”（今长白山）以北，东滨大海的广阔区域。肃慎人以骑射闻名，向中原王朝进贡的“楛矢石砮”（用楛木做杆、石头做箭头的箭）是当时非常有名的贡品，这标志着他们与中原华夏文明最早的互动。
文章金代
阿尔及利亚传统服饰-伯恩斯（burnoose）
在古代，这种服装被称为“努米底亚连帽斗篷” （byruss Numidicus），意为“努米底亚带帽斗篷”，《世界与万物之阐释》（Expositio totius mundi et gentium）中也曾提及。[ 11 ]在马格里布地区，斗篷的颜色可能是白色、米色或深棕色。西格斯附近的岩石雕刻证明了斗篷在古代的存在，并且努米底亚人和阿拉伯沙漠的居民都穿着它。
文章阿尔及利亚
蒙古族的帽子文化
正如一位老牧民所说：“帽子戴在头上，就像祖宗在看着你 —— 要挺直腰杆，要守规矩，要对得起这片草原。” 这大概就是蒙古族帽子文化的真谛：它不只是一顶帽子，而是草原儿女的精神坐标，是千年文明的活化石。
文章元代